2. Из переписки. О призыве будьте святы

Мои ответы на вопросы читателя, который прочитал мою статью "Мысли о человеке".
(Продолжение беседы: "1. О «богозданной природе» человека.")

3) Вопрос от читателя:
В Ветхом Завете Господь неоднократно призывает: "будьте святы, ибо Я свят. Я – Господь, освящающий вас", значит такая возможность достичь святости вполне реальна в "ветхом человеке"? Только понимается, похоже, она иначе, нежели в Новом Завете? Мы освящаемся через Таинства, через молитву, через благочестивые разговоры, через чтение Священного Писания.

Мой ответ:
Да, такая возможность абсолютно реальна! Только, почему-то, все ветхозаветные праведники после смерти уходили в шеол. Были и исключения (Илия, Енох), но исключение, как известно, только подтверждает правило. О чём я? О том, что ветхое и смертное, не наследует Бессмертного и Вечного. А по поводу исполнения заповедей Божиих, вот что говорит преподобный Симеон Новый Богослов: "Тщательное исполнение заповедей Христовых научает человека его немощи".
Это одна из сторон, так сказать, человеческого устроения. В нас, в Христианах, есть и другая Божественная Сторона. Эта Сторона абсолютно противоположна нашей падшей природе, ибо эта Другая Природа Божественная, которую нам дал, и продолжает давать, в Таинстве Евхаристии, Господь наш Иисус Христос. Именно эта Природа и делает нас Святыми, Сынами Бога Вышнего, «Родом Избранным, Царственным Священством, Народом Святым, Людьми взятыми в Удел, дабы возвещать Совершенства Призвавшего нас из тьмы в Чудный Свой Свет» (1Пет.2:9) Это то, что невозможно человеку, но «Богу же все возможно» (Мф. 19:26)! Это уже тот путь Преображения во Христе, который описан в Евангелии. Повторяю: во Христе!

4) Вопрос от читателя:
И зачем же расчленять в человеке Божеское и человеческое? Парадигма состоит именно в стремлении к воссоединению с Первоисточником. Не так? Или нужно постичь греховное и Божие? Первое относительно легко. Второе – умолчу.

Мой ответ:
Я разве призываю "постичь греховное"? Я призываю увидеть в себе это греховное! Проблема заключается в том, что человек, всякими «правдами и неправдами» хочет доказать себе и всему миру, что в нем ничего плохого, или греховного нет. (Я сейчас пишу не только про атеистический мир.) Человек живет с закрытыми глазами. Что бы «отвлечь» себя от своих и общечеловеческих проблем, он придумал для этого столько разных наркотических и технологических вещей, что ему кажется «море по колено». А раз у него нет проблем, значит и нет необходимости напрягаться, что-то постигать и решать. Человечество живет по известной поговорке: «Есть человек - есть проблема, нет человека - нет проблемы». Ее можно перефразировать: проблема существует до тех пор, пока ее не отсекли. Человек не привык решать проблемы, он привык проблемы не замечать. К богословию это относится не в последнюю очередь. Надеюсь, вы понимаете о чем я говорю?

(Продолжение следует.)