Сведения о присутствии представителя Сурхай-хана -

Сведения о присутствии представителя Сурхай-хана — Карат-хана, на церемонии инаугурации Надир-шаха в Мугани [1736]

«Глава XXVIII. О том, как каждый день люди разных рангов приезжали издалека в Муганскую степь. Приглашенные гости начали прибывать со всех сторон.

Первым прибыл Пир Мухаммад-хан из Герата [Pir Mohammad Khan of Her;t; имеется в виду Пир Мухаммад-хан из Мерва [Pir Mohammad Khan of Marv], беглярбек Герата, заменивший Мухаммад-Кули-хана [Mohammad Qoli Khan]. — прим. Дж. Бурнутян], которого [могущественный хан] назначил по прибытии в Муган [Mog;n] [новым] ханом и беглярбеком Еревана [Erevan]; но которого, тем не менее, он [хан] оставил рядом с собой. На его место он назначил другого человека, мута’салима, или, как его называют в этих местах, на’иб Мухаммад-Реза-бек [Mohammad Rez; Beg] [Mohammad Rez; Beg Kor;s;ni/Pas;k;h;; Мухаммад-Реза-бек Хурасани/Пасакухи. — прим. Дж. Бурнутян]. Согласно Мухаммад-Казиму, Надир назначил на эту должность доверенного мин-баши [командира тысячи] из своей гвардии, которого он отправил из Мугани, и который по сей день находится в Ереване, управляя Ереванской провинцией от имени Пир Мухаммад-хана. [После этого прибыл] векил Хорасана, Тамаз [Тахмасп]-хан [Tamaz [Tahm;sp] Khan; имеется в виду Тахмасп-хан Джалаир [Tahm;sp Khan Jal;yer], векил ад-Даула, близкий доверенный человек Надира. В данном случае «векил» переводится как «вице-регент». — прим. Дж. Бурнутян], сардар всего Ирана, то есть сераскер, мирзы Мазендерана: векил, визирь и мир-софи [mirsofi], то есть баш [глава] дефтердар, баш-мухасиб и баш-манкват, поскольку в каждом регионе страны есть эти три должностных лица.

Мирзы Нишапура: векил, везир, мир-софи. Ибрахим-хан из Мешада [Ebr;him Khan of Mashad], брат великого хана, нынешнего сепахсалара, то есть сераскера всего Атрпатакана, или [Персидского. — прим. А.А.] Азербайджана.

Мирзы Сабзевара: векил, везир, мир-софи. Мухаммад-Хусайн-хан Каджар [Mohammad Hosein Khan Q;j;r] из Астрабада [вероятно, Мухаммад-Кули Каджар [Mohammad Qoli Q;j;r], который был беглярбеком Астрабада. — прим. Дж. Бурнутян].

Мирзы Гиляна: векил, везир и мир-софи. Мухаммад-Реза-хан из Казвина [Mohammad Rez; Khan of Qazvin]. Касим-хан из Кума [Q;sem Khan of Qom].

Мирзы Кашана [The mirz;s of K;;;n].

Моаййер-баши-хан Исфахана [Me‘yar-ba;i Khan of Isfahan].

Лутф-‘Али-хан [Lotf ‘Ali Khan] из Тегерана [в тексте не указано, был ли он тем же человеком, который командовал передовыми войсками. Он также мог быть вождем племени Ахмад-лу-Афшар. — прим. Дж. Бурнутян].

Вельможи Самрана [Samran] [согласно персидским источникам, последние Сафавиды были заключены в тюрьму в Сабзеваре. Возможно, хронист Абраам Кретаци неправильно написал название города Семнан [Samn;n]. — прим. Дж. Бурнутян], где заключены шах Тахмасп II и его сын шах ‘Аббас III.

Ахмад-хан из Шираза [Ahmad Khan of Sir;z] [возможно, имеется в виду Ахмад-хан Бахтийари [Ahmad Khan Ba;ti;ri]. — прим. Дж. Бурнутян].

‘Али-Кули-хан из Лара [All Qoli Khan of L;r].

‘Абд Аллах-хан из Бандара [‘Abdoll;h Khan of Bandar] [Имеется в виду Бандар-Аббас [Bandar-e Abb;s], главный порт на Персидском заливе. — прим. Дж. Бурнутян].

