Исповедь Великого инквизитора Достоевского

Современные христиане это люди с очень плохим образованием. Никто из них не читал исповедь Антихриста - христианского епископа Достоевского, именуемого Великим инквизитором. Между тем, в своем романе "Братья Карамазовы" писатель, за четыре месяца до своей смерти называет христианскую религию Вавилонской блудницей, а вождей христианской церкви земными царями Апокалипсиса.

В отличие от христиан Федор Достоевский был мыслителем. И хотя его называют христианином, только ранняя смерть писателя в 59 лет от разрыва легочной артерии, помешала ему порвать с христианской Церковью, как это сделал другой русский мыслитель граф Толстой.

Каждый человек, который ищет правду в нашем веке лжи и обмана, Богом которого является лживый дух именуемый Дьяволом, рано или поздно обнаруживает, что христианство, и Церковь Христа, которая выдает себя выразителем воли иудейского пророка Йехошуа Христа, выдавая его за Бога, это порождение Дьявола.

Достоевский, которому власти заменили смертную казнь за распространение письма Белинского Гоголю четырьмя годами каторги, понял дьявольскую сущность христианства очень рано. Но писать об этом в своих романах было равносильно получению нового смертного приговора. Церковная цензура в России во времена Достоевского была подобна цензуре ордена Иезуитов Игнатия Лайолы. То что Церковь простила графу Толстому не простила бы бывшему каторжнику Достоевскому, осужденному по делу Петрашевцев.

Петрашевцы отвергали главные христианские святыни: расизм, национальную вражду, колониализм, притеснение одного народа другим. То есть все то, чем занимались христиане и христианские государства на протяжении всей свой истории. Собрание Петрашевцев, которые состояло из работников умственного труда, в основном из журналистов, переводчиков и писателей, по своей сути было собрание социалистов-мечтателей, вдохновленных  утопическими книгами Оуэна, Сен-Симона и Фурье.

Роль Церкви Христа как угнетателя и эксплуататора трудового народа, каждому из петрашевцев была понятна в той или иной мере. Но писать об этом в Российской империи, в которой религиозные учителя Православия правили народом, как земные цари Апокалипсиса, о чем Достоевский напишет перед самой смертью в своей саге "Братья Карамазовы", которую следовало назвать "Историей христианского грешника".


Предчувствуя свою скорую смерть, Достоевский скомкано выплескивает "соль" своего романа в исповеди Великого инквизитора, приписывая ее под видом некой легенды, сочиненный литератором.

Исповедь Великого инквизитора это квинтэссенция всего творчества Достоевского, написавшего 8 романов. Это сыворотка правды, которую писатель очень хотел ввести в погибающий организм с патетическим названием Церковь Христа. Суть откровения Достоевского в том, что вожди христианской церкви ненавидят Бога и его Христа. Поэтому Второе пришествие Христа у Достоевского заканчивается его арестом вождями христианской церкви и обвинениями в его адрес.   

В лице Великого инквизитора писатель описывает желание учителей христианских учителей господствовать над глупыми грешными людьми, и брать на себя ответственность за грехи тех, кого вожди христианства считают "стадом" баранов, нуждающихся в смелом вожаке. Достоевский как врач, прекрасно знающий, что такое клиническая смерть, когда человек теряет сознание, и думает, что он умер, разоблачает ложь о загробном мире, где живут души умерших. Великий инквизитор прямо признается, что христианские учителя намеренно дурачат "человеческое стадо" учением о бессмертной душе, чтобы управлять этим похотливым народом и его пороками.

Кто захочет, прочитать притчу о Великом инквизиторе, в котором легко узнать учителей всех, без всякого исключения, учителей христианских культов, даю прямую ссылку. Но предупреждаю, недорослей. Там многа букафф. Там думать надо. А это не всем дано Йеховах Богом. Думать, это господа, привилегия человека, созданного для вечной жизни. Но вы можете попытаться: https://ilibrary.ru/extract/49/index.html

Я приведу, лишь небольшой отрывок исповеди Великого инквизитора - учителей христианских культов, в особенности протестантских.

