1895-1939. Трубачеев Василий

Заметим, что в 1922 году ещё не создана Бурят-Монголии, но документы относительно автономных образований бурят-монголов и назначения людей на должности есть. В них присутствует странное слово «Бурмонсовкуд», который расшифровывается как Бурят-Монгольский Совет по делам культуры. С бурят-монголами того времени считались в России, Китае, Японии, командования враждующих сторон возлагали на них надежды.
Вот один из подобных документов.
Протокол № 1 заседания Центрального совета по культурным делам бурят-монгол РСФСР и ДВР. г. Иркутск 11 июля 1922 г.
Присутствовали: члены – Ербанов, Трубачеев В. И. и за секретаря –Попов.
Слушали:
1. О выборах временного председателя и ответственного секретаря Бурмонсовкуда.
2. О конструировании Бурмонсовкуда.
3. Об информации населения о состоявшемся объединённом съезде по культурным делам и о его работе.
4. О предоставлении в центр смет по содержанию Бурмонсовкуда.
Постановили:
1. Избрать временным председателем Бурмонсовкуда товарища Трубачеева В. И. и временным ответственным секретарём товарища Ишидоржина.
2. а) Немедленно поставить в известность ВЦИК, СНК и СИБРЕВКОМ о состоявшихся выборах в Бурмонсовкуд и просить санкции выбранных лиц; б) предложить товарищу Трубачееву В. И. составить от имени Бурмонсовкуда соответствующую докладную записку в Центр по поводу состоявшегося решения объединённого съезда об образовании Бурмонсовкуда и представить при записке все материалы по этому вопросу.
3. Информировать население о Бурмонсовкуде через газету «Красный Бурят-Монгол», поручив товарищу Данчинову составить отчёт о работах съезда для помещения в газете.
4. а) впредь до представления подробной сметы по содержанию Бурмонсовкуда представить теперь же в Центр разработанную смету на содержание личного состава и расходов организационного характера
ГАРБ. Ф. Р-408. Оп. 1. Д. 5. Л. 23.

Иркутск в те годы не входил в Дальневосточную республику, а бурят-монголы жили и в Иркутской губернии и Забайкальской области, куда входила и территория современной Бурятии. Бурят-монгольские автономные области существовали на территориях Иркутской области и Дальневосточной республики, которая существовала с апреля 1920 по ноябрь 1922 года и куда вошли территории современных регионов – республики Бурятия, Забайкальского края и Дальнего Востока. ДВР была вынужденным и временным придатком РСФСР, но об этом ниже и подробнее.
Трубачеев Василий Ильич – видный общественно-политический деятель Бурят-Монголии и Сибири 1917-1937 годов, активный участник борьбы против колчаковского белогвардейского режима в Иркутской губернии, борец за установление Советской власти в Сибири, убеждённый интернационалист. Обвинён в панмонголизме и расстрелян в 1938 году, по другим данным – умер позднее в лагере.
Такая преамбула необходима для читателя, которому надо объяснить административное территориальное деление и положение бурят-монголов в начале 1920-х годов. Рассказ наш о Василии Ильиче Трубачееве. В Улан-Удэ и других населённых пунктах мы ходим по улицам, которые названы его именем. Каким человеком был бурят-монгол Василий Ильич Трубачеев?
Он родился в улусе Кундулун Балаганского уезда Иркутской губернии. В детстве лишился отца, учился в церковно-приходской школе в родном улусе. Рано овладел русским языком. Российская империя пыталась ассимилировать народы окраин, обучая их детей в религиозных учебных заведениях. Без православного вероисповедания получить образование было трудно. Крестился и Василий Трубачеев.
С 1911 по 1915 он учился в Иркутской духовной семинарии. В эти годы Василий Трубачеев изучал русскую классическую литературу, но, одновременно, начал знакомиться с нелегальной литературой. В 1915 году оставил семинарию, стал работать учителем в городе Нижнеудинске, затем перешёл в Бильчирское училище, где работал вместе с Матвей Николаевичем Хангаловым, обучал детей бурят-монголов.
