Дьявол во плоти

«И схвачен зверь и с ним лжепророк … оба живые брошены в озеро огненное, горящее серой; »
      (Апокалипсис 19:20)


Мысль о том, что в этой фразе (а так же в некоторых других, относящихся к тем же кругам событий) речь идет о разных личностях оказывается посещала не только меня. Текст ниже представляет собой в основном компиляцию из различных источников. Это неизбежно вследствие того, что такие события лежат выше уровня постижения обычного человека, и весть о них может быть только передана специально избранным людям для определенных целей. Большинству же людей для их жизни такие знания не требуются, поэтому (как я думаю) в широко известных текстах этого и нет.
Ссылки на источники прилагаются в конце текста. Если действующих ссылок в интернете мною не найдено, ссылка на источник по ходу текста.

«Многих людей охватывает внутренняя дрожь, когда они слышат слова о Сатане. Есть многие, кто считает, что это просто другое имя для Люцифера.
Большинство же людей убеждены, что это имя и связанная с ним фигура — всего лишь хитроумное изобретение церквей, которые хотели напугать своих верующих, чтобы самим жить лучше.
Образ Сатаны в истории изображался как олицетворение зла и продвигался таким образом, что люди всё больше боялись его, и этот страх должен был подстрекать их к большему благочестию, потому что те, кто боится его, тем больше ищут любящей защиты церкви от постоянно угрожающего зла.
С точки зрения современных материалистов предполагается, что Сатана — это лишь сказочный персонаж для детей и суеверных людей.

К сожалению, это лишь иллюзия — верить, что человечество уже полностью поднялось над пагубным влиянием принципа Люцифера и агрессивным воздействием Сатаны, и что люди достаточно защищены от этих двух влияний своим неверием.
Последствия как принципа Люцифера, так и разрушительного дела Сатаны нашли благосклонность у многих душ, и теперь, к сожалению, в великое время грядущего просвещения, всем неизбежно придётся жить среди этих людей. Мир по-прежнему сильно зависит от мышления и действий тех, кто, даже не осознавая этого, носят в душе метку зла, потому что позволили злу прийти к себе через присвоение принципов Люцифера.

Если кто-то отнесется к этим вопросам с серьёзностью, которая требует проникновения в контекст, то он с самого начала заметил, что два имени — Люцифер и Сатана — часто относят к одной личности.
Однако серьёзное размышление о том, не является ли Сатана иной фигурой, чем просто по-другому названной личностью падшего архангела Люцифера, может привести к важному прояснению.
Это уточнение — осознание того, что в данном случае это также реальная фигура, которая имеет своё происхождение в историческом развитии Творения и оставила своей деятельностью в нем собственный след.

Люцифер — архангел, который потерпел неудачу в своём славном деле, к которому был призван Богом. Он также является автором принципа искушения (искать и использовать слабости, чтобы подвести другого к падению).
Сатана — это Сотворенный дух, который поддался вышеупомянутому принципу искушения и стал его самым ревностным исполнителем, а тем самым союзником Люцифера.

Люцифер представляет собой исток принципа искушения, который присутствует в человеческом рассудке и утверждает, что знает как нужно поступать лучше, чем этого требует Совершенство Бога.
Сатана распространял этот принцип, он посвятил всю свою силу и мастерство отравлению как можно большего числа миров Мироздания ядом искушения.
В частности, он оказывал влияние на целые сонмы человеческих правителей, военных лидеров и тиранов на протяжении тысячелетий.
Вот почему Сатана известен больше, чем сам Люцифер, и поэтому его бессознательно люди боятся больше, чем самого падшего архангела, который слишком чужд людям из-за своего происхождения.
Сатана также более понятен человеческому духовному виду благодаря своему происхождению как сотворенного духовного существа.

Сатана, на планах света более известный как Самаэль, изначально был Сотворенным духом, который пробудился в сознании на уровнях острова Патмос в Царстве Духовного.
Его первоначальной задачей было помогать человеческим духам укрепляться до зрелости, управляя и направляя множество душ, которые на пути своего развития нуждались во вдохновении со стороны мудрого руководства. Для исполнения своей задачи он получил множество даров, в том числе великую духовную силу, которую в определённом смысле можно описать как власть над человеческими душами на их пути развития через уровни Творения.