"О, мы разрешим им и грех, они слабы и бессильны, и они будут любить нас как дети за то, что мы им позволим грешить. Мы скажем им, что всякий грех будет искуплен, если сделан будет с нашего позволения; позволяем же им грешить потому, что их любим, наказание же за эти грехи, так и быть, возьмем на себя. И возьмем на себя, а нас они будут обожать как благодетелей, понесших на себе их грехи пред богом. И не будет у них никаких от нас тайн. Мы будем позволять или запрещать им жить с их женами и любовницами, иметь или не иметь детей — всё судя по их послушанию — и они будут нам покоряться с весельем и радостью. Самые мучительные тайны их совести — всё, всё понесут они нам, и мы всё разрешим, и они поверят решению нашему с радостию, потому что оно избавит их от великой заботы и страшных теперешних мук решения личного и свободного. И все будут счастливы, все миллионы существ, кроме сотни тысяч управляющих ими. Ибо лишь мы, мы, хранящие тайну, только мы будем несчастны. Будет тысячи миллионов счастливых младенцев и сто тысяч страдальцев, взявших на себя проклятие познания добра и зла. Тихо умрут они, тихо угаснут во имя твое и за гробом обрящут лишь смерть. Но мы сохраним секрет и для их же счастия будем манить их наградой небесною и вечною. Ибо если б и было что на том свете, то уж, конечно, не для таких, как они". 

Увы, врач Достоевский прекрасно знал, что за гробом люди обретают не вечную жизнь, а небытие. Потому то грешное человечество так остро нуждается в следовании путем иудейского пророка Йехошуа Христа, прославившего имя Йеховах Бога, как первенца, оживленного Небесным отцом из мертвых.

Воскресение, а точнее оживление из мертвых душ, возможно только для Христовых. Только для тех кто следует путем Христа. Всякий же кто следует за своими религиозными учителями - ставленниками Дьявола, Великими инквизиторами, будет обманут, и никакой вечной не увидит. Достоевский об этом прекрасно знал. Вот только, не успел написать.

Через три месяца после публикации романа "Братья Карамазовы" с исповедью Великого инквизитора писатель скоропостижно скончался, и христианская церковь отказывалась его хоронить, жаждая получить от родственников Достоевского много денег за право быть похороненным вместе с другими Некрасовым или другими писателями. Но это, как принято говорить, совсем другая история.

История про конфликт с Церковью Христа великого писателя, верящего Богу, в отличие от учителей христианкой церкви это тема отдельного размышления. Вряд ли, Достоевский знал, что Церковь Христа это небесное собрание священников, прославляющих имя Йеховах Бога, а не земные богадельни, созданные религиозными учителями в целях собственной наживы. Тем не менее, он искал правду, и старался донести ее своим читателям, какой бы неприятной она для них не была.

У меня, как и у Достоевского нет никакого основания скрывать правду, записанную в Библии Христа - Смысловом переводе Сергея Христосенко, какой бы неприятной для человечество, одураченного религиями и теорией эволюции, она не была. Сегодня  инквизиция Церкви Христа, созданной религиозными учителями, уже не всесильна. Время Великого инквизитора - учителей христианских культов проходит как туман, рассеивается на рассвете под лучами утреннего солнца.

22 Вы же приступили к небесной горе Сион, к граду Йеховах, устроенному, на небесах, небесному Йехошалому (Иерусалиму). Вы приступили к тысячам и тысячам духов небесных.
23 Вы приступили к торжественному собору, к собранию первенцев Бога Израилева, чьи имена записаны на небесах. Вы приступили к судейскому престолу Йеховах, судье всех людей, и к духам праведников, достигших совершенства.
24 Вы приступили к посреднику Нового завета с Йеховах, Йехошуа Помазаннику, к его жертвенной крови, которая говорит лучше, чем кровь Авеля.
25 Смотрите же, и вы не отвергайте, чтобы слышать слово Йеховах. Если же израильтяне, не послушались пророка, который предупреждал их, будучи гласом Бога Израилева на земле, и поэтому не избежали наказания, то тем более, не спастись тому, кто не послушается Йеховах, предупреждающего нас с небес, через пророка Йехошуа, сошедшего с небес.
26 Когда Йеховах говорил в первый раз, то от его голоса поколебалась земля, теперь же он дал обещание, говоря: «Еще раз перетрясу уже не только всю землю, но заменю и небо, которое правит моею землей». (Исх. 19:18)
27 Слова "еще раз перетрясу" показывают, что все творение Йеховах будет изменено, ибо нужно перетрясти временное, чтобы избрать из него и оставить только вечное. (Агг. 2:6)
28 Итак, мы, принимая Царство Йеховах, которое нельзя поколебать, будем хранить дарованную нам благодать духа святого, чтобы служить Богу Израиля, с благоговением и страхом,
29 ибо Йеховах, Бог наш, есть огонь всепожирающий всякого нечестивого слуги своего, не оставляющий он него следа.
(Библия-Христа-Евреям 12:22-29)