1902-1969. Шадаев Аполлон

Одним из талантливейших самородков бурят-монгольского народа, ставший профессиональным литератором, в первой половине ХХ века был и остался Аполлон Иннокентьевич Шадаев. Среди многих его произведений, есть одна песня, вернее даже песенка, которая получила широчайшее распространение среди бурят-монголов ХХ века. В ней – простота, народность и шуточный стиль, которые в сочетании звуковых, бурят-монгольских, аллитераций придают уникальную неповторимость и музыкальность этому произведению, которая называется «ЭСэСэРэй самолёт».

Шуур-шуур дуутай,
Шубуун шэнги далитай,
Дуутай-суутай
эСэСэРэй самолёт.

Тургэн бушуу ябадалтай,
Тумэн зондоо х;ндэтэй,
Дуутай-суутай
эСэСэРэй самолёт.

Любой перевод на русский и другие языки будет бедным и убогим, ибо нужно именно бурят-монгольское созвучие звуков, вызывающие живые картины разноцветной природы, синего неба и летящего белого самолёта под лучами ослепительно жёлтого солнца.
Гудит и гудит самолёт,
Распластав, как птица, крыла,
Гудение его, как песня,
Это эсэсэровский самолёт.

Как он быстр в своём полёте,
Тысячи людей его любят.
Гудение его, как песня,
Эсэсэовский самолёт.

