2. Из переписки. О призыве Бога- будьте святы!

Ответы на вопросы читателя, который прочитал мою статью "Мысли о человеке".
(Продолжение беседы: "1. О «богозданной природе» человека.")

3) Вопрос читателя:
В Ветхом Завете Господь неоднократно призывает: "будьте святы, ибо Я свят. Я – Господь, освящающий вас", значит такая возможность достичь святости вполне реальна в "ветхом человеке"? Только понимается, похоже, она иначе, нежели в Новом Завете? Мы освящаемся через Таинства, через молитву, через благочестивые разговоры, через чтение Священного Писания.

Мой ответ:
Да, такая возможность абсолютно реальна! Только, почему-то, все ветхозаветные праведники, после смерти, душой опускались в "шеол". Были и исключения (Илия, Енох), но исключение, как известно, только подтверждает правило. О чём я? О том, что ничто ветхое и смертное, не наследует Бессмертного и Вечного. А по поводу исполнения заповедей Божиих, вот что говорит преподобный Симеон Новый Богослов: "Тщательное исполнение заповедей Христовых научает человека его немощи". Не святости, а именно "немощи"! Святость- это прерогатива Бога!

Это одна из сторон, так сказать, человеческого устроения. В нас, в Христианах, кроме ветхой смертной немощной природы, есть и другая Сторона - Божественная и Святая. Эта Сторона абсолютно противоположна и "не слитна" с нашей падшей природой. Это та самая Природа, которую нам Даровал, в Таинстве Евхаристии, Господь наш Иисус Христос, через "Причастие Божеского Естества". Именно эта Природа и делает нас Святыми, "Сынами Бога Вышнего", "Родом Избранным, Царственным Священством, Народом Святым, Людьми взятыми в Удел, дабы возвещать Совершенства Призвавшего нас из тьмы в Чудный Свой Свет" (1Пет.2:9). Это то, что невозможно человеку, но «Богу же все возможно» (Мф. 19:26)! Это уже тот путь Преображения во Христе, который описан в Евангелии. Повторяю, во Христе!

4) Вопрос читателя:
И зачем же расчленять в человеке Божеское и человеческое? Парадигма состоит именно в стремлении к воссоединению с Первоисточником. Не так? Или нужно постичь греховное и Божие? Первое относительно легко. Второе – умолчу.

Мой ответ:
Я разве призываю "постичь греховное"? Я призываю увидеть в себе это греховное! Проблема заключается в том, что человек, всякими «правдами и неправдами», хочет доказать себе и всему миру, что в нем ничего плохого, или греховного нет. (Я сейчас пишу не только про атеистический мир.) Человек "живет с закрытыми глазами". И что бы "отвлечь" себя от своих и общечеловеческих проблем, он придумал для этого столько различных наркотических и технологических вещей, что ему кажется "море по колено". А раз у него нет проблем, значит и нет необходимости напрягаться, и что-то постигать, и решать. Человечество живет по известной поговорке: «Есть человек - есть проблема, нет человека - нет проблемы». Ее можно перефразировать следующим образом: "проблема существует до тех пор, пока ее не отсекли". Человек не привык решать проблемы, он привык проблемы не замечать. К религии и к богословию это относится не в последнюю очередь. Надеюсь, вы понимаете, о чем я говорю?

(Продолжение следует.)