1890-1914. Данчинов Николай
На известной фотографии, где изображена группа европейски одетых бурят-монголов, работавших на тот момент в Монголии, Николай Тарасович Данчинов первый слева.
После 1912 года, Монголия, освободившаяся от гнёта Цинской империи, остро нуждалась в светских школах. Для реформирования структур страны и создания первой школы представители министерства иностранных дел пригласили Цыбена Жамцарано, тот, в свою очередь, обратился к образованным западным бурят-монголам, которые к тому времени окончили Иркутскую учительскую семинарию. В числе их были – Николай Тарасович Данчинов, Даниил Алтаевич Абашеев, Никита Фёдорович Бутуханов, Ульяна Афанасьевна Трубачеева, Иннокентий Иванович Тунуханов и Анна Владимировна Вампилова. Все они, помимо русской культуры и языка, знали монгольский язык и грамоту, горели желанием объединить и развивать монгольские народы.
Первыми в Монголии создали правительственную и консульскую школы. И первым из приглашённых в Монголию приехал Николай Тарасович Данчинов. Его приняли в консульскую школу.
Шёл 1912 год, школа ещё не имели программ, учебников, каких-либо пособий. Но главное – не было здания школы, она располагалась сначала в одной из комнат министерства иностранных дел, потом в, так называемом, «зелёном доме», где раньше была резиденция китайского амбаня. И только в 1915 году Сергей Андреевич Козин (1879-1956), монголовед, автор перевода «Тайного сказания монголов», работавший тогда советником при правительстве Монголии, организовал постройку двухэтажных кирпичных зданий для первой светской школы и квартир для учителей.
Но Николай Тарасович Данчинов не дожил до этих дней, он создавал и преподавал в старых помещениях. В школе преподавали русский язык, монгольскую грамоту, географию, естествознание. После первого учебного 1912-1913 года Цыбен Жамцарано отвёз 14 выпускников в Троицкосавск и Иркутск, где они продолжили учёбу.
Так начиналось светское образование Монголии, в котором иркутские бурят-монголы приняли активное участие. И первым среди них был Николай Тарасович Данчинов.
О нём известно, что родился в 1890 году в улусе Одиса, что на берегу Ангары. Это Балаганский уезд Иркутской губернии. С юных лет участвовал в революционном движении. Вероятно, был связан с иркутскими социал-демократами и мог бы стать одним из организаторов бурят-монгольской автономии или самостоятельной республики монголов. В 1905 году, в пятнадцать лет, участвовал в сражениях на баррикадах Иркутска. Вероятно, это было в Ремесленной слободе города.
Николай Тарасович Данчинов учительствовал в Бохане, Алари, Тунке. Учился на курсах Чернявского в Санкт-Петербурге. С 1912 года работал учителем в консульской школе Монголии, писал статьи, публиковался в газете «Сибирь». Он – первый учитель Хорлогийна Чойболсана, будущего лидера Монголии.
В материале Александра Махачкеева «Как Абидуев застрелил Данчинова», описаны все персонажи известной фотографии и там читаем:
«Об убийствах бурятских революционеров, совершенных монархистами в Урге.
Это уникальная историческая фотография дореволюционного Иркутска изображает самую раннюю бурятскую интеллигенцию с уже европейским образованием. Об этом говорят одежда, причёски, позы и выражение глаз. В этом кадре из прошлого со знаменитостями всего монгольского мира скрываются удивительные моменты истории, целые жизни и потрясающие судьбы...
Безусловно, мимо неё не могли пройти исследователи, уж слишком известны и интересны её персонажи. Первым описал их писатель и этнограф Сергей Балдаев, сам из той же блистательной плеяды и лично знакомый с героями снимка. А сегодня собственное, долгое и тщательное расследование провела краевед Галина Мададаева. И что же она выяснила? С её любезного разрешения представляем результаты поиска.
Итак, слева направо изображены: Данчинов Н. Т., Вампилова В. В., Бутуханов Н. Ф., Трубачеева М. П., Трубачеева Ф. Т., Элбэг Доржи Ринчино.
1. Учитель Николай Тарасович Данчинов был из улуса Одиса Зунгарского рода Балаганского района Иркутской губернии.
Во время революции 1905 года был на баррикадах в Иркутске. Учительствовал в Бохане, Алари и Тунке. Снова учился на высших курсах Чернявского в Санкт-Петербурге. С 1913 года работает учителем в консульской школе в Монголии, публикуется в газете «Сибирь». В другом документе, опубликованном в 3 номере 1994 года журнала «Mongolica» указывается, что Н. Т. Данчинов работал в школе Урги с 1912 года.
Он был первым учителем беспризорника Чойбалсана, будущего лидера Монголии. А в 1914 году Данчинов был убит монархистами в Урге. Был застрелен и его брат Исай, пытавшийся расследовать это дело.
