Начальник отдела провокации. Геродот Церкви

15 мая 311 года от Рождества Христова

Кесария Палестинская, провинция Палестина Прима, Римская империя

Евсевий Кесарийский родился 11 октября 265 года от Рождества Христова под идеальным для историка знаком Весов. Родился не в Кесарии (прозвище Кесарийский он получит после того, как в 314 году станет епископом Кесарии Палестинской), а в Элии Капитолине – бывшем Иерусалиме.

Родился в христианской семье; его отец был известным философом (с особым интересом к истории), поэтому неудивительно, что Евсевий довольно рано принял решение стать преподавателем и исследователем истории.

Получил блестящее образование в Иерусалиме (Элией Капитолиной он, как и практически все христиане, этот город практически не воспринимал) и в Антиохии; затем продолжил образование в Кесарии Палестинской, в которой прожил всю оставшуюся жизнь.

В Кесарии Евсевий подружился с учёным-пресвитером Памфилием, который был основателем богословской школы Кесарии. Памфилий собрал огромную библиотеку библейских и патристических трудов (более 30 тысяч документов), которую Евсевий изучил, как говорится, от корки до корки... хотя это были свитки. 

После чего предсказуемо стал преподавателем богословской школы Кесарии Палестинской, а также автором (точнее, соавтором – с Памфилием) целого ряда философских и богословских книг, весьма впечатливших Луция Корнелия Пулла.

Именно тогда Евсевий твёрдо решил написать подробную историю христианства и христианской Церкви и начал скрупулёзное исследование всех документов, касающихся происхождения и развития христианства.

Разумеется «официальных» - написанных официальными членами Церкви – о существовании люденов, метагомов, Луция и вообще тайной составляющей Церкви авторы этих документов понятия не имели.

Однако работу пришлось отложить по форс-мажорным обстоятельствам – грянуло Великое Гонение имени Диоклетиана и Галерия. Памфил был арестован и умер в тюрьме; Евсевий тоже угодил за решётку, однако вскоре грянул уже Никомедийский эдикт, который легализовал христианство и прекратил гонения.

Несмотря на гонения, Евсевий сохранил книги Кесарийской библиотеки и обогатил её новыми коллекциями рукописей, приобретённых им во время своего путешествия по Финикии, Египту и Фиваиде. После освобождения он вернулся в Кесарию и немедленно приступил к работе над «Церковной историей».

Он сразу принял решение посвятить целую книгу периоду Великого Гонения – и вообще составить максимально полный мартиролог Церкви. Что было на первый взгляд неподъёмной задачей – христиане регулярно гибли от рук как евреев, так и язычников почти триста лет – с мученичества святого Стефана в 33 году… а письменных описаний их казней было кот наплакал.

Чтобы решить эту (с человеческой кочки зрения) совершенно невозможную и безнадёжную задачу, Евсевий… правильно, обратился к Господу Богу Всемогущему с молитвой о помощи.

Которая была услышана практически сразу – ибо решение материализовалось спустя считанные часы в небольшом, но уютном доме Евсевия в Кесарии. Материализовалось в виде типичного римлянина неопределённого возраста - ему можно было дать и сорок, и сорок пять, и пятьдесят… и совершенно точно на императорской службе. Высокопоставленного чиновника, проще говоря.

Чиновник сразу перешёл к делу: «Моё имя тебе ничего не скажет – моя работа с публичностью несовместима. Тебе нужно знать только то, что это я убедил ныне уже покойного Галерия издать эдикт о легализации христианства…»

Евсевий ошарашенно уставился на гостя… и понял, что тот говорит чистую правду. Чиновник невозмутимо продолжал: «Я знаю, что ты начал работу над историй Церкви… в частности, над её мартирологом…»
Евсевий судорожно кивнул. Гость продолжил:

«Тебе предоставят все необходимые тебе документы – и финансирование тоже. Ты же должен представить события так, что всю свою историю Церковь была постоянно преследуема римскими властями и создать впечатление, что мучеников были десятки и сотни тысяч…»

Его визави попытался возразить, но чиновник остановил его: «Я знаю, что общее число мучеников составило около пяти тысяч человек – три из них во время десятилетнего Великого Гонения, которое было, по сути, единственным… но представить ты должен будешь именно так…»

«Но почему…». Евсевий запнулся. Гость объяснил:

«Через несколько десятилетий – я об этом позабочусь – христианство станет единственной официальной и разрешённой религией в империи… и власти начнут полное уничтожение язычества. Чтобы получить одобрение к тому времени уже многих миллионов христиан, нужно создать впечатление, что мы вынуждены это сделать, ибо ведём с язычеством экзистенциальную войну…»

Евсевий вздохнул… и кивнул. Ибо сразу понял, что его ждёт в случае отказа. Луций кивнул в ответ и покинул обитель историка. Труд Евсевия был завершён в 325 году и оказался настолько фундаментальным, что впоследствии его назвали отцом церковной истории в том смысле, в каком Геродот был отцом светской истории.

Однако Великое Гонение оказалось не последним…