Бхакти веданта самити

нама ом вишну-падайа ачарйа-симха-рупине
шри-шримад-бхактипраджнана-кешава ити намине
атимартйа-чаритрайа свашританам ча палине
джива-духкхе садартайа шри-нама-према-дайине

Я выражаю глубокое почтение джагад-гуру, ачарье -льву ом вишнупада Шри Шримад Бхактипрагьяне Кешаве Госвами.Преисполненный божественной святости, он, словно отец,с любовью заботится о душах, нашедших у него прибежище.Великую скорбь чувствует он, видя страдания джив, отвернувшихся от Кришны, и щедро дарует им любовь к святому имени.

Из википедии:
 Бхактипрагья;на Ке;шава Госва;ми (IAST: Bhaktipraj;;na Ke;ava Gosv;m;; 24 января 1898, Банарипара, Джессор, Бенгалия — 6 октября 1968, Набадвип, Западная Бенгалия, Индия) — вайшнавский (кришнаитский) гуру, богослов и проповедник, ученик Бхактисиддханты Сарасвати, духовный учитель Бхактиведанты Нараяны Госвами и санньяса-гуру Бхактиведанты Свами Прабхупады, основатель миссии Шри Гаудия Веданта Самити.
 
Биография
Будущий Бхактипрагьяна Кешава Госвами родился 24 января 1898 года в деревне Банарипара в округе Джессор в Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш), в семье землевладельцев. Его отца звали Саратчандра Гухатхакурта, а мать — Бхуванамохини Деви. Родители дали ему имя Винод-бихари и воспитали мальчика в атмосфере преданности и поклонения Богу.
Его две тётки стали первыми женщинами-ученицами Бхактисиддханты Сарасвати, основателя Гаудия-матха. В 1915 году юный Винод-бихари вместе с ними поехал в Маяпур на празднование Гаура-пурнимы. Там он увидел место явления Чайтаньи и Бхактисиддханту Сарасвати. Привлёкшись личностью Бхактисиддханты и его наставлениями, он дал себе обещание всю жизнь следовать этому великому святому и служить ему. Пройдя всю парикраму по святой земле Навадвипы, он получил от Бхактисиддханты посвящение и духовное имя Винод-бихари Дас, став одним из первых учеников Бхактисиддханты.
Впоследствии Винод-бихари стал главным управляющим Гаудия-матха, включавшего 64 филиала по всей Индии. Винод-бихари учился несколько лет в колледже, но в 1919 году оставил учёбу и отказался сдавать выпускные экзамены. Материальная жизнь потеряла для него всякий смысл. Отрёкшись от богатого дома и завидного положения в обществе, он пришёл в Маяпур к своему гуру Бхактисиддханте, решив посвятить всю свою жизнь служению миссии Чайтаньи. По долгу своей службы Винод-бихари часто ездил в суды и правительственные учреждения. Он получил широкую известность в Надии: его избрали членом окружного управления, членом комитета по финансам, образованию и пр.
Винод-бихари носил белые одежды, но несмотря на это пользовался большим уважением и доверием в матхе. Даже санньяси первыми кланялись ему и спрашивали у него указаний. В 1926 году к Гаудия-матху присоединился Шридхара Госвами. С первых дней жизни в матхе у Рамананды Даса (так тогда звали Шридхару Госвами) завязались близкие отношения с Винод-бихари. Рамананда всегда считал его своим старшим духовным братом (хотя получил санньясу до Винода-бихари и дал ему посвящение в санньясу в 1941 году). Все эти годы они любили устраивать друг с другом философские дискуссии, обсуждая самые сложные вопросы сиддханты.

В апреле 1940 года в Калькутте была основана организация «Гаудия веданта самити». Акт о регистрации подписали трое её основателей: Бхактипрагьяна Кешава Госвами, Абхай Чаранаравинда Дас (позднее он получил известность как Бхактиведанта Свами Прабхупада) и Нрисимхананда Дас.

