Чуть больше для женщин

               
– Приветствую. Сегодня у нас тема довольно необычная. Мы проводим наш детальный разбор материалов, посвященных учению Виссариона и конкретно его взгляду на взаимоотношения мужчины и женщины. У нас есть и, скажем так, философская основа, и очень жизненные примеры. Наша задача не просто пересказать, а по-настоящему разобраться, в чём, согласно этим текстам, заключается вот это фундаментальное различие мужской и женской природы и почему автор считает, что без этого гармония в паре практически невозможна. Да, и тут, я думаю, сразу стоит оговориться: это очень-очень специфическая система взглядов. Она отталкивается от идеи, что у мужчины и женщины изначально разные созидательные программы.

– Это не про то, кто лучше или хуже. Это про разную направленность, как у векторов, которые смотрят в разные стороны. И вот игнорировать это, с точки зрения учения, – это всё равно что, ну не знаю, пытаться забить гвоздь отвёрткой.

– Можно, но результат будет так себе. Давай попробуем распаковать этот термин. Что значит разная направленность?

– Если упростить, то мужская программа, согласно этим текстам, направлена вовне. Это экспансия, движение, освоение нового, постановка целей где-то там, за горизонтом. Мужчина описывается как неспокойный и постоянно куда-то стремящийся. То есть его энергия – это энергия пути. А женская программа направлена внутрь, на создание и удержание стабильного, такого гармоничного пространства, на атмосферу. Она, вот цитирую источник, «будет отлавливать этого вечно стремящегося мужчину и создавать место, куда ему захочется возвращаться».

– Понятно. То есть один исследователь, а вторая – хранительница базы, условно говоря.

– В материалах для этого используются очень яркие, почти архетипические образы. Вот этот, пожалуй, самый главный: мужчина как камень, а женщина как вода.

– И это не просто поэзия. Это, можно сказать, ключ ко всей концепции. Мужчина – камень, потому что он упёртый и утверждающий. Он задаёт направление, он твёрд. А женщина – вода, потому что она податливая и принимающая.

– И вот здесь очень важно не путать податливость со слабостью. В учении есть просто гениальная по своей простоте цитата: «Женственность – это прежде всего смиренность, такая красивая, большая, где женщина как водичка, а вода не навязывает своё явление. В неё может упасть камень, он только булькнет, она обтечёт его и течёт дальше, не треснет вода от этого».

– Вот это очень сильный образ! Действительно, вода не ломается, она просто обтекает, то есть её сила в гибкости, а не в прямом противостоянии.

– Но, слушай, у этой метафоры ведь есть и другая сторона. Что, если камень не просто падает в воду, а начинает крушить всё вокруг? У этой гибкости есть пределы?

– Безусловно, и мы к этому ещё вернёмся, когда будем говорить об ответственности мужчины. Это важный момент. Но пока вот в рамках базовой концепции предполагается, что камень всё-таки созидателен.
И тут же возникает другая, не менее важная аналогия: «мужчина как воздушный шарик, а женщина как ниточка».

– Да, и вот эта аналогия, как мне показалось, описывает уже не бытовой, а скорее духовный уровень взаимодействия.

– Совершенно верно. Мужчина как воздушный шарик по мере своего духовного развития, как сказано, всё больше теряет связь с материальными законами Земли, он улетает в мир идеи, в творчество, в духовные поиски. Это состояние делает его продуктивным в созидании, но одновременно очень уязвимым, неприспособленным к быту.

– Ну да, гениальный учёный, который забывает поесть. Классика.

– И вот женщина – это ниточка. Она по своей природе ближе к Земле, к материи. Она не даёт этому шарику улететь в стратосферу и потеряться. Она его удерживает, заземляет, обеспечивает связь с реальностью. То есть она своего рода мост между его миром идей и миром реальным.

– Есть ещё одна цитата, которая, кажется, хорошо это дополняет: «Вы как мама, как женщина, как тот мир, замечательный и удивительный мир, который мужчина пробует понять. Но это мир, который как вода обволакивает».

– Да, это как раз подчёркивает идею женщины как среды, как, если угодно, питательного бульона, в котором мужчина может расти и развиваться, не теряя почву под ногами.

– Хорошо. Эти метафоры – камень и вода, шарик и ниточка – они очень наглядны, но они всё ещё абстрактны. Мне вот интересно, как, по мнению автора, это должно работать в реальной жизни, когда начинаются конфликты.

