Протиснулся? Или ха..

     Человек стоит у киоска. Между ним и киоском очень небольшое расстояние, но другой, вместо того, чтобы обойти человека с той стороны, где достаточно места, протискивается между человеком и киоском. Этот другой осознанно или неосознанно осуществил хамство. И это является примером бытового и мелкого хамства.

     Многие думают, что даже крупное хамство - это пустяк, а на мелкое, мизе'рное хамство вообще не стоит обращать внимания, потому что то, в совершении чего обвиняют многих по делу Эп...на, в том числе и "бывшеимперского" принца, вырастает совсем не из хамства, а из чего-то другого.

     Но, может быть, всё-таки приглядеться к обыденному, простому человеческому хамству? А вдруг именно хамство является источником возможностей совершения человеком значительных, существенных злодеяний?

      Для того, чтобы понять является или не является именно хамство тем, что обладает значительным потенциалом совершения злых, ужасных деяний или поступков, надо, скорее всего, дать человеческому хамству определение. Например, такое:

     Хамство - это осуществление действий, причиняющих другому телесные (физические) и/или морально-психические неудобства.

     "Неудобства" - это слово, вполне подходящее к тому, чтобы связать привычку причинения другим неудобств с готовностью человека осуществлять даже ужасные, преступные деяния, вплоть для истязания и убийства.

      Данное здесь рабочее определение хамства, таким образом,  вполне подходит к тому, чтобы не только быть воспринятым людьми без навыков использования сложных понятий, но и для выхода размышляющих или на необходимое обобщение, или на получение реалистичных и прикладных выводов.

      Так называемые "хамовитые" люди почти всегда осуществляют хамство неосознанно. Автоматически, как говорят обычные люди. Неосознанно осуществляют хамство не только те люди, которые имеют в себе врождённое хамство, но и те, хамство в которых является приобретённым.

     Внутреннее хамство, кроме врождённого и приобретённого, бывает ещё осознаваемым как позорное или стыдное.

     Человек, который своё хамство осознаёт позорным, стыдным, ещё не потерян для участия в поисках установок для равноправных взаимодействий и общежития.

     Равноправные взаимодействия и общежитие - это условия, в которых человек, способный осуществлять хамство, начинает осознавать бесполезность своего хамства. Такой подход, который предполагает, что из осознания бесполезности для себя своего хамства вырастает осознание позорности, стыдности своего хамства, многие мыслители считают наивным, утопическим.

      Но если не из равноправных взаимодействия и общежития вырастает в человеке осознание позорности своего хамства, то тогда из чего же оно вырастает? Есть мнение, что если хам натыкается на силу, на отпор силой своему хамству, то он перестаёт хамить, по крайней мере, в отношении тех, которые сильнее его, телесно и/или морально-психически, но есть ли уверенность в том, что тот, который сильнее какого-то хама, сам не является хамом?  Если такой уверенности нет, то приходится вернуться к размышлению о том, что хамство может исчезнуть в условиях равноправных взаимодействий и общежития.

     Откуда же могут возникнуть сами равноправные взаимодействия и общежитие? Романтически настроенные мыслители думают, что равноправные взаимодействия и общежитие возникают из вэчеэн и из ожэтээнпэ. Из внимания к чужим неудобствам и из отсутствия желания такие неудобства причинять.

     Если даже аристократия в так называемой "обьединённой" Европе  перестала, в двадцать первом веке, быть средой, воспитывающей в своём представителе внимание к чужим неудобствам и отсутствие желание такие неудобства причинять, то становится более понятным то, почему хамство "бывшеимперского"  принца стало преступным и ужасным.

     Как и хамство, внимание к чужим неудобствам и отсутствие желания такие неудобства причинять могут иметь три вида: врождённые, приобретённые и образцовые, примерные.

     В двадцать первом веке, к сожалению, столкновение человека с осознанием позорности своего хамства с тем, у кого внимание к чужим неудобствам и отсутствие желание такие неудобства причинять являются образцовыми, примерными, - это идеальный, но редко встречающийся случай.

      Даже столкновение людей с врождёнными вниманием к чужим неудобствам и отсутствием желания такие неудобства причинять могут не привести к исправлению, перевоспитанию хама.

     Для исправления, перевоспитания   хама самому воспитателю нужно что-то пережить, прочувствовать, а это доступно прежде всего тому, в ком внимание к чужим неудобствам и отсутствие желания такие неудобства причинять являются именно приобретёнными.

     Опыт переживания, прочувствования  необходимости внимания к чужим неудобствам и отсутствия желания такие неудобства причинять человек двадцать первого века может получать в столкновениях с распущенностью, которая может быть грубой, смешной и ужасной.

     Грубой распущенность может быть  у подражателей другим хамам, и она часто проявляется, например, "литературными" троллями в Сети. Смешную распущенность довольно часто  проявляют, в том числе и в Сети,  дети и подростки, поэтому для того, чтобы детско-подростковая  распущенность не переросла в преступную, ужасную распущенность, как у "бывшеимперского" принца, прежде всего родители должны находить время и силы для воспитания детей и подростков, следующих установкам на равноправные взаимодействия и общежитие.

     P.S. Автор данной записи итогов размышлений неквалифицированнного моралиста-педагога и непрофессионального морализатора считает своим долгом сообщить читательницам и читателям о том, что его персонаж знаком: как со значением слова "буллинг", так и с тем, что имя "Хам" содержится в тексте Библии. Персонаж считает, что слово "хамство" является таким устоявшимся на его Родине, что для объяснения местному населению сущности многих новых, возникших в двадцать первом веке, неприятных и разрушительных явлений, оно подходит больше, чем многие другие иностранные слова. Автор напоминает читательницам и читателям то, что ха в названии данного текста - это "хамство" и просит у читателей и читательниц, за некоторую туманность данного текста, прощения.