Сарасвати Госвами Тхакур

Наставления Джагад-гуру Шрилы Прабхупады Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакура
1. Написанное Махапрабху в Шикшаштаке —
«Парам виджаяте шри-кришна-санкиртанам» —
является единственным объектом поклонения Гаудия-матха.
(Патрабали, т. 3, стр. 38)
2. Объектом наслаждения является только Шри Кришна; все остальные — Его наслаждаемое.
(Патрабали, т. 3, стр. 58)
3. Все, кроме тех, кто совершает бхаджан Хари, — неразумны и самоубийцы.
(Патрабали, т. 3, стр. 76)
4. Умение терпеть — одна из главных обязанностей обитателя матха.
(Патрабали, т. 3, стр. 88)
5. Рупануга-бхакты не полагаются на собственную силу, но приписывают всю славу источнику, откуда она исходит.
(Патрабали, т. 3, стр. 89)
6. Принятие святого имени Хари и непосредственное видение Бога — одно и то же.
(Патрабали, т. 2, стр. 3)
7. Те, кто практикует «пятисмешанную религию», не способны служить Богу.
(Патрабали, т. 2, стр. 13)
8. Подлинное служение Шри Майапуру совершается через
установку печатных станков, распространение книг о бхакти
и проповедь нам-хатта.
(Патрабали, т. 2, стр. 51)
9. Служите Хари сообща, в согласии и с единой целью.
(Патрабали, т. 2, стр. 53)
10. Там, где звучит хари-катха, — там и тиртха.
(Патрабали, т. 2, стр. 82)
11. Мы не благочестивые и не грешные, не знающие и не невежественные; мы — носители сандалий чистых слуг Хари, инициированные мантрой «киртанийах сада хари».
(Патрабали, т. 2, стр. 104)
12. Не осуждайте природу других — исправляйте себя.
Это моё наставление.
(Патрабали, т. 2, стр. 106)
13. В учении Махапрабху нет кшатрийской, вайшья, шудра или явана-нити.
Из Его слов ясно, что Он следовал высочайшему пути риши-нити.
Мы также будем следовать брахма-нити, бхагавата-дхарме.
(Патрабали, т. 1, стр. 27)
14. Наш высший долг — служение жителям Враджи, томящимся в разлуке с Матхурой.
(Патрабали, т. 1, стр. 46)
15. Маха-бхагавата знает, что все — его гуру; поэтому именно маха-бхагавата — единственный джагад-гуру.
(Патрабали, т. 1, стр. 58)
16. Если мы ищем путь высшего блага, то, даже отвергнув бесчисленные мнения людей,
должны слушать шрути-вакью.
(Лекция, 22 ашадха 1333)
17. Высшее благо должно стать тем, что нам приятно.
(Лекция, 2 карттика 1330)
18. У внутреннего бхакты нет иной жажды, кроме служения в духе рупануга-каинкарьи.
(Садхана-таттва, 19.10.380)
19. Если ради исполнения приказа вайшнава-гуру мне придётся стать «лицемером», «животным»
и вечно отправиться в ад —
я добровольно заключу контракт
на вечное пребывание в таком аду.
Все иные потоки мыслей мира
я сокрушу ударом кулака у стоп гуру.
Я настолько дерзок!
(Лекция, 25 ашадха 1344)
20. Нет иного пути к соприкосновению с ниргуна-реальностью, кроме уха (слушания).
(Лекция, 18 фальгуна 1334)
21. В тот миг, когда у нас нет Защитника, всё окружающее становится врагом.
Подлинная защита — хари-катха истинного садху.
22. Льстец не является ни гуру, ни проповедником.
(Лекции, 18 фальгуна и чайтра 1334)
23. Лучше родиться животным, птицей, насекомым
в миллионах форм жизни,
чем прибегать к лицемерию.
Благо — лишь у лишённого коварства.
(Лекция, 18 фальгуна 1334)
24. Простота и есть вайшнавизм.
Слуги парамахамса-вайшнавов просты — поэтому именно они высшие брахманы.
(Лекция, 18 фальгуна 1334)
25. Высшая милость — изменить извращённый вкус дживы.
Если спасти одного человека
из крепости махамайи,
это принесёт бесконечно больше блага, чем создание бесчисленных больниц.
(Лекция, 18 фальгуна 1334)
26. Пусть каждый бескорыстный слуга Гаудия-матха будет готов пролить двести галлонов крови
ради духовного питания человечества.
(Лекция, 12 чайтра 1335)
27. Все средства, собранные трудом слуг матха, должны быть полностью направлены
на удовлетворение чувств Кришны,
а не на услаждение заблуждающегося мира.
(Лекция, 12 чайтра 1335)
28. Общение с теми, у кого служение Богу не пробуждено постоянно,
нежелательно, как бы приятно оно ни было.
(Патрабали, т. 1, стр. 73)
29. Проповедь без личной практики
есть лишь внешняя деятельность.
(Лекция, 23 октября 1936)
30. Матх не создан для снабжения наслаждающихся или следования интеллектуальным изыскам гьяни ("умников").
Не деньги — наша опора, а реальная польза для души человека.
(Патрабали, т. 3, стр. 70)
31. Под видом «уборщика нам-хатты»
Шрила Бхактивинода Тхакур
явил трансцендентную лилу очищения мира.
Даже если следование махаджанам
и отказ от дурного общения
будут миру неприятны —
они принесут нам высшее благо.
32. Служение Богу и Его преданным
уменьшает путы грихастха-дхармы.
(Патрабали, т. 3, стр. 74)
33. Накопление  объектов, не связанных с Кришной, — наша коренная болезнь.
(Патрабали, т. 3, стр. 83)
34. Мы пришли в мир не как каменщики дерева и камня;
мы всего лишь почтальоны учения Шри Чайтаньи.
(Лекция, 8 ноября 1936)
35. Мы недолго пробудем в этом мире; если тело падёт во время хари-киртанa —
его рождение будет оправдано.
(Лекция, 8 ноября 1936)
36. Пыль со стоп
Шрилы Рупы Госвами —
основателя сокровенного желания Шри Чайтаньи —
единственный предмет стремления нашей жизни.