Первоначально бессознательные духовные искры в душах людей движимы на их путях развития в основном силой духовных потоков (подобно тому как течение реки увлекает за собой пловца). Потоки эти не существуют «сами по себе», а происходят от деятельности определенных существ. Долю в такой деятельности мог получить и Самаэль.
Говоря о деятельности уже осознавших себя человеческих духов можно вспомнить о том, что Первосотворенные духи благодаря своей особой природе (отличной от природы Сотворенных) могут действовать через земного человека, оставаясь при этом в своем Первозданном духовном царстве.
Род Сотворенных представляет собой более слабую градацию духовных способностей. Возможно в данном случае речь идет о том, что автор этого текста называет «распределенным сознанием» - способностью действовать через личности, влияющие на земную историю той или иной планеты, не будучи рожденным в вещественности или связанным с конкретным её уровнем. Таким образом такие личности в течении какого-то промежутка земного времени будут действовать «не ведая что творят». Разумеется с обоих сторон должны быть выполнены некие предпосылки.

Таким образом Самаэль может родиться, например, на Земле, чтобы возглавить земное человечество в богоборчестве. Но ему придется считаться с необходимостью взросления, воспитания, выстраивания отношений с окружающими людьми, имеющими свободу следовать своим желаниям, и с определенными ограничениям сформированного земного тела. Влиять через уже «состоявшихся» «сильных мира сего» быстрее и эффективнее. Что не делает его воплощение невозможным при определенном переплетении нитей судеб как личностных, так и народных.

Мудрым планом творения Самаэлю было назначено работать рядом с Из-ма-илом в славной роли его соратника, близкого Тому по сути (на Патмосе, находящемся на вершине человеческого духовного, есть сотворённый по имени Из-ма-ил, вибрирующий и действующий в лучах первозданного духовного Из-ма-ила).
Первозданно духовный Из-ма-ил воплощает собой руководящую силу в становлении и развитие всего духовного, лежащего ниже него и его соратников: «Слово стало делом через нас, в одно мгновение. В откровении я увидел могучее дерево, раскинувшее из меня свои ветви, оно широко распространило их, и развилась раса духовных семян, рассыпавшаяся в глубину».

Но, к сожалению, «рассыпавшиеся в глубину» Мироздания раса духовных семян в большинстве своем оказалась неспособной к развитию (это я сейчас о нас с тобой, читатель, пишу).
«Печаль вызывало попечительное созерцание из Духа при взгляде вниз. Во многих случаях духовные семена, будучи бессознательными, выходили наружу и теряли себя.
Лишь немногие из них нашли дорогу обратно к месту своего выхода, потому что во всякое время они оставались чистыми и неискаженными. После этого их посылали обратно в материю Мироздания для особого исполнения. Они стали избранными в духе».
(То есть Учителя Человечества, известные в том числе как Провозвестники, это в основном просто правильно развившиеся человеческие духи. Исманы, руководителем племени которых на Земле был первозданно духовный Из-ма-ил во время земной жизни князя Абд-ру-шина, это вероятно те духи в царстве Духовного, которые пробуждались к желанию развития под влиянием Из-ма-ила в начале становления этого царства).

Такие «потери себя духовными семенами» были отнюдь не безобидными для их окружения. Так в Солнечной Системе человеческие духи на планете Маллона развились и создали большие государства, одно из которых даже захватило всю планету; после чего из-за зла среди людей планета была уничтожена планетарным взрывом. Только позже человеческие духи стали воплощаться на населенной ныне ими Земле. Такой упадок в человечестве происходил не только в известной нам Солнечной Системе, но и в других планетарных системах наблюдаемой земными людьми вселенной Эфес, а так же и в других вселенных Мироздания.

Вследствие упадка расы духовных семян для помощи им в Мироздание и был послан архангел Люцифер из окружения Бога.
Таким образом люди сбились с пути и стали совершать злые поступки сами - ещё ДО прихода Люцифера, а не В РЕЗУЛЬТАТЕ его прихода, как принято думать среди многих верующих людей.

