Вечный интерес, блаженство и справедливость

### Почему бесконечное счастье требует бесконечной новизны и фундаментального закона справедливости

---

### Аннотация

В статье рассматривается логическая связь между тремя понятиями: вечным блаженством, вечным интересом и законом справедливости. Показывается, что устойчивое вечное блаженство невозможно без неисчерпаемого источника новизны, смысла и роста. Далее выводится, что такая структура реальности не может быть случайной: она требует фундаментального закона, гарантирующего сохранение блаженства и предотвращающего разрушение интереса через страдание, скуку, несправедливость или деградацию субъекта. В рамках верумического подхода справедливость рассматривается как закон, обеспечивающий вечную эволюцию субъекта и среды.

---

## 1. Постановка проблемы: вечное блаженство — не просто “много удовольствия”

Обычно блаженство понимают как:

* максимум удовольствий,
* минимум страданий,
* безопасность,
* удовлетворённость.

Но в случае вечности возникает ключевая проблема:

> можно ли бесконечно долго быть счастливым, если интерес исчерпывается?

Если удовольствие повторяется, оно теряет силу.
Если всё известно, исчезает исследование.
Если нет развития, возникает скука.

То есть для вечного блаженства недостаточно:

* “вечного комфорта”,
* “вечного отдыха”,
* “вечного покоя”.

Нужно нечто более глубокое.

---

## 2. Главный тезис: вечное блаженство требует вечного интереса

Можно сформулировать строгий принцип:

> **Вечное блаженство возможно только при наличии вечного интереса,
> который постоянно удовлетворяется, но не исчерпывается.**

Это означает:

* интерес должен быть устойчивым;
* удовлетворение интереса должно приносить удовольствие;
* интерес должен возобновляться на новом уровне;
* не должно существовать финальной точки: “всё сделано”.

---

## 3. Почему интерес не может быть случайным

Если интерес поддерживается случайностью, возникают риски:

* новизна может прекратиться,
* смысл может исчезнуть,
* субъект может “выгореть”,
* удовольствие может обесцениться.

Но вечное блаженство, если оно гарантировано, требует:

* надежности,
* закономерности,
* защищённости от разрушения.

Следовательно:

> механизм вечного интереса должен быть встроен в фундаментальную структуру реальности.

---

## 4. Что должно быть устроено в мире, чтобы вечный интерес был возможен

Из требования вечного интереса следуют сильные предсказания о мироустройстве.

### 4.1. Реальность должна быть бесконечно глубокой

Должны существовать уровни, которые не могут быть исчерпаны.

Это означает:

* нет “последней истины” в виде конечного списка;
* любое понимание открывает следующий уровень;
* любое решение порождает новые задачи.

---

### 4.2. Возможности должны быть бесконечными

Даже если материя конечна, пространство состояний обязано быть неисчерпаемым.

То есть мир должен содержать:

* бесконечное множество форм опыта,
* бесконечное множество форм творчества,
* бесконечное множество путей развития.

---

### 4.3. Субъект должен быть бесконечно развиваемым

Если субъект имеет предел:

* интеллект остановится,
* воля исчерпается,
* чувства притупятся,
* интерес угаснет.

Следовательно:

> субъект не имеет потолка роста.

---

### 4.4. Должна существовать гарантированная новизна

Новизна должна быть:

* не случайной,
* не хрупкой,
* не зависящей от внешних угроз.

То есть она должна быть **защищена законом**.

---

## 5. Почему справедливость является необходимым условием вечного интереса

Теперь ключевой переход.

Даже если мир бесконечен и субъект бесконечно развиваем, вечный интерес может быть разрушен, если:

* субъекты причиняют друг другу страдания,
* сильный разрушает слабого,
* знание используется во зло,
* ложь делает истину недоступной,
* свобода одного уничтожает свободу другого.

Тогда вечность превращается в вечный риск.

