Добросовестность и окаэс?..

     Возрастание беспорядочности (хаотизации) человеческого мира предполагает применение новых подходов к его, человеческого мира, осмыслению.

     Крайняя точка зрения на обновление подходов к осмыслению происходящего в человечестве и с человечеством может заключаться в том, что все прежние подходы к осмыслению, даже классическая немецкая философия, морально устарели.

    И, если подумать, то не  исключено, что мыслители, использующие новые подходы к осмыслению происходящего в человечестве и с человечеством, не правы в том, что уже не считают главным вопросом философии вопрос о первичности или духа, или материи.

     Вполне возможно, что представители новых подходов к осмыслению происходящего с человечеством в условиях резкого возрастания его беспорядочности не правы в том, что их совсем не интересует то, что является первичным, - дух или материя, но их уже не вернуть к их глубокому погружению в поиски ответа на вопрос о первичности.

      Если поговорить, что называется, "по душам"  с представителями новых подходов к осмыслению возрастания беспорядочности человечества, то они, как оказывается, не против считать основным вопросом философии следующий вопрос: "Что есть истина?".

     Многих представителей классических подходов к осмыслению происходящего с человечеством просто обескураживает то, что представители новых подходов к осмыслению происходящего  с человечеством совсем не против того, чтобы искать истину. По мнению "классиков" представители новых подходов должны были бы "наплевать" на истину, то есть быть полностью равнодушными к её поискам.

     В действительности, представители новых подходов к осмыслению происходящего в человечестве и с человечеством делятся на тех, которые не против поисков истины и на тех, которые думают, что знают то, что такое истина.

     Те представители новых подходов к осмыслению происходящего с человечеством, которые думают, что знают то, чем является истина, частенько бывают плохими лингвистами и непрофессиональными филологами, поэтому они думают, что "истина" и "истоки", "источники" - это окаэс. Однокоренные слова.

      С точки зрения представителей новых подходом к осмыслению возрастания беспорядочности в человечестве, истина - это то, что очень близко стоит к истокам явлений и событий или само является их истоком. Или источником.

     Беспорядочность происходящего с человечеством сильно "взбаламучивает" или замутняет истоки, причины, происхождение явлений и размывает точность определения мест и обстоятельств начала осуществления рассматриваемых событий.

      Таким образом, с точки зрения представителей новых подходов к осмыслению происходящего с человечеством сделать это, то есть осмыслить происходящее, невозможно без определения  истоков, причин происхождения общественных явлений и без достижения необходимой степени точности выявления, определения мест и обстоятельств начала осуществления определённого события, например,  Второй мировой войны. И тут желательно помнить, что одно из значений слова "провокация" - это искажение.

      Такого священного, для представителей классических подходов к философии, понятия, как объективность, для представителей новых подходов к осмыслению происходящего в человечестве и с человечеством,  не существует, но они часто говорят и пишут о таком явлении, которое можно назвать добросовестностью.

     С точки зрения представителей новых подходов к осмыслению происходящего в человечестве и с человечеством:

     Добросовестность - это преодоление человеком в себе желания или стремления добиваться достижения своих целей только с помощью нанесения вреда, разрушений, ущерба другим людям.

    Да, для представителей новых подходов к осмыслению происходящего с человечеством, разум (рациональность) и мораль в процессе познания слиты воедино. В одно единое целое.

    Тем людям, которые стремятся не к истине, а лишь хотят достичь своих целей разрушением, нанесением вреда, ушерба чужому, например, прошлому, могут позволить себе быть недобросовестными. Полностью, совсем не добросовестными, но исключительно целеустремлёнными!

     Другими словами, искажение (фальсификация) чужого, например, прошлого,  никогда не ведёт к истине, но иногда позволяет исказителям (фальсификаторам) чего-то чужого достигать своих целей.

     Некоторые представители новых подходов к осмыслению происходящего в человечестве и с человечеством даже считают, что основной причиной возрастания беспорядочности (хаотизации) человечества является недобросовестность тех, которые достигают своих целей разрушением, нанесением вреда или ущерба чему-то представляющемуся им чужим и чуждым.

     Сейчас, в двадцатые годы двадцать первого века, рассматривать добросовестность, если не единственным, то основным средством противодействия резкому росту беспорядочности (хаотизации)  человечества - это утопия. То есть нечто, пока являющееся несбыточным.

     И в то, чтобы было невозможно предсказать, как и когда добросовестность станет  основным средством противодействия возрастанию  беспорядочности (хаотизации) человечества, делают свой посильный, а, может быть, даже "решительный", вклад заокеанцы и начальство так называемой "объединённой" Европы, но не руководство России.

     P.S. Итоги размышлений   неквалифицированнного гносеолога (эпистемолога) и непрофессионального мыслителя, проживающего в придуманном городе Большереченске,  о том, что сила в человеческом мире может быть как добросовестной, так недобросовестной, многие читатели и читательницы могут посчитать полным бредом.  Автор данной записи бре'довых  размышлений персонажа сообщает читательницам и читателям то, что окаэс в названии данной записи - это "однокоренные слова" и просит у них, у читателей и читательниц, за то, что рассмотрение персонажем истины и истоков, источников, как однокоренных слов, их сильно раздразнило, прощения.