– Есть отличный пример со спором об отпуске.

– О да, классическая ситуация. Он, камень, хочет утвердить свой путь: сложный поход в горы, с рюкзаками, с преодолением. Она же хочет комфорта, моря, отеля.

– И вот здесь, согласно учению, есть два пути. Первый – неправильный. Это когда женщина забывает, что она вода, и пытается стать вторым конкурирующим камнем. Начинает борьбу за власть. Она вступает в борьбу.

– И как это звучит в диалоге?

– Ну, примерно так: «Почему всегда по-твоему? Я тоже работаю, у меня тоже есть права, я не хочу тащиться в твои горы». Она пытается победить его на его же поле, в поле силы, повышает голос, давит, требует. А что делает камень, когда на него давят другим камнем?

– Упирается ещё сильнее. Конечно, начинается битва эго.

– Никто никого не слушает, оба просто пытаются продавить своё. Итог – либо скандал, либо кто-то уступает, но затаив обиду. Единство разрушено.

– Понятно, это путь к конфронтации. А какой же предлагается мудрый вариант? Как в этой ситуации должна вести себя вода?

– Она должна использовать свою природу. Первое, что она делает, – она не спорит. Она признаёт его желание, его каменную устремлённость: «Я слышу тебя. Я понимаю, как для тебя важен этот поход. Это твоя мечта, и я уважаю это».

– Так. И что происходит в этот момент?

– Она убирает напряжение. Он видит, что на него не нападают, и его защитная каменная броня становится не нужна. И только после этого, создав вот эту атмосферу принятия, она мягко вводит свою потребность: «А давай подумаем, можно ли найти такой вариант, где поместится и твоя мечта, и немного моего комфорта». То есть она не противопоставляет своё желание его желанию, а ищет способ их совместить. Она думает не в категориях «я против тебя», а в категории «мы». Она предлагает поискать общее русло для двух потоков.

– И мужчина, не чувствуя давления, становится гораздо более гибким. Скорее всего, он либо с радостью согласится на компромисс ну, например, несколько дней в горах, потом отдых у моря, либо сам предложит альтернативу. И гармония сохраняется, потому что каждый сыграл свою роль.

– Он задал вектор. А она создала пространство, где этот вектор может быть реализован без разрушений.

– Это про большие решения, но ведь отношения портятся и на мелочах. Есть ещё одна важная тема – разница между желанием и требованием, особенно у женщин.

– Пример с новой причёской просто хрестоматийный.

– Да, это блестящий пример. Он скрывает очень тонкий психологический механизм. Итак, ситуация. Жена сделала новую стрижку, весь день ждёт мужа с работы, чтобы он оценил. У неё есть абсолютно естественное здоровое желание быть замеченной, получить комплимент.

– Ну, конечно.

– В учении говорится, что женщины призваны являть собой красоту, так что это часть её природы. Но вот где ловушка! Это желание очень легко мутирует в требование. И тогда в её голове уже звучит не «мне бы хотелось, чтобы он заметил», а «он обязан заметить», «он должен оценить». Если не сделает, значит, не любит, не ценит. А неудовлетворённое требование, как сказано в тексте, порождает обиду. А обида – это, по своей сути, замаскированный акт агрессии. Ищет виновного и способ его наказать.

– Да.

– Муж приходит уставший, погружённый в свои мысли, проходит мимо, ничего не замечая.

– И что дальше?

– Она не говорит прямо, она начинает наказывать. Колкие фразы: «Ну конечно, тебе же нет до меня дела». Холодное молчание, хлопанье дверями на кухне. И та самая атмосфера, то энергоинформационное поле, за которое она, по идее, отвечает, оно становится просто ядовитым, дом перестаёт быть местом, куда хочется возвращаться. Она своими руками разрушает то, что призвана создавать.

– Правильный путь, согласно учению, – остаться в поле желания, и это требует осознанности. Увидев, что муж устал, что он не в состоянии сейчас читать её мысли, она может выразить своё желание прямо, но тепло, без упрёка.

– Как?

– Подойти и с улыбкой сказать: «Смотри, я сегодня рискнула… мне так важно услышать, что ты думаешь. Я так хотела, чтобы ты заметил, весь день волновалась». Это же совсем другая коммуникация. Это не обвинение, это приглашение к диалогу. Она открывает ему дверь, вместо того чтобы захлопнуть её перед носом. Она даёт ему шанс вынырнуть из своих мыслей, увидеть её и отреагировать. И даже если его реакция будет не такой восторженной, как ей хотелось бы, конфликт не возникнет. Тепло сохранится.

