Утрата пути

Мир, сформированный за два последних столетия, изменил не только внешний уклад жизни, но и вскрыл ложь основания, на котором он был построен.
Христианская догматика, служившая моральным фундаментом Европы и её колоний, закономерно оказалась неспособной удержать человека от распада.
На этом разрыве выросла псевдодемократия — не как форма свободы, а как узаконенная вседозволенность, в которой право подменило совесть.
Закономерность же этого явления заключена в той системе, в которую был превращён путь, указанный Учителем праведности: живой поиск был заграждён церковью, взявшей на себя роль посредника между человеком и Творцом.
Ислам в момент своего зарождения также приобрёл политическую конфигурацию, в рамках которой к поиску Истины были обращены лишь суфии, преследуемые служителями культа, одержимыми властью.
Обе религиозные конфессии столкнулись в кровопролитном противостоянии, растянувшемся на последующие столетия, целью которого стал раздел территорий и народов — противостоянии, так и не получившем своего логического завершения до наших дней.
Христианство выстроило форму строгой иерархии, в рамках которой преследование инакомыслия стало одной из ключевых функций.
В исламе же шаг в сторону инакомыслия искоренялся на корню: внедогматическое мышление пресекалось уставом шариата, несмотря на многочисленные призывы самого Корана к размышлению.
И даже несмотря на то, что обе религии распались на множество ответвлений и сектантских образований, ни одно из них не вернуло человека к первоисточнику — к пути, указывающему на единственный поиск, способный привести к Истине и осознанию предназначения, дарованного Свыше.

2026