О бинарных свойствах практикуемых людьми традиций

Слово «традиция» сегодня весьма часто употребляется в самых различных смысловых интерпретациях. Порой достаточно сложно сходу понять смысловую нагрузку на это широко распространённое слово. Ведь одни традиции существовали в древности, другие – в старину, а третьи – в нынешнее время. Причём множество традиций уже безвозвратно прекратили своё существование, исчезнув за пологом истории, другое же их множество дожило до наших дней, хотя шансов на своё сохранение в длительной перспективе у них крайне мало, но также в наше время буквально на глазах современников формируется многое число новых традиций, о временном лаге которых никто толком не может сказать что-либо определённое. Но вот что характерно – старинные традиции неизменно обладают капитальным воздействием на людей, которые неукоснительно соблюдают такие традиции, а вот современные, недавно рождённые традиции  воспринимаются легковесно на поверхностном уровне, граничащем просто с забавным времяпровождением.

При всём при этом современники практикуют и откровенно странные традиции, к которым смело можно отнести бинарные, то есть те традиции, которые в течение некоего периода времени носят совершенно недостойный с точки зрения человечности характер, а в другой временной период они же обретают свойство человеколюбия. К примеру, подобная бинарная традиция сегодня проявляется в семейной среде в рамках взаимоотношений пожилых членов семьи с её молодым составом.

Каждый пожилой семьянин – это в любом случае хранитель многих знаний, навыков, сведений, личных впечатлений о каких-то ярких событиях, случавшихся с ним неисчислимое множество раз.  Многое из того, что знает, умеет или о чём имеет своё личностное суждение такой пожилой член семьи, как правило, интересно, полезно, поучительно, жизненно важно другим членам семьи, более молодым по возрасту. Поскольку пожилой старей уже завершает свой жизненный путь, казалось бы, молодым, которым ещё далеко до последнего порога их жизни, нужно постараться перенять как можно больше познавательной информации из жизненного опыта этого человека, который в любой момент может покинуть сей мир, унеся с собой в мир иной все жизненные познания, которые он обрёл за время своего пребывания в земных пределах и о которых никто другой не сможет поведать молодым, что могло бы стать значимым подспорьем для их собственных жизненных потуг.  Для подобного восприятия жизненных достижений старея было бы разумно ввести традицию общесемейного общения, например, за чаем, каждый раз мотивируя его на рассказы о чём-то необычном, случавшимся с ним по жизни, параллельно внимая его уникальным познаниям о житье-бытье, которые рано или поздно в том или ином виде смогут помочь его слушателям свершить по жизни что-то очень важное или окажутся палочкой-выручалочкой в сложные моменты их жизненного пути.   

Однако обычно всё происходит иначе – обычно молодые старательно избегают разговоров со стареем, стандартно объясняя такую ситуацию своей перенасыщенной повесткой дня, дефицитом времени и хронической усталостью. Тем самым старей обрекается на постоянный мировоззренческий игнор со стороны молодых, вынужденно коротая свои последние дни жизни в плотной изоляции от повседневной жизни семь, что обрекает слабеющую разумом его родную молодь на отсечение от энергоёмкого эгрегора родовых предков конкретной семьи. Наступает срок, и отживший своё человек  умирает. Этим печальным событием завершается негативная часть бинарной традиции.

А далее наступает время её позитивной части, когда все живые члены семьи часто собираются за чаем при том, что каждый наперебой начинает вспоминать что-то, что ему известно о жизни покойного. И тогда часто произносятся  сожаления о его скоротечном уходе из жизни, мол, мог бы ещё пожить, чтобы соизволил в большем объёме поделиться с ними опытом и впечатлениями своей жизни, а так помер, оставив их с ограниченным веданием о своей личности, своей жизни, их общем Роде. Такая традиция припоминания хоть чего-либо, что было связано с ним затягивается на многие годы, пока молодые сами не станут старыми и не помрут, а вместе с ними умрёт и традиция памятования о том старее, общение с которым они демонстративно отвергали при его земной жизни в их семье.  Что был какой-то обычный человек, что его не было – это для каждого нового поколения уже без разницы. Среди таких беспамятливых людей традиции долго не живут, становясь, по сути, кратковременным увлечением таких нелюбознательных индивидов, скучающих от безделья или по своему недоразумению о смыслах человеческого жития


16.02.2024



Сергей БОРОДИН