Ака-Бакир [;q; B;qer], сурсайатчи-баши [sursayatchi-ba;i] Кермана [относится к сийурсатчи-баши [siyursatci ba;;], человеку, отвечающему за сбор продовольствия [посредством натурального налога] для армии. — прим. Дж. Бурнутян].

Бакир-хан из Казрана [B;qer Khan of K;zr;n], из племени Силсупур [Silsup‘ur].

Мирзы из Йезда: векил, визирь и мир-софи. ‘Али-Мардан-хан из Довраза [‘Ali Mardan Khan of Dovraz]. Вали из Хавуза [Vali of Havuz], великий хан.

‘Аббас-Кули-хан из Шуштара [Abb;s Qoli Khan of ;u;tar].

Исма’ил-хан из Бехбахана [Esm;‘il Khan of Behbah;n].

Ал-Хаджжи Сайф ад-дин-хан Байат [Hajji Seif al-D;n Khan Bay;t] из Керманшаха [также известный как Нишапури. — прим. Дж. Бурнутян].

Мустафа-хан из Хамадана [Mostafa Khan of Hamad;n].

Баба-хан из Хорремабад [B;b; Khan of Korram;b;d] [возможно, Баба Хан Чапес-лу [B;b; Khan C;peslu]. — прим. Дж. Бурнутян].

‘Абд ар-Раззак-хан [‘Abd or-Razz;q Khan] из Табриза [возможно, бывший губернатор Марага, вероятно, из племени Думбули. — прим. Дж. Бурнутян].

Мухаммад-Кули-хан [Mohammad Qoli Khan] из Совукбулак [Sovukb;lag] [правильное написание — Сукбелак [Souqbel;g], но таких мест три: одно возле Казвина [Шахрийара], другое — возле Рей, а последнее — другое название Мехабада [Meh;b;d]. — прим. Дж. Бурнутян; село Савунбулак существовало и в Лорийском участке Борчалинского уезда. — прим. А.А.].

Мухаммад-‘Иса-хан из Урмийа [Mohammad ‘;s;’ Khan of Urumiye].

Имам-Кули-хан [Imam Qoli Khan] из Ардебиля [он принадлежал к племени Афшар. — прим. Дж. Бурнутян].

Реза-хан [Rez; Khan] из Нахичевана [вероятно, Реза-Кули-хан. — прим. Дж. Бурнутян].

Мухаммад-Кули-хан из Еревана [Mohammad Qoli Khan of Erevan].

Угурлу-хан [Ugurlu Khan of Ganje] из Гянджа [Угурлу-хан Зийад-оглу Каджар [[‘Ug;rl; Khan Ziy;d Ogli Q;j;r], сын Калб-‘Али-хана [Kalb ‘Ali Khan]. — прим. Дж. Бурнутян].

Вали Тифлисский, сын Имам-Кули-хана [Imam Qoli Khan] [Давида II [1722–1732], правнука Теймураза I [T‘eimuraz I] Кахетинского [Kakhet‘i]. — прим. Дж. Бурнутян],

‘Али-мирза [’Али-Кули]-хан [‘Ali M;rz; [‘Ali Qoli] Khan].

Сфахан [Суб-хан] Верди Кийакум-Бек-хан Казахский [Sfahan [Sobh;n] Verdi Ki;k;m Bek Khan of Kazakh].

Хайрат [Heirat], беглярбек Шемаха [Qeir;t Khan Lezg;; Карат-хан Лезгин. — прим. Дж. Бурнутян]

Калб-Хусайн-хан из Лори [Kalb Hosein Khan of Lori].

Муртаза-Кули-хан из Горса [Mortaz; Qol; Khan of ;ors]

Султан Маку [Sultan of Mak;].

Мирзы Кахетии [mirz;s of Kakhet'i].

