Второе крыло

"И ходил Иисус по всей Галилее… исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях…
 И следовало за Ним множество народа…" (Мф. 4:23–25)

Если посадить перед собой убеждённого атеиста и начать логически доказывать существование Бога, то на втором часу разговора он может даже согласиться. Но, как говорил Блез Паскаль, уже спустя время человек начинает думать: "А не попытка ли это его окол­пачить?" - и возвращается к прежним взглядам.

Христос исцелял людей, и за Ним ходили толпы. Многие видели чудеса собственными глазами, и всё же это не сделало их верующими навсегда. Одни восхищались, другие сомневались, третьи послали его на Голгофу. Даже чудес оказалось недостаточно, чтобы окончательно убедить людей, потому что они были нелогичны, а значит непостигаемы сознанием. Наш ум черпает доводы лишь из мира природы. Этим невозможно доказать бытие Того, кто этот мир создал.

Поэтому в Библии нет строгих философских доказательств. Там говорится о вере. Бог не постигается в мыслях. Он открывается. Это другое измерение опыта.

Иногда именно острота интеллекта становится препятствием для духовного постижения, возводя стену из сомнений и бесконечных "а что, если...".

Можно предположить одно: встреча с Богом происходит тогда, когда Он Сам обращает внимание на человека и открывает его сердце к познанию Себя.

Это не награда за заслуги, а дар. Никто не знает за что? В этот момент человек словно оказывается среди "избранных" не в смысле привилегии, а в смысле призвания. Ему открывается новое измерение жизни, где обычная логика, нужная для повседневных дел, дополняется живой связью с Творцом.

Это похоже на птицу, которой дали два крыла. Появляется полнота жизни,  и вместе с ней ответственность, как частицы народа Божьего, но не в национальном или земном смысле. Речь идёт о другой общности людей, где нет границ происхождения и культуры. "Ибо нет лицеприятия у Бога" Рим 2:11. Перед Ним нет ни "своих", ни "чужих" по крови, есть те, кто постиг иное измерение.

Иногда это происходит внезапно, среди обычной жизни. Но чаще в духовных поисках,  во времена потерь, боли, потрясений, когда рушатся привычные опоры и человек впервые становится по-настоящему открытым к иному существованию.

Вера - это не плод ума, а дар Божий, и этим надо очень дорожить.