«И наступил великий день Творения, когда от Господа поднялась воля послать светильник Люцифера в мир материи.
Из-ма-ил увидел начало великого дела искупления в человеческом духе, который стал слишком далеким и слабым, чтобы самостоятельно поддерживать стремление к воссоединению с исходной точкой своего рождения. Тогда ЭТО было сделано! Господь послал Люцифера и поставил его над миром материи для помощи человеческим духам.
Это было началом нового этапа подготовки Из-ма-ила: осознания во взгляде вниз путей и судеб духовных зародышей.
«Новый период Творения начался, — голос Парцифаля говорил в духе Из-ма-ила, — с отправкой того, кто приносит свет из круга столпов Отца. Он должен просветить свет интеллекта в самой дальней части мира в Вещественности, и он облегчить духам трудное восхождение в познании.
Такова воля Божия! Изобилие всего может быть результатом!»

Так как деятельность на этом этапе была в сути его задачи, Самаэля с самого начала тянуло к Люциферу.
Он следовал за ним и делал всё возможное, чтобы человеческий дух обрел зрелость и мудрость в своём самостоятельном решении следовать пути к Свету и к Богу.
(В самом имени Люцифер заключена его Задача - «с истинной любовью, что исходит от изначального света, направлять человеческий дух для того, чтобы облегчить ему путь и привести к желанной цели — к Иисусу, Имануилу — БОГУ).
Самаэль обладал силой поддерживать всё, что укрепляло способность к праведному господству, и тем самым способствовало возвышению тех духов, которые должны были выйти на передний план во многих сферах человеческой деятельности для общей пользы и развития.
Как и Из-ма-ил, он был твёрдо укоренён в службе принципу власти высшего который по своей природе должен вести и направлять тех, кто всё ещё нуждается в тесном руководстве сильного духа в своём развитии
(в духовном власть понимается как закономерное впечатление, которое род, находящийся выше в Творении, оказывает на нижележащие рода в следствии своего более богатого внутреннего содержания).
Самаэль должен был спуститься в Мироздание, где стал одним из сильных первопроходцев света, где он был очарован сияющей силой Люцифера и чувствовал непреодолимое притяжение к нему.
Он стал его поклонником и верным слугой в то время, когда всё шло по первоначальному божественному плану, когда помощь пришла вместе со знанием любящего руководства молодыми человеческими духами в их развитии.

«Измаил поднял глаза. Прошла тихая минута, в течение которой он был охвачен тревогой. Он знал слово Господа. Но почему Господь сказал: «Изобилие МОЖЕТ быть результатом»?  Измаил молча ждал с ясной высоты дальнейшего слова  Господа.
Разве это не было похоже на то, как если бы Господь сказал: «Если Люцифер останется чист в своей воле». Но Господь этого не говорил. Тем не менее, Измаил чувствовал, как эта тревога витает в его сознании. Откуда у него такое беспокойство?»

«Много было рассказано о Люцифере, но всегда лишь как об отщепенце, отрицателе, павшем, никогда как о пронизанном Светом существе, которым он был, когда вышел из Божественно - сущностной части, чтобы служить Творению, как покровитель. Только чистейшее могло снизойти с этих высот.
Вплоть до глубин вещественности, пребывающей в процессе чудесного созидания жизни, пульсировал жизненный поток носителя Света, который пробуждал и укреплял все существа, но людей особенно.
Человеческий дух возрос до пылающего огня, который благодарно взвивался всё выше в пробуждающемся ликующем познании. Отточился также рассудок. Изобилие задач предоставляло возможность постоянно тренировать его, приводить в действие и использовать. Кто сможет сейчас ещё представить себе эту картину – как в течение столетий расцветали могущество и богатство, красота и мудрость. Это было «райское время».
Но из успеха, расцветавшего перед ним, росло в Люцифере ощущение собственного умения. Теперь он прилагал все силы своего воления, чтобы поднять человека в сферы Света, но с тщеславным всезнайством.
«Его способности пробуждены благодаря мне, я их оплодотворил; только я сделал его человеком! Мой труд, моя воля, мое право!» – так думал Люцифер.
Божественно-сущностное вибрирование вокруг него замедлилось, его излучение стало бледнее, а его тонкая оболочка, окружающая ядро его существа, стала тяжелее – Люцифер падал! Потому что он стал слишком тяжелым – он стал духом. Никогда больше не мог он вернуться к своему истоку».


