Мы же не фашисты

Когда мы говорим о произведениях искусства, часто имеем в виду, что они способны вызывать сильные эмоции, погружать нас в новые миры и заставлять задумываться о жизни с иной стороны. Есть такие фильмы, которые просто невозможно проигнорировать, которые, оказавшись на экране, захватывают своим содержанием, атмосферой и глубокими человеческими переживаниями. Одним из таких произведений является сериал «Семнадцать мгновений весны», созданный на основе сценария Юлиана Семенова. Этот фильм стал настоящим культурным феноменом и важной частью советской и постсоветской культуры, а его сюжеты до сих пор вызывают множество обсуждений и воспоминаний.
Обратить внимание на этот фильм меня побуждает ностальгия и непреодолимое желание пересмотреть его снова, несмотря на уже увиденное множество раз. Каждый раз, как выставляется анонс очередной трансляции, я обещаю себе, что, возможно, в этот раз не посмотрю. Но волшебство кино притягивает меня вновь. Я сталкиваюсь с экраном и снова погружаюсь в эту историю, словно смотрю её впервые. Я помню отдельные фразы, в памяти уже зафиксированы наиболее запоминающиеся моменты, я всё равно не могу отвести глаз, зная, что меня ждёт этот мощный поток эмоционального воздействия. И не только я, убедившись в этом, обращаюсь к классикам, таким как Тихонов, Броневой, Табаков, которые, благодаря своим талантам, смогли создать незабываемые образы.

Причины завораживающего эффекта
В молодости я, честно говоря, не понимал, в чем же заключается эта несравненная сила, притягивающая меня к экранам. Я анализировал каждый аспект - может быть, это образы, живущие в памяти? Может быть, это голос, который звучит с экрана, привносящий в атмосферу дополнительный колорит? Или, возможно, это работа режиссера Татьяны Лиозновой, которая так тонко смогла запечатлеть атмосферу того времени и передать зрителю ключевые моменты человеческой борьбы и переживания?
Как-то давным-давно (лет сорок назад) один из моих начальников, еврей по национальности, рассказал интересную историю. Он поведал, как для массовки набирались люди, которые должны были сыграть молчаливые роли гестаповцев-охранников. Они стояли по стойке смирно, щелкая каблуками в мюллеровских коридорах. Набор осуществлял администратор-еврей, который взял своих родственников и знакомых. Когда Лиознова увидела этих смуглых «гестаповцев», она воскликнула: «Убрать немедленно! Привести истинных арийцев!» Эта внимательность к деталям и стремление максимально точно воспроизвести историческую правду вызывают у меня при обсуждении нынешних фильмов про войну естественное недоумение. Как же можно в современных лентах смотреть на солдат, которые идут в атаку в идеально чистых гимнастерках, только что из химчистки?
Но в «Семнадцати мгновениях…» не только работа режиссера оказывается увлекательной. В конечном итоге меня занимает нечто существенно более значимое! И вот, после многих лет размышления о значении «Семнадцати мгновений весны», меня осенило: суть фильма заключается в том, что он не просто рассказывает о фашизме или войне. Он раскрывает глубину и многогранность человеческой природы и показывает, что фашизм пронизывает не только физическую реальность, но и укореняется в самом сознании.

Фашизм: образы и реальность
Фашизм это - не только жестокие рыцари, устраивающие беспощадные расправы, не только запугивающие гестаповцы, насильно выпытывающие тайны из могучих героев-подпольщиков в своих застенках. Фашизм это - прежде всего образы, которые мы рисуем в своих головах. Именно об этом заговорила Лиознова посредством своих персонажей. В её интерпретации фашизм предстаёт как тихий, порой даже мирный процесс, а не громкие акты насилия, которые карают, словно палачи на площади. Люди, исполненные обыденной жизнью, спокойно играют на пианино, решают шахматные задачи и пьют пиво, в то время как над ними в то же время мелькают тени мюллеров и других высокопоставленных заслуженных людей, которые пытают и мучают, думая, что постигают сложную науку - науку войны.
Я говорю об этих явлениях как послевоенный сын отца, прошедшего войну, внук погибшего в Латвии деда и правнук прабабушки, которая, по злой иронии судьбы, была сожжена во время оккупации на Смоленщине. Оглядываясь назад, я задаюсь вопросом: разве стоит называть тех, кто сжигал её, людьми? И в том, что происходит в картине, вижу именно так - фашизм не заключён в застенках, это, как бы это цинично ни звучало, то, что укоренилось в головах.