По приглашению Бхактипрагьяны Кешава Госвами его гуру-брат Абхай Чаранаравинда 4 года прожил в храме Кешаваджи в Матхуре вместе с Бхактиведантой Нараяна Госвами, дикша-учеником Бхактипрагьяны Кешава Госвами. Бхактиведанта Нараяна Госвами увлекательно описал эти годы близкого общения с Бхактиведантой Свами Прабхупадой в своей книге «Мой шикша-гуру и дорогой друг». В 1959 году в Матхуре Абхай Чаранаравинда Дас получил от Бхактипрагьяны Кешавы Госвами посвящение в санньясу и титул «Бхактиведанта Свами». В 1965 году Бхактиведанта Свами отправился проповедовать гаудия-вайшнавизм на Западе, а в 1966 году основал в США Международное общество сознания Кришны. Бхактиведанта Нараяна Госвами посылал ему божества для новых храмов, параферналии, музыкальные инструменты, книги и сладости.
Следуя примеру своего гуру, Бхактипрагьяна Кешава Госвами систематически критиковал философию майявады в своих книгах и проповедях.

УПАДЕШАВАЛИ Ачарьи-кешари [ачарьи-льва] Шри Шримад Бхакти Прагьяны Кешавы Госвами
1. Бхагавад-бхакти приходит благодаря вишрамбха-севе (служению в настроении близкой дружбы) лотосным стопам Шри Гуру.
2. Искреннее служение Шри Хари, Гуру и вайшнавам — вот настоящая гуру-сева.
3. Киртана — самая лучшая и совершенная составляющая (анга) практики бхакти.
4. Без киртаны невозможно добиться успеха ни в одном другом виде бхакти.
5. Отказ от дурного общения — вот подлинный смысл жизни в уединении. Тот, кто занимается бхаджаной в обществе садху и вайшнавов, поистине практикует уединенную бхаджану.
6. Проповедь хари-катхи всегда и везде — истинная хари-киртана.
7. Тот, кто всегда и везде рассказывает хари-катху или постоянно говорит на темы, связанные со служением Шри Хари, поистине хранит обет молчания.
8. Совершать гаура-бхаджану в настроении рупануги — то же самое, что совершать випраламбха-бхаджану, посвященную Шри Радхе и Кришне.
9. Прежде всего надо найти прибежище у стоп истинного гуру и затем посвятить себя служению Хари.
10. Никогда не следует причинять боль другим живым существам, будь то телом, умом или словами.
11. Поддерживать свою жизнь надо честными способами.
12. Следует всегда помнить, что Шри Бхагаван один, и только один.
13. Сваям Бхагаван — это Враджендра-нандана Шри Кришна, и никто другой. Он владыка всей шакти и источник всех аватар. Служение Ему — первейшая обязанность каждого; все остальные обязанности второстепенны.
14. Те, кто считает, что Бхагаван не имеет образа, атеисты. Общения с такими людьми следует тщательно избегать.
15. Развить чистую любовь (прему) к Шри Кришне — таково высшее предназначение дживы.
16. Служить Кришне своим телом, умом, речью и всеми органами чувств, делать это с любовью, желая доставить Ему удовольствие и ради этого отказавшись от всех других желаний и полностью освободившись от влияния гьяны и кармы, — вот смысл всей нашей жизни.
 СТАНЬ ГУРУ!
— Йаре декха таре каха кришна-упадеша. Где бы вы ни жили, в этой местности или в той — не важно. Живёте вы дома или под деревом — не важно. Станьте гуру* — каждый. «Как же мне стать гуру? У меня нет необходимых качеств». Чайтанья Махапрабху сказал, что вам не требуется никаких качеств. Нужно лишь одно — повторяйте наставления «Бхагавад-гиты» - больше ничего не нужно. Яре декха таре каха кришна-упадеша. Станьте гуру. Не интерпретируйте кришна-упадешу, как это делают негодяи и глупцы. Представляйте «Бхагавад-гиту» такой, какая она есть. Тогда вы станете гуру. Вы можете стать гуру в своей семье, вы можете стать гуру в своем обществе, в своей нации — где бы вы ни находились. И, если возможно, выходите и проповедуйте эту миссию «Бхагавад-гиты». Поэтому наше Движение называется Обществом осознания Кришны. Примите все, что говорит Кришна, и проповедуйте. Станьте гуру...

Прабхупада-лиламрита.