Февральскую революцию 1917 года, как и многие образованные бурят-монголы, встретил с большим воодушевлением. В это же время он уже посещал в Иркутске марксистский кружок Пантелеймона Фёдоровича Парнякова (1895-1919), который стал первым редактором газеты «Власть труда», позже – «Восточно-Сибирская правда». Василий Трубачеев стал активным борцом за установление советской власти в России и Восточной Сибири.
В начале 1918 года он – инструктор ЦИК Центросибири, член бурят-монгольской группы большевиков при Иркутской партийной организации. С приходом белой власти в конце 1918 года ведёт нелегальную жизнь, скрывается от врагов, формирует Кондойскую ячейку большевиков, создаёт партизанский отряд, становится его командиром.
В апреле 1920 года Василиий Трубачеев избран членом бюро бурят-монгольской секции, и тогда же Иркутский губком РКП (б) направил его в Дальневосточную республику: требовалось работать среди бурят-монголов Забайкалья, где он стал инструктором Дальбюрло ЦК РКП (б). Осенью 1920 года он вернулся в Иркутск, где возглавил бурят-монгольскую секцию партийной организации РКП (б). Примечательно, что в тот период бурят-монгольская секция Иркутска были против автономии. Большевики были за мировую революцию, а наивная Мария Сахьянова ещё в 1918 году спрашивала: «Зачем строить национально обособленные домики, если можно воздвигать башни мировой революции?» Но Владимир Ильич Ленин и руководство партии выступало за самоопределение наций.
15 ноября 1917 года был принят ключевой документ Советской власти – Декларация прав народов России, провозгласивший равноправие и суверенность всех народов бывшей империи, право на самоопределение вплоть до отделения, отмену национальных привилегий и свободное развитие национальных меньшинств. Этот акт осуждал политику национального угнетения царского режима, предлагая добровольный союз народов на основе равноправия и свободы.
В Декларации прав народов России были чётко сформулированы принципы национальной политики:
1. Равенство и суверенность народов
2. Право народов на свободное самоопределение вплоть до отделения и образования самостоятельного государства.
3. Отмена всех и всяких национальных и национально-религиозных привилегий и ограничений.
4. Свободное развитие национальных меньшинств и этнографических групп, населяющих территорию России.
Иркутская партийная организация бурят-монголов показала свою идейно-теоретическую слабость, которая перешла в разногласия между членами губкома и руководителями Бурнацкома, что оттянуло исполнение постановления Политбюро ЦК РКП(б) от 14 октября 1920 года о предоставления бурят-монгольскому народу автономии.
Ведь ещё 13 октября 1920 года В.И. Ленин подписал проект постановления политбюро ЦК ВКП(б) по вопросу «…о задачах РКП(б) в местностях, населённых восточными народами…». И далее: «Признать необходимым проведение в жизнь автономии в соответствующих конкретным условиям формах для тех восточных национальностей, которые еще не имеют автономных учреждений, в первую голову для калмыков и бурят-монголов, поручив Народному комиссариату по делам национальностей немедленно составить проект декрета об автономии калмыков, а Народному комиссариату по иностранным делам снестись с правительством дружественной Дальневосточной республики по поводу проведения такой же меры по отношению к бурят-монголам».
Здесь чёрным по белому написано Владимиром Ильичом Лениным «бурят-монголы», именно так обращались к нации до середины ХХ века.
Потребовалась огромная работа бурят-монгольских лидеров Бурнацкома, в первую очередь, Элбэг-Доржи Ринчино и Цыбена Жамцарано, чтобы убедить иркутских бурят-большевиков, затем иркутский губком в актуальности демократического решения по автономии бурят-монголов. Василий Ильич Трубачеев и его единомышленники вынуждены были изменить свою позицию и постепенно переходить от неприятия национальной автономии бурят-монголов к фактическому её признанию. Здесь сказалась приверженность иркутских бурят-монголов к менталитету доминирующего населения. Но далее Бурсекция во главе с Трубачеевым начала заниматься образованием Бурят-Монгольской автономной области в составе РСФСР, куда вошли Аларский, Боханский, Эхирит-Булагатский, Тункинский и Селенгинский аймаки. Для управления ими были созданы аймачные, хошунные и булучные органы власти.
В составе Дальневосточной республики была образована также другая Бурят-Монгольская автономная область в Забайкалье.
