1188. Религиозный Христос не такой, как в Библии

1188. Религиозный Христос отличается от библейского.

Какой Христос управляет христианским Эгрегором, это не вопрос для церковников. Для них Христос не только, положительный, а вообще святой, как и всё остальное у них в церкви, в том числе священники, тоже святые. Именно такого на вид положительного Христа я вижу на Небе во главе христианской религии. Но добрый положительный Христос, если вспомнить Иисуса Христа, когда он был на Земле, ничем не может управлять.  Иисус Христос в воплощении на Земле представлен именно положительным, а для положительного все вокруг добрые. Даже Понтия Пилата Иисус называет добрым человеком, чем несколько обижает римского прокуратора, потому что римлянин по агрессивной природе своей не может быть добрым. То есть Иисус Христос, каким он был на Земле, точно добрый (положительный), потому что не творил ничего недоброго, если не считать бесов, которых выгонял из людей.

Христос, который управляет с Неба христианским Эгрегором, добрым быть не может, потому что он начальник всей самой большой в мире определяющей будущее всего человечества религии, хотя на лицо он вполне такой же положительный, каким его рисуют на иконах в церкви. То есть с положительным обликом он в церкви, согласно той теории двойственности, когда декларируется одно, а делается, мягко выражаясь, несколько другое.

Декларирует Христианство, напомню, Божье Царство, куда должны стремиться, исполняя заповеди божьи, все люди. В третьей книге  есть притча  о неком искусственном Божьем Царстве, которого в принципе не может быть, если есть в человеке Эго. Показывается там старец, просто гуляющий по саду. Повторю, не должно быть Эго в Душе человека, чтобы он чувствовал себя хорошо без дела. Ближе к реальности подвела людей коммунистическая идея, которая предложила трудиться по способностям, получать по труду.