А значит:

> вечное блаженство невозможно без механизма, который исключает разрушение блаженства.

Этим механизмом выступает закон справедливости.

---

## 6. Справедливость как “охранитель” блаженства

В верумическом понимании справедливость — это не социальная идея.
Это фундаментальный закон, который делает невозможным следующее:

* вечное страдание,
* бессмысленную жертву,
* безнаказанное насилие,
* ложь как источник власти,
* вечную деградацию.

Справедливость обеспечивает:

1. **устойчивость свободы**
2. **устойчивость истины**
3. **устойчивость удовольствия**
4. **устойчивость развития**

---

## 7. Почему вечный интерес невозможен в несправедливом мире

В несправедливом мире происходят три вещи, которые убивают вечный интерес.

### 7.1. Интерес превращается в страх

Субъект не исследует мир, а защищается.

### 7.2. Интерес превращается в борьбу

Субъект вынужден конкурировать, уничтожать и подавлять.

### 7.3. Интерес превращается в отчаяние

Если страдание может быть бесконечным и бессмысленным, то интерес исчезает как категория.

Следовательно:

> несправедливый мир логически несовместим с вечным интересом, а значит — с вечным блаженством.

---

## 8. Почему справедливость должна быть именно фундаментальным законом

Можно предположить: “пусть справедливость будет просто моралью”.

Но мораль не гарантирует:

* что сильный не победит,
* что ложь не будет выгодной,
* что зло не станет вечным,
* что истина будет доступной.

Гарантию может дать только:

* закон,
* встроенный в устройство реальности,
* независимый от человеческой культуры.

То есть справедливость должна быть онтологической.

---

## 9. Страдание как временный механизм: переходная стадия

Если справедливость ведёт субъекта к блаженству, возникает вопрос:

> почему тогда существует страдание?

В данной логике ответ таков:

* страдание — это механизм обучения;
* оно действует до тех пор, пока субъект:

  * лжёт,
  * разрушает,
  * отвергает истину,
  * не умеет жить справедливо.

Когда субъект становится зрелым:

* страдание теряет функцию,
* оно исчезает как ненужный инструмент.

И тогда интерес остаётся, но уже без боли.

---

## 10. Вечный интерес как бесконечное добро

Важнейший вывод:

> вечный интерес — это не “желание развлечений”.
> Это бесконечное расширение добра.

Поскольку:

* любое развитие субъекта — это рост способности чувствовать;
* любое углубление истины — это рост смысла;
* любое расширение свободы — это рост возможностей.

То есть вечный интерес — это:

* бесконечное творчество,
* бесконечное познание,
* бесконечное усиление любви,
* бесконечное усложнение красоты,
* бесконечное углубление истины.

---

## 11. Бог и справедливость: почему даже Богу нужна справедливость

Если Бог существует и блаженен, то:

* Его блаженство тоже должно быть вечным,
* значит, Его интерес тоже должен быть вечным,
* значит, реальность должна быть бесконечно глубокой.

Но есть проблема:

если Бог создаёт существ, способных страдать, то:

* Он сталкивается с риском разрушения гармонии,
* возникает теодицея.

Справедливость решает это, потому что:

* гарантирует конечность страданий,
* гарантирует рост,
* гарантирует итоговое блаженство всех субъектов.

Следовательно:

> справедливость нужна не “против Бога”, а как условие вечного совершенства реальности.

---

## 12. Заключение: триединство вечности

Можно выразить итог в трёх тезисах:

1. **Вечное блаженство требует вечного интереса.**
2. **Вечный интерес требует бесконечной глубины реальности.**
3. **Бесконечная глубина реальности требует справедливости как закона, иначе она превращается в вечный хаос.**

Иными словами:

> **Справедливость — это не ограничение блаженства.
> Справедливость — это условие вечного блаженства.**

---

### Короткая формула

**Вечность счастья --> вечность смысла --> вечность справедливости.**