Когда Люцифер окончательно отвернулся и восстал против воли Бога, и когда все, кто в ужасе бежали от ледяного холода его глаз, покинули его, Самаэль остался рядом и пообещал продолжать служить ему верно, несмотря на всё сопротивление Свету, уже содержащемуся в излучении бывшего архангела. У Люцифера не могло быть лучшего сторонника в его окружении.
Самаэль обладал силой, которая могла влиять на многих человеческих духов, чтобы они были вовлечены в планы и интриги тьмы. Но снова и снова в нём пробуждался гнев из-за того, что он потерял с первоначальным, сияющим обещанием вечной жизни. С беспощадной жестокостью он тянул все отступившие от света души к себе, и движимые яростью, они превратились в растущую армию тьмы, в которой закон сильнейшего соблюдался неукоснительно. Те, кто не стремился к господству и власти над другими, сразу же становились рабами и должны были служить чужим желаниям.
А над этими войсками возвышался самый сильный из них — Самаэль. Падение было его целью и его судьбой. В этих толпах потерянных душ собралась большая сила, которая угрожала достичь пределов грубых материальных уровней, где снова и снова духовно просветляющие помощники встречались с теми, кто нуждался в их помощи.
Таким образом, каждый посланник Света во время своего воплощения в грубой материальной оболочке земного тела оказывался под угрозой быть преследуемым в своей задаче тёмными душами, которые одновременно воплощались на земле через мост падшей женственности.
Самаэль всегда умело корректировал пути судеб так, что ещё на границе грубой вещественности материи возникал конфликт между светлыми духами и духовными существами, посланными им.

С точки зрения человеческой земной культуры это весьма точно воспроизведено в образах Моргота и Саурона в литературном творчестве Джона Рональда Руэла Толкина, который вероятно был Призванным духом, не распознавшим, кому он должен служить на Земле. Тем не менее он записал «Новый Европейский Эпос» - в начале ХХ века деятели литературы считали это миссией, которая вновь объединит Европу в «новую Ойкумену».

С неудачей Люцифера первое, что произошло в случае с человеческими духами это то, что источник божественной мудрости был для них закрыт и не мог дать нового притока силы. Сверкающие и стремительные, вечные реки спускались от Святого Грааля к Патмосу и из кругов его стражей вновь поднимались через изначальное творение к Истокам.
Высшая сила стала недостижима для человеческого духа.
На Патмосе вечные служители Слова, святые хранители, закрыли золотые врата божественных тайн, которые до сих пор также посылали потоки своих лучей в глубины Вторичного Творения.
Из-ма-ил хранил ключ и доверял его только некоторым из своих самых верных служителей Истины.

В этом одно значение слов из Апокалипсиса (13.18): «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».
„Johannes der Tаufer” (Из-ма-ил воплощенный на Земле как Иоанн Креститель) число имени которого 666 - последний из духов (в том числе и человеческих) кто во всем Творении неискаженно и полно воспринимал Премудрость Божью. Это стало следствием вины духовного („Die Sunde” - „Грех”) число имени которого так же 666.


«Ужасное движение, вызванное Люцифером, было увидено Из-ма-илом. Он также должен был знать о работе противоположного полюса Бога, поэтому ему было велено странствовать по сфере влияния Люцифера.
И Из-ма-ил, которому было позволено познать высочайшие высоты духа, и даже смотреть вверх на светлые царства Божьи и Его первоначальное Творение, он был единственным духом, который мог также постичь эти глубины, которые были открыты ему как антитеза. Иногда он находился в остром конфликте с потоками Люцифера, которые он с такой радостью закрыл бы от человеческого духа.
Один из совращенных Люцифером духов предстал перед Из-ма-илом на битву, это был Самиэль или Самаэль, называемый «ядом против Бога». Он был противником Из-ма-ила, избранного Богом. Это было то, что Из-ма-ил должен был исполнить: разить «яд против Бога» из любви к духу.
Из-ма-ил с каждым взмахом меча, который он делал по своей воле, становился все легче, легче, и поднимался во исполнение своего предназначения.
После этого Из-ма-ил уже не видел царства Люцифера, а только действие его силы».

Тысячи лет велась неравная борьба, потому что в условиях мира Грубой Материи Свет всегда был в невыгодном положении по сравнению с людьми, которыми через рассудок управлял принцип Люцифера.
Везде, где люди участвуют в битвах и войнах, можно найти влияние люциферианского принципа, переплетённого с интригами властных духов, сознательно или бессознательно служащих его планам.
Тьма под руководством Самаэля захватывала целые части Мироздания.