И вот как описывает эти события Сергей Балдаев: «Николай Данчинов был членом партии РСДРП. Хотел создать среди русского населения Монголии партийную организацию. Работа шла успешно. Было создано ядро из служащих русского посольства. Это стало известно чиновникам-монархистам. С ними был связан кулак Абидуев, бежавший в Монголию из Агинского округа. Монархисты решили избавиться от Данчинова Н.Т., вели соответствующую работу. Решили использовать то, что он столуется у Жамцарано. Ожидая подачи обеда, Данчинов Н.Т. в саду читал газету. В это время подбежала жена Абидуева, плача и жалуясь на своего мужа. Данчинов стал успокаивать её. В это время забежал кулак Абидуев и, провоцируя ревность, ударил жену кулаком и застрелил Данчинова. Узнав о провокации кулака Абидуева и убийстве Данчинова, бурятская колония Урги послала делегацию к русскому послу, чтобы он принял меры и выслал Абидуева на родину для суда над ним. Посол на словах обещал, но никаких мер не принял. Абидуев свободно ходил по Урге.
Брат Данчинова Н.Т. Исай Тарасович решил заняться этим делом, поговорил со знакомыми и друзьями брата, достал кое-какие документы, уличающие чиновников – монархистов Ургинского консульства и кулака Абидуева. В этот день задержался на службе и поздно пришёл на квартиру. Только сел обедать, кто-то позвонил, хозяйка открыла дверь, вошли трое мужчин, хорошо одетые, и спросили И.Т. Данчинова. Он вышел в коридор, в это время один из мужчин выстрелил в него. Данчинов вытащил браунинг и стал отстреливаться. Неизвестный вторым выстрелом убил его. После мужчины прошли в комнату Данчинова и взяли портфель, где находились материалы, уличающие чиновников и кулака Абидуева. Неизвестные люди ушли, хозяйка заявила в полицию, но ничего не добилась. После убийства И.Т. Данчинова некому было заняться этим делом, и чиновники, и кулак Абидуев не были наказаны».
Убийство прошло безнаказанно. Был ли убийцы монархистом трудно сказать. Монархист или черносотенец – это ещё и убеждения, знание темы. Какую тему мог знать зажиточный бурят-монгол, застреливший Николая Тарасовича Данчинова, кроме темы своего материального состояния. Скорее всего, это был заказной киллер, чувствующий свою безнаказанность в среде таких же мракобесов. В лице Николая Тарасовича Данчинова и его брата Исая бурят-монгольская общественность и все монголы мира потеряли своих ярчайших представителей.
Конечно, Агинского округа в то время не было, вместо него – Агинское и Цугольские ведомства. Что же это была за власть в Монголии, где явное убийство прошло безнаказанным?
Все учителя, работавшие в первых светских школах Монголии имели кровную связь с монгольским миром и его историей в отличие от современных бурят-монголов, живущих в национальных округах и республике, не представляющих прошлого, а потому – и будущего.
Николай Тарасович Данчинов, Даниил Алтаевич Абашеев, Никита Фёдорович Бутуханов, Иннокентий Иванович Тунуханов, Анна Владимировна Вампилова, Варвара Владимировна Вампилова, Ульяна Афанасьевна Трубачеева, Элбэг-Доржи Ринчино, Цыбен Жамцарано и многие другие бурят-монгольские интеллигенты, жившие в Монголии до 1917 года, общались с выдающимися востоковедами и монголоведами, знали монгольский язык и грамоту. С ними же работал и общался Сергей Андреевич Козин, занимавший должность советника по финансам в правительстве богдо-гэгэна и, самое главное, переведший позднее «Тайное сказание монголов», известное сегодня во всём мире. В Ургу приезжали великие путешественники, и в то же время Монголия была нищей и неразвитой. И бурят-монгольские интеллигенты остро чувствовали необходимость перемен, образования, культуры и развития страны. Естественно, бурят-монгольские интеллигенты говорили на темы истории, этническом пространстве монголов мира, они не были зашорены колониальной культурой и такими же знаниями, как мы, учившиеся и прожившие при убогом единомыслии, от которого почти невозможно освободиться или воспринять его, как необходимый факультатив наравне с другими недоразумениями и явлениями истории.
Но рядом с умными людьми всегда жило злобное невежество, ненавидевшее всё, что недоступно их пониманию и уровню развитию. Так бывает всегда.
Преступление же, случившееся в 1914 году и совершённое не образованными людьми, напоминает убийство лидера демократического движения Монголии 1989-1990-х годов, бурят-монгола Санжасурэнгийн Зорига 1998 года, которое остаётся нераскрытым. Убийство было совершенно за три дня до избрания его премьер-министром. Николая Тарасовича Данчинова застрелили накануне политических преобразований Монголии.
Лично у меня эти образы объединены одними мечтами о свободных и развитых монголах мира. Слишком часто на пути прогрессивных и развитых бурят-монголов оказываются невежественные люди из своих же, с которыми невозможна никакая жизнь. Ради изменения сознания именно такой категории людей неразвитого общества жили и работали Николай Тарасович Данчинов и Санжасурэнгийн Зориг (1962-1998) выражение которого «Я верю в светлый разум каждого монгола» становится общим для всех кто ставит целью – просвещение всех монголов мира. Иного пути нет.
Звезда Николая Тарасовича Данчинова не померкла вместе с его смертью, но разгорелась ещё ярче и призывнее.
На снимке. Бурят-монгольские интеллигенты в Улан-Баторе. Первый слева Николай Данчинов, далее – Варвара Вампилова, Николай Бутуханов, Ульяна Трубачеева, Фаина Трубачеева, Элбэг-Доржи Ринчино
Свидетельство о публикации №226021101316