– Слушай, но после этих двух примеров возникает такое ощущение, что основная ответственность за психологический климат, за всю эту тонкую настройку, ложится на женщину. Это она должна быть водой, она должна оставаться в поле желания, она создаёт атмосферу. Не слишком ли это однобоко? А в чём тогда ответственность мужчины?

– Это очень правильный вопрос, и учение отвечает на него предельно чётко. Да, психологическая атмосфера – это женская зона ответственности. В текстах даже есть жёсткая формулировка, что: «…если атмосфера в доме становится гнетущей, мужчина инстинктивно будет искать другое место и взывать к его совести бесполезно». Но его главная и огромная ответственность лежит в другой плоскости – в его духовном развитии. То есть если она отвечает за внутренний мир семьи, то он – за свой собственный внутренний мир.

– Именно так.

– Поведение мужчины напрямую связывается с его духовной зрелостью. Чем менее зрел он, чем сильнее привязан к материальным ценностям, деньгам, статусу, власти, тем больше в нём будет проявляться то, что в учении названо примитивными природными особенностями.

– Чёрствость, грубость?

– Да, чёрствость, грубость, невнимательность, склонность к насилию. Его каменность из созидательной твёрдости превращается в разрушительную тупость и жестокость.

– Давай тоже на примере. Допустим, жена сделала всё правильно. Создала уют, приготовила ужин, встречает его с улыбкой, а он приходит домой злой, потому что не получил премию, и срывается на ней. Как учение это трактует?

– Это трактуется как его личный духовный провал. Его привязанность к материальному, к премии, оказалась сильнее, чем способности ценить нематериальное тепло, уют, заботу.

– Понятно. Его духовного развития не хватило, чтобы подняться над ситуацией. Его камень стал не опорой, а тяжестью, которая топит их обоих.

– И наоборот. Чем больше мужчина работает над собой, тем более чувствительным, тактичным, умиротворённым он становится. Его камень становится благородным гранитом, на котором можно строить храм, а не булыжником, которым можно проломить голову.

– Получается такая система с обратной связью. Она создаёт условия, а он в этих условиях либо деградирует, если слаб духовно, либо растёт.

– Но тут возникает вопрос, похожий на проблему курицы и яйца. Что первично? Его духовная незрелость отравляет атмосферу или плохая атмосфера, созданная ею, не даёт ему духовно развиваться?
 
– Судя по текстам, начальный импульс, ответственность за создание самой среды, возлагается на женщину. Это её природная сила. Но то, как мужчина в этой среде себя проявит, – это уже на 100% его ответственность. Она может создать идеальный сад, но, если он решит вести себя в нём, как слон в посудной лавке, это будет его выбор и его уровень развития.

– То есть они не могут развиваться поодиночке. Это взаимосвязанный процесс. Что ж, давай попробуем подвести итог. Мы разобрали ключевые метафоры учения Виссариона: мужчина как направленный вовне камень или улетающий шарик и женщина как обволакивающая вода или удерживающая ниточка. И посмотрели, как эта философия применяется к очень узнаваемым жизненным ситуациям. Да, и главный вывод, который проходит красной нитью через тексты: гармония в паре, с этой точки зрения, достигается не через равенство, в смысле одинаковости, а через глубокое понимание и принятие своей природы и природы партнёра. Это учение – своего рода антидот против соревновательности в отношениях. Оно настаивает на взаимодополняемости. Где ценность каждого равна, но функции принципиально разные.

– Точно.  И в завершение, как всегда, мысль для размышления. В одном из материалов есть очень, я бы сказал, провокационный совет, данный женщинам: «не выбирайте для себя мужчину как платье или сумочку, потому что выбирать платье и сумочки вы склонны бесконечно». Вместо этого предлагается, выбрав однажды, сосредоточиться на задаче стать ему хорошей женой и другом на всю жизнь. И это заставляет задуматься вот о чём: в нашей современной культуре на самом деле, что значит отнестись к отношениям не как к очередному товару на рынке, а как к единому пожизненному проекту? Проекту, в котором главная цель не потребление эмоций, а совместное превращение в настоящих друзей.