Фильм как зеркало
Таким образом, можно сформулировать своё отношение к фильму как к захватывающему и многонаправленному. «Семнадцать мгновений весны» не просто рассказ о войне и фашизме. Это - зеркало, в котором мы можем видеть сущность как отдельных личностей, так и общества в целом. Обращаясь к этому фильму, каждый зритель сталкивается с собственным страхом, надеждами и памятными событиями, ведь он представляет собой нечто большее, чем просто историческую реконструкцию. Это философская притча о насилии, предательстве и любви, о том, как легко может переплестись человеческая природа, и о реальности, которую мы создаем сами.
С течением времени многие зрители, как и я, начинают понимать, что в мире есть много оттенков, и не всегда всё так просто. Фашизм, как ни странно, был представлен не только как краски зла в чистом виде, но и как часть человеческого бытия. Он подчеркивает, что в каждом из нас скрываются различные стороны личности: как тёмные, так и светлые. Фильм помогает осознать, что подобное зло может возникнуть в обществе от безразличия, от невмешательства, от готовности легкомысленно отворачиваться от того, что происходит вокруг.

Воспоминания и наследие
Размышляя о фильме, я невольно вспоминаю своего деда, которого никогда не видел, и мать, потерявшую его в юном возрасте. Она всегда стремилась скрыть свои страдания, но в последние недели перед своей кончиной она часто путала меня с ним. Я понимал, что этот фрагмент её сознания несёт в себе печаль, угнетение и боль, ведь так много было потеряно. В то же время, в его отсутствии продолжала жить надежда. Надежда, что всё это не напрасно.
Таким образом, каждый раз, когда я смотрю «Семнадцать мгновений весны», я исполняюсь ощущением, что мои воспоминания переплетаются с воспоминаниями моего деда и тех, кто жил до него. Эти кадры, идущие по экрану, вызывают бурю эмоций и побуждают меня размышлять о жизни, о любви и о том, что стоит потерять ради идеалов.
Хоть у меня порой появляется желание провести четкие границы между пониманием фашизма и его реальными действиями - застывшими в бездне совести - всё же главная мысль остается: мир должен помнить о своих уроках, и лишь тогда мы сможем избежать повторения этой тьмы, которая однажды охватила человечество. Именно поэтому год за годом, создавая кино и литературные шедевры, мы продолжаем писать и переписывать историю фашизма, о любви и ненависти, о человечности и дикой бесчеловечности.
С течением времени мы должны стремиться к тому, чтобы представлять человечество и все его многогранные черты максимально искренне, не забывая о том, что каждый из нас несёт в своём сердце искру, способную зажечь свет. Каждый эпизод художественного произведения повторяет старую истину: мы все взаимосвязаны, и в этом мире каждый из нас это - не просто персонаж, а носитель бесконечной мудрости и опыта, которые должны быть переданы следующим поколениям. И поэтому я убеждён, что такие произведения, как «Семнадцать мгновений весны», вечно будут оставаться в нашем сознании, помогая нам осознать, какое место мы занимаем в этом бескрайном мире.

P.S. Я учился в советской школе. Когда мы задавали своим учителям вопрос: почему мы не можем убить всех этих пленных фашистов, уничтожить их семьи, выкорчевать всю их родословную, - мы получали ответ: мы же не фашисты. Эта фраза звучала не только в школьных классах. Она звучала постоянно и везде. Эта фраза - мы же не фашисты – живет во мне. Не быть фашистом для меня значит оставаться человеком.
                МЫ ЖЕ НЕ ФАШИСТЫ.