Перевод не привлекает, хотя может вызывать ассоциации. А в оригинале – характерный пример песни в период строительства социализма, в которой употреблены звукоподражательные и неизменяемые слова, имитирующие звуки, при возникновении трения, скажем, самолёта и воздуха. В своё время эту песню знали и пели все бурят-монголы. Именно такой дар и говорит о таланте Аполлона Иннокентьевича Шадаева, который он подарил на бурят-монгольском языке своему народу.
Он родился 13 мая 1902 года в улусе Хурдут, который ныне называется село Обуса Осинского района. Обуса – это ;бэсэ, по бурят-монгольски – сено. Хурдут – бурят-монгольский род, где много шаманов. По преданиям в Обусе жил Бахуунай – легендарный шаман из рода хурдут, вызывающий каменный дождь, берёзовый сок превращал в спиртное, отделял голову от туловища и ставил на место, как в произведениях М. А. Булгакова. Этот шаман оставался невредимым после сожжения в стогу соломы, ездил на медведе, водил на поводу барса, заставлял кабана служить соглядатаем. В общем, в Обусе много разных легенд и мифов, которые рассказывали в старину…
В такой среде и рос Аполлон Иннокентьевич Шадаев. Отец его Иннокентий Шадаев, мать – Анна Цыбикова. В 1916 году он поступил, но недоучился в Обусинском инородческом двухклассном училище. Оставил из-за нужды. После событий 1917 года А. И. Шадаев учился в Малышевской учительской семинарии. В 1924 году он работал в сельской школе.
Он жил и работал в Обусинской долине, где сегодня деревни Хайга, Обуса, Горхон, Кутанка. Места, овеянные легендами о Гэсэре и шаманскими поверьями, где только одна гора Удагтай, вызывает священный трепет, а природа – сплошные леса, где растут могучие сосны. Многие населённые пункты, которые знал Аполлон Иннокентьевич и его ровесники покоятся на дне Братского водохранилища…
После года работы в Хайгинской начальной школе Боханский отдел народного образования направил Аполлона Шадаева на учёбу в Бурят-Монгольский педагогический техникум, который в то время был кузницей педагогических кадров Бурят-Монголии и находился в Верхнеудинске, переименованный в Улан-Удэ 27 июля 1934 года. Именно здесь он впервые познакомился с произведениями русской литературы, начал писать стихи и пьесы, занимался в драматическом кружке. В соавторстве с Карпом Алексеевич Хадаханэ (1903-1930) ставит свои первые пьесы «Вина шамана», «Несчастная девушка», «Гнёт царя», «Власть Советов». Кстати, «Власть Советов» Аполлона Шадаева написана по заказу художественной секции Наркомпросаа Бурят-Монгольской АССР и поставлена на 10-летие Октябрьской революции в 1927 году в Верхнеудинске. Конечно, испытавший с детства нужду, голод и нищую жизнь Аполлон Шадаев описал царский период истории в мрачных тонах, а советскую власть, как избавление от мрака, что, в действительности, и было таким явлением вначале.
15 июня 1928 года Аполлон Шадаев окончил Бурпедтехникум и был направлен в Закаменский аймак, где стал первым заведующим Енгорбойской начальной школы, в которой проработал с 1928 по 1931 год.
После этого, с 1931 года, он стал преподавать в Бурят-Монгольском техникуме искусств, одновременно с этим, в 1932 году, поступил на драматический факультет Московского театрального института, но учёбу оставил, на этот раз по состоянию здоровья.
Первая труппа Бурят-Монгольского государственного национального драматического театра состояла из пятнадцати учеников Аполлона Шадаева. Ещё учась в техникуме искусств, они уже ставили пьесы своего учителя и бурят-монгольских драматургов. Первый сезон театр начал 17 декабря 1932 года постановкой пьесы «Барьеры», которую создал Аполлон Шадаев, режиссёром стал Александр Васильевич Миронский (1899-1956).
С 1935 года Аполлон Шадаев стал старшим литературным редактором Радиокомитета при СНК Бурят-Монгольской АССР, с 1939 по 1944 – ответственный секретарь и литературный консультант Союза писателей БМАССР, заведующий отделом редакции газеты «Буряад-Монголой ;нэн».
Активно и плодотворно он работал всю жизнь. Вот только короткая справка, собранная биографами Аполлона Шадаева. «В 1936 году Апполон Шадаев публикует свою первую пьесу «Лимбэ» отдельным изданием. Яркое мастерство драматурга проявляется в комедии «Мэргэн», изданной в 1938 году. В довоенные годы комедия выдержала более 400 представлений! На сценах сельских клубов с успехом идут его одноактные пьесы «Лимбэ», «Два письма», «Разбойники», «Тубжон», «Две неправды», «Трактористка»
В 1939 году А. И. Шадаев публикует сборник «Колхозные пьесы». Музыкальная драма «Баир», написанная в соавторстве с Г. Ц. Цыдынжаповым (1905-1980), с успехом была представлена на I Декаде бурятской литературы и искусства в Москве осенью 1940 года.
В 1947 году вышел сборник пьес «Хабарай баяр», что означает «Весенняя радость».
Он был неутомимым собирателем устного народного творчества бурят. Его любимым жанром были народные сказки. В 1941 году Апполон Шадаев издает несколько сборников бурятских народных сказок «Бурят-монгол ;льгэр ба онтохонуудай сборник», в 1946 году – «Онтохонууд», 1947 – «Ангуудай суглаан», 1950 – «Онтохонууд», 1950 – «;анаамгай ;бгэн», 1958 – «Эрдэни шулуун», 1965 – «Гурбалдайн гурбан сэсэн». В 1988 вышла книга Апполона Шадаева «Алтан Шагай».
Переводы названий на русский язык давать не буду, ибо на русском языке вышли: 1950 – «Бурят-Монгольские народные сказки», 1952 – «Меткая стрела», 1958 – «Волшебный камень».
Ценным изданием остаётся публикация сборника «Алтан ;ндэгэн», то есть  «Золотое яичко» 1967 года, в который вошли лучшие улигеры и сказки, собранные и литературно-обработанные автором.
Фольклорные записи Аполлона Шадаева хранятся в рукописном отделе Института монголоведения, буддологии, тибетологии СО РАН.
Талант Аполлона Шадаева-драматурга проявился и в художественной прозе. Он – автор сборников рассказов и повестей «Нарата хабар» – «Солнечная весна» (1951), «Эдир ангуушад» – «Юные охотники» (1954), «Бар тайга соо» – «В дремучей тайг») (1959), «Жаргалата ;дэр» – «Счастливый день» (1961).
В 1957 году в Улан-Баторе в переводе Д. Уржинбадам на монгольском язык вышел сборник «Залу анчид» – «Юные охотники».
Он один из лучших собирателей бурят-монгольского фольклора. Его поэзия и драматургия известным поколениям читателей, вошли в золотой фонд бурят-монгольской литературы.
Умер Аполлон Иннокентьевич Шадаев 15 июня 1969 года. Имя его носит Обусинская средняя школы Осинского района Усть-Ордынского округа.

На снимке. Аполлон Иннокентьевич Шадаев