Муса-хан Талыш [M;s; Khan T;le;i] из Дарбанда, то есть Демир-капу [Железные Врата], пришли из других отдаленных мест — из Хорасана, из Баку, из южных регионов, из земли Ханаана [Абраам Кретаци, должно быть, имел в виду регионы восточной Месопотамии, которые временами подчинялись Ирану. — прим. Дж. Бурнутян], с востока и из земли Индии, из различных городов — ханы и султаны, мирзы, мир-софи, векилы, визири, шайхи ал-исламы и шайхи, мулла-баши и муллы, калантары, малики, главы провинций, знатные люди и кетхуды [kadkod;s], управлявшие округами. Они собрались и продолжали расти, и ко времени их байрама все они прибыли и получили жилье. Каждый из них являлся на ежедневный салам в Диване великого хана. Они шли по порядку, начиная с тех, кто пришел из Хорасан, и заканчивая теми, кто пришел из [Персидского. — прим. А.А.] Азербайджана и Арарата. Вожди каждого города приходили со своими знатными людьми. После салама они некоторое время оставались в [шатре], а затем каждый возвращался в свои покои» [см. «George A. Bournoutian. The Chronicle of Abraham of Crete [Patmut‘iwn of Kat‘oghikos Abraham Kretats‘i]», 1999 г.].

Автор перевода с примечаниями: ‘Али Албанви

Примечание №1. Карат-хан [также в источнике: «Гырат хан» и «Гарат хан»]. После того как Малый Уцмий Мухаммад был помилован османским Двором на основании указа султана Махмуда I от апреля 1732 года, Султан просил Мухаммад-бека помочь подавить восстание «неверных» в Сигнахи [Сигнаке], которые отказывались платить налог джизья, взимаемый с не-мусульман. В этом фирмане Мухаммад-бек снова упоминается как хаким [правитель] аз-Захура [тур. Sahur]. Карательной экспедицией командовал османский Ереванский хаким Ибрахим-паша, к которому присоединились Махмуд-паша, хаким Байазида, направлявшийся в Сигнахи [тур. S;;nak], и грузинские военачальники. С севера должен был действовать правитель Шамахи — Карат-бек [тур. ;amah; H;kimi K;rat Bey], представлявший правителя Ширвана [фран. Schirw;n] Сурхай-хана, вместе с отборными армиями из Ширвана и Дагестана и военными силами правителя Шеки — ‘Али-паши Шекинского [тур. Ali Pa;a], и правителя Гянджа Гандж-‘Али-паши [тур. Genceli Pa;a; фран. Gandj ‘Al; Kh;n]. Количество сил, собранных османской администрацией, свидетельствовало о том, что восстание в Сигнахи значительно разрослось. Позже, когда войска Надир-шаха стали приближаться к Шемаха. Карат-хан отправился в разведку для выяснения мощи вражеской армии. Увидев огромное войско иранское, он понял, что войска Сурхай-хана устоять против мощной иранской армии не смогут. Вернувшись, он доложил об этом хану. Сурхай-хан не только не прислушался к нему, но вдобавок ещё и оскорбил, сказав: «и Надир — каджар, и ты — Каджар». После поражения Сурхай-хана Карат-хан проявил покорность Надир-шаху. Карат-хан преподнёс в Надиру и его военачальникам 300 черкесок. Но черкеска для Надира была без правого рукава в знак того, что правой рукой отныне будет он [Карат-хан]. Отметим также что, не смотря на существование различных сведений о родстве между Карат-ханом и Сурхай-ханом, дагестанский исследователь А.Г. Айгунова пишет, что «Карат-бек — доверенное лицо и верный соратник Сурхай-хана I — «был по происхождению рабом, взятым Сурхаю в услужение, когда оба они были ещё подростками» [см. «Айгунова А.Г. Особенности административного устройства Кази-Кумухского ханства», 2003 г.].

Литература

1. George A. Bournoutian. The Chronicle of Abraham of Crete [Patmut‘iwn of Kat‘oghikos Abraham Kretats‘i]. Annotated Translation from the Critical Text with Introduction and Commentary by George A. Bournoutian. — Mazda Publishers, 1999. P. 71–75. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://inlnk.ru/G6Jy8e, свободный. — Загл. с экрана [дата обращения: 11.02.2026]. — Яз. анг.

2. Алиева С.И. Азербайджан и народы Северного Кавказа (XVIII — начало XXI вв.). Баку, Издательский дом «;;rq-Q;rb», 2010. С. 235–236. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://clck.ru/h3GKF, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения: 11.02.2026). — Яз. рус.