Евангелие от Дионисия, глава 9

 

               
1. И не оправдывайте себя исполнением Закона: он дан для маловерных, в которых не вмещается Слово Божие, дабы уберечь их от преступлений, покуда не обретут истинного разумения.
2.Заповеди даются для тех, которые слухом слышат – и не разумеют, глазами смотрят – и не видят.
3.Ибо исполнение закона не может животворить, не приносит благодати и не делает праведником.
4.На это способна только истинная вера, действующая Любовью.

5.Вам единственную заповедь даю – ЛЮБОВЬ!
На этой заповеди утверждается весь закон и пророки.

6.И все другие заповеди – дети ее, а она матерь их. И если матерь в тебе, то все дети ее в тебе. И по именам их знать нет нужды, когда они внутрь тебя живут, и они – суть твоя.

АВТОР. Я однажды услышала, что за каждым законом  или правилом  стоит чья-то смерть. И  это верно. Ведь, если бы не было преступлений или  несчастных случаев  на производстве или  аварий на дорогах,  то  и не надо было никаких правил дорожного движения,  уголовного кодекса и инструкций по технике безопасности.
     Иисус нам говорит, что  Закон (заповеди) дан для маловерных, чтобы предостеречь их от преступлений. Законы пишутся для тех, у кого  руки не чисты и с совестью не в ладах. А честный человек всегда является чистым перед законом. У него законы как бы на писаны на скрижалях сердца, то есть, он интуитивно выполняет  все по закону.

      Видя не видеть, слыша не слышать значит – не  внимать тому, что  говорится в законе и не собираться его выполнять.  Так большинство иудеев не принимало учения и дел Спасителя, хотя видело и слышало. Это место созвучно с евангелием от Матфея,13:15 "Ибо огрубело сердце сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем и да не обратятся, чтобы  Я исцелил их".
        Как  правильно понять  стихи 3 и 4. Обратимся к параллельному месту к 2Кор.3:6,9. "Он(Иисус) дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит....Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания".


       Иисус знал, что суды не обременяют себя поиском  настоящих преступников и нередко  происходит осуждение и невиновных. Иной раз, НЕВИНОВНЫЙ не может оправдаться  за недостаточностью доказательства, и тут следует судить его по духу, по внутреннему чутью, поверив  в его невиновность. 
    В настоящее время у  правосудия есть такое правило: «Лучше оправдать виновного, чем осудить невиновного», но  на практике это  иногда не выполняется.
      И что бывает после выполнения закона? Приняв  несправедливое наказание,  станет ли человек праведником, то есть,  будет вести законопослушный образ жизни.  Чаще всего, нет!  Он выйдет на свободу  хуже, чем был – озлобленным  на весь мир и ненавидящим людей. Законники, можно сказать, умертвили в нем  все хорошие человеческие чувства.

    Обратимся  к стихам 5 и 6.  Здесь дается только одна заповедь под одним общим словом ЛЮБОВЬ. А теперь заглянем в евангелие от Матфея,22:37-40. Там говорится о двух заповедях. « Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
          Видим, что они  отличаются друг от друга, но это только по способу изложения, а на самом деле смысл их одинаков и заключается в ЛЮБВИ.