Но реализация решений В. И. Ленина и И. В. Сталина, принятых после беседа с Б. З. Шумяцким и Э. Д. Ринчино затянулась на три года.  Дело в том, что в начале 1920 года после разгрома Колчака в Сибири граница проходила по территории современной Бурятии, по реке Селенге. К востоку от Селенги, включая Забайкалье, Дальний Восток, образовалось «буферное государство демократического типа» – Дальневосточная республика (ДВР) со столицей в Верхнеудинске. «…Дальний Восток, Камчатка и кусок Сибири фактически сейчас находятся в обладании Японии, поскольку её военные силы там распоряжаются, поскольку, как вы знаете, обстоятельства принудили к созданию буферного государства – в виде Дальневосточной республики, и мы прекрасно знаем, какие неимоверные бедствия терпят сибирские крестьяне от японского империализма, какое неслыханное количество зверства проделали японцы в Сибири…. Но тем не менее вести войну с Японией мы не можем и должны все сделать для того, чтобы попытаться не только отдалить войну с Японией, но, если можно, обойтись без неё, потому что она, по понятным условиям, сейчас непосильна», – писал В. И. Ленин.
В конце 1922 года Дальневосточная республика, образованная руководством большевиков в период гражданской войны в качестве буфера, выполнила свою задачу и объединилась с РСФСР. И только после этого появились условия для объединения двух бурят-монгольских автономных областей в единую республику.
Президиум ВЦИК 30 мая 1923 года вынес решение об образовании Бурят-Монгольской АССР. Постановлением Дальбюро ЦК РКП(б) от 31 августа 1923 года для руководства Бурятской партийной организацией было создано Бурят-Монгольское областное бюро РКП(б) во главе с большевиком Василием Ильичом Трубачеевым. Формирование республиканской парторганизации шло в тяжёлых условиях нехватки кадров. В. И. Трубачеев и его соратники провели большую политическую и организационную работу по образованию первичных основ управления Бурят-Монгольской АССР.
В марте 1924 года первая областная партийная конференция, на которой с отчётным докладом о работе Бурятского бюро РКП(б) выступил Василий Ильич Трубачеев, избрала его секретарём обкома. Он проработал в этой должности до октября 1924 года. Фактически он стал первым руководителем Бурят-Монголии.
Далее началась его активная и бурная деятельность. В октябре 1924 года Секретариат ЦК РКП(б) направил Трубачеева на учебу в Институт красной профессуры (ИКП), причём на подготовительное отделение. В 1926 году он – слушатель экономического отделения этого же института. В начале 1928 года Василий Ильич Трубачеев тем же Секретариатом ЦК отозван с учебы и Наркоминдел направил его секретарём полпредства СССР в Монголии. В мае 1929 года его вновь вернули на учёбу. С завершением учёбы на восточном отделении Института красной профессуры в 1931 года назначен руководителем аспирантуры Коммунистического университета трудящихся Востока (КУТВ).
В 1933 году Трубачеев направлен инструктором орготдела ЦК ВКП(б), а в 1934 году избран председателем ЦК профсоюза животноводческих совхозов СССР, на этой должности он работал до конца жизни.
Образованность и природный ум позволяли ему работать в любой сфере и руководить любой отраслью. Но он ясно видел и понимал, что все их мечты и планы по организации и устройству жизни бурят-монголов рушатся, что на смену идеям большевиков пришли другие. После ареста Михея Ербанова в сентября 1937 года и его расстрела 8 февраля 1938 года стало очевидно, что власть окончательно меняется, а страна стала тоталитарной, где власть принадлежит одному человеку. Но ведь так всегда и было в России. Революции, как утверждал Карл Маркс возможны только в развитой стране… 
В ноябре 1938 года арестовали и Василия Ильича Трубачеева, обвинили в панмонголизме. 15 августа 1939 его приговорили к пяти годам исправительно-трудовых лагерей. Умер он в заключении.
Одна из улиц города Улан-Удэ названа именем Василия Трубачеева, который посвятил свою жизнь бурят-монголам, вероятно, понимая все отрицательные и положительные стороны политического устройства страны, которое и погубило его. Его жизнь – пример потомкам.