Но спасение было обещано от Света.

Парсифаль, как Посланник в Творение, назначенный Богом Отцом для этой Задачи, спустился в низменности, чтобы принести Суд и последующее освобождение в просветлении для всех частей Мироздания окончательно не преданных тьме.
Частью выполнения Задачи Парсифаля было также связывание падшего архангела. Это произошло после того, как Парсифаль на короткое время ослепил Люцифера святым светом, который был усилен в Нём излучением Иммануила (Святого Духа). Свет, который когда-то был источником жизни Люцифера, теперь ослепил его взгляд своей силой. В этот момент он был побеждён.
Парсифаль отобрал у Люцифера в этой битве копьё, которое олицетворяло власть над Мирозданием, врученную Богом Люциферу в исполнении его миссии.

Далее автор текста пишет, что именно этим копьём Парсифаль первым поразил слугу Люцифера — Самаэля.

Схватка Парсифаля с Люццифером у разных Призванных к этому авторов описывается несколько по-разному, например:

« И вот внизу в полыхающем мерцании, внезапно угрожающе поднялось лицо Люцифера. В ярости, с блистающими вокруг молниями, с шелестящими вокруг красными брызгами и пеной, со сгущающимися вокруг испарениями и ядом. Его дыхание исторгало огонь и чад.
Из-за этого антогонизма распространилась ужасная напряженность. В глубочайшей тьме стоял Сын Света перед ужасным моментом. Люцифер резко засмеялся, отступил ещё глубже, и поднялись, распространяя ужас, его толпы, ещё более несметные.
Тут внезапно со свистом загудело в воздухе. Все пригнулись. Выпрямившись во весь рост встал Люцифер. Он метнул копьё в Свет.
Но свет поймал его могучей рукой. При этом окутывающая Его мантия упала, и в Своей ослепительной чистоте сиял Крест посреди тьмы. Опаляющие лучи подобно стрелам настигли зло.
Завопив в страхе пригнулись слуги Люцифера. Сам Люцифер заревел от ярости и побежал на Сына Человеческого, чтобы сразиться с Ним. Это была короткая схватка, меч попал Люциферу по голове. Он рухнул и его ледяные глаза, исполненные ярости, уставились вверх, на Победителя.
Сын Человеческий поставил Свою ногу на шею Люцифера, Своей Волей Он связал его в бездне мрака, и завыла ужасная буря. А Люцифер больше не шевелился. Он лежал скованный на земле. Тоже скованные и словно окаменевшие опустились вокруг него и его мрачные силы, его преданные помощники.
А Сын Человеческий поднялся ввысь».

« Золотую лестницу велел строить Отец для своих детей. Она вела из Свето-замка прочь в дали, вниз в бессветную пучину.
Они достигли высоких врат. На стороне, с которой пришли царские дети, врата были увиты цветами и залиты сияющим светом. А из отверстия им навстречу клокотала чернота, в которой выделялись лишь маленькие светоискорки, какие они углядели ещё сверху. Было мукой видеть, как часто тёмные руки набрасывали летающие вокруг обломки на искорки и их полностью гасили, поскольку те упускали один-единственный миг, в который могли вдыхая укрепиться, так чтобы сила их вновь разгоревшегося пламени пожрала обломки.
Прежде чем было решено, кому быть первым, чтобы ступить в тёмную страну, через мрачное отверстие ступила высокая фигура.
Огненно-красный панцирь гибкими змеиными звеньями тесно обвивал его тело. От каждого его движения сверкало одно из змеиных тел, из которых был составлен панцирь, так что это ослепило бы взор всякого иного чем чистых детей неба.
Небрежно держа в руке искрящееся медно-красное копьё, он встал посередине перед отверстием и попытался преградить приходящим вход.
«Кто вы и что вы хотите здесь в моём царстве?» - рявкнул он на них.
«Мы прибыли по поручению Царя Небесного, нашего Отца, кому также ты подчинён» - был спокойный ответ Меча, кто при этом схватился за своё оружие на боку.
Без дальнейшего ответа тёмный метнул в Меч своё копьё, которое казалось бы столь небрежно держал в своей руке.
Но коварная атака не удалась; ибо со скоростью молнии рука Меча схватила оружие, поймала его на лету и метнула его обратно в нападающего, кто был им поражён и опустился на землю.
Из своей светомантии извлёк Меч золотые неразрываемые нити и сплёл из них верёвку, которой он крепко обернул члены тёмного, так что тот больше не мог шевелиться.
Тот снова открыл глаза и, увидев себя связанным, разразился дикими проклятиями, словами пылкой ненависти. Угрожая он кричал:
«Погоди только, мои верные убьют тебя! У меня ещё есть мой голос и он может их звать, может их воспламенять, может их пришпоривать к тому, чтобы изрыгать против тебя мою уничтожающую ненависть! Тебе не вырвать себе у меня моё царство. Оно ещё моё и моим следует ему оставаться во веки веков!»
Он извивался в яростной боли по своему пленению, он бушевал в своём гневе и его голос раздавался над тёмной страной:
«За дело, вы мои верные! Готовьтесь к схватке! Бой светлому царскому сыну! Смерть врагу!»

(«Великая жертва»; Сюзанна Шварцкопф; Журнал «Глас» № 6, стр.34 – 47, 1937 год)

Во всяком случае Самаэль и его последующая судьба не упоминаются в этих текстах, записанных людьми из окружения Автора Послания Граля.


Люди на Земле даже не подозревают, что эта Великая Битва уже была проведена  Светом против тьмы, которая под руководством Люцифера и Сатаны начала восстание против воли Бога. Здесь, на Земле, неизвестно, что битва на уровнях далеко под Грубым Материальным Миром закончилась и что первоначальное восстание тьмы было подавлено.
Это потому, что люди до сих пор хранят в голове часть опыта принципа Люцифера и думают, что знают всё лучше всех и так будет всегда.
Кроме этого связывание Люцифера не означает уничтожения всех порождений  тьмы и служащих ей духов, которые не находились в непосредственном окружении Люцифера при его пленении.
Об этом говорится и в пришедшем через Из-ма-ила исправлении синодального толкования Апокалипсиса (впрочем приводимый ниже фрагмент притерпел минимальные изменения):
« Тут получила тьма власть над Землёй, и пробились из глубины животные, как
саранча, и покрыли всю Землю. А они имела приказ, ни травы, ни зелени не есть, но только на людей нападать и их мучить.
А тех, которые знак Бога на челах носили, не должны они трогать.
Отвратительно выглядели животные в их тонко-вещественной форме: они имели панцири, которым они громыхали, хвосты как скорпиона, которыми они жалили, крылья, которые их повсюду относили, лица как человеческие гримасы и острые зубы.
Они должны были людей назначенное время долго мучить. Так велики должны были быть мучения, чтобы люди пожелали, чтобы они умереть смогли. А именно этого не должны были они.
Они должны были все мучения прочувствовать, этим они познавать научились, что они проклинали, что они отвергали.
А господин всех этих животных был Люцифер».


Свет протягивает руку помощи каждому существу, жаждущему близости Божественного Великолепия, только в котором каждая жизнь может испытать своё полное удовлетворение и истинное счастье.
Если человек вибрирует так, как даруется существу жизнь творящей гармонией Божественной Воли, то он также является частью этой гармонии.
Он всегда должен быть осторожным, чтобы не потерять эту гармонию, потому что это сразу же направит его судьбу на гораздо более трудные пути, которые можно пройти только искоренив все ошибки.
Пусть люди на земле, спасут себя, потому что обещание возможного возвращения блудного сына всё ещё существует
Благодать Божья наблюдает за мирами и постоянно дарует возможность спасения.
Людям достаточно правильно признать эту благодать Божью, взять протянутую руку и пройти путь к вечному свету на высотах.».




Ссылки:

«Что случилось с самым сильным духом, попавшим в ловушки Люцифера» -
«Co se stalo s nejsiln;j;;m duchem, kter; padl do osidel Lucifera»

 
Что случилось с самым сильным разумом... — Дух и знание

Was mit dem st;rksten Geist geschah… – Geist und Wissen (geist-und-wissen.com)


«Из-ма-ил».
http://is-ma-el.blogspot.com/2012/11/is-ma-el-word.html


Значительная часть остальных текстов и много других (нужна регистрация)

https://www.archiv-gralu.sk/


Значительная часть остальных текстов и много других (регистрация не нужна)

http://derweg-ocaminho.blogspot.com/p/inicio_10.html

https://www.blogger.com/profile/04286597468170404274