Чё Он докопался до нас?

   Вот с чего бы Творцу ожидать от человека беспредельной веры и любви? Что такого необыкновенно замечательного Он сделал для человека, чего не сделал для термита или таракана, от последних Он же любви не ожидает?

   Наделил нас душой?
   Ладно, но термитов не наделил, и что? Он же доволен ими вполне. За 250 миллионов лет своего существования бездушные термиты ни разу не довели Бога до белого каления! Более того, есть уверенность, что термиты и впредь, до скончания веков будут милы Господу Богу. А люди?  До чего довела человека "подаренная" ему душа, до Всемирного потопа? Иудеи вычислили, что от шестого дня творения, когда был создан Адам прошло всего неполных 6 тысяч лет. И сколько раз люди успели выбесить Его до всемирных катаклизмов? Один Всемирный Потоп чего стоит. И похоже, человечество вот-вот издохнет всё целиком в ядерном Апокалипсисе — скажите Бог тут ни причём? Но бездушные тараканы, заметьте, уцелеют. Ну, и зачем нам эта душа? Чтобы Бога бесить? Ну, в самом деле, за что нам это наказание, это раздвоение личности, когда тело живёт своей жизнью, а душа — своей? У термитов такого нет — все живут одной дружной семьёй, никто никого не обманывает, не обирает, не ревнует и не старается убить — отношения простые и честные. Человек о таких взаимоотношениях может только мечтать, но душа проклятая разве позволит?

   Он дал нам свободу выбора?
   И для чего? Чтобы мы время от времени могли выбирать дурные поступки? Зачем? Ему же нужно, чтобы все мы, как один, не отвлекаясь на собственные мысли, поступали и мыслили исключительно, как безгрешный Иисус Христос. А была ли свобода выбора у Иисуса — вот вопрос. Свобода выбора человека предполагает, что он может совершать как благие, так и греховные деяния, а мог ли Иисус задуматься, чтобы согрешить? Нет! В отличие от нас Иисус Христос был лишён греховности от рождения. Не было в нём внутренней борьбы с пороками, а значит, не было у Иисуса свободы выбора. Ну, а нам-то она на кой чёрт? Откровенное издевательство это, а не свобода!

   К тому же, свобода выбора предполагает, что человек отвечает за свой выбор. Ну, а Творец? У Творца-то свобода выбора была, когда Он решил сотворить человека из праха? Неужели не нашлось материала получше? А ангелов Он тоже из праха творил? И кто должен отвечать за этот выбор Творца? А? Или у Творца свободы выбора нет, и человек создан таким, каков он есть, потому что это единственно возможный вариант? А тогда чего Он от нас-то хочет? Чтобы мы были лучше, чем Он Сам нас создал? Сам-то Он так может — стать лучше, чем Он есть?.. А до нас докапался.

   Короче, если Ему нужно, чтобы мы были безгрешными, любящими дочерьми и сыновьями, как Иисус, то и рождаться все мы должны как Иисус — от Святого Духа.

=========================================================

   Если кто считает, что это я выдумал, что все мы обязаны поступать и мыслить исключительно как лишённый пагубных страстей Иисус Христос, то вы почитайте книги теологов. Например, весьма поучительную книгу «Отче, помоги!» Святогорца Паисия, схимонаха Константинопольской православной церкви и преподобного святого Константинопольской и Русской православных церквей. Вот послушайте цитату из преподобного святого: «"Первой,- пишет игумен Филарет (Дроздов):- и самой важной обязанностью человека в отношении к самому себе является выработка в себе духовной личности, нашего истинного христианского я". И вот старец говорит, что первым этапом на пути к смирению должно быть стремление питать свой ум только добрыми помыслами. Необходимо тщательно следить за собой и не быть самонадеянно уверенным в том, что окружающее нас именно таково, как мы о нём думаем. Если мы вполне доверимся своим помыслам, то сделаем свой ум податливым для дьявольских внушений, которые непременно склонят человека ко злу, даже если по натуре это человек добрый. Лучше всего, если в уме и в сердце нет вовсе никакого помысла, ни худого, ни благостного, ибо здесь должен быть тот престол, где восседает сам господь и решает, и поучает, что человеку делать. Уму подобает быть чистым от всяких помыслов. Древние подвижники вовсе не верили своим помыслам. Однако такое состояние даётся человеку только на вершинах подвижничества».
   Вы слышите, что говорит о свободе выбора Святогорец Паисий: «Лучше всего, если в уме и в сердце нет вовсе никакого помысла, ни худого, ни благостного»,- понятно вам? Доверяясь своим помыслам, мы сделаем свой ум податливым для дьявольских внушений — вот в чём убеждён преподобный святой. Послушайте, а не скатился ли тут Святогорец Паисий до прямой хулы на Самого Господа Бога: человек — он же создание безупречного Творца, а Паисий считает, что плохо постарался Творец, если не только плохие, но даже хорошие помыслы Его творения лишь для дьявола хороши! Ну, блин, вощее!

   Так что же это выходит: проект по образу и подобию Творца, «Человек» — это самое бестолковое Его творение?! А самое удачное — это безупречные термиты и тараканаы? А чему удивляться — человека Он сотворил на шестой день, перед самым воскресеньем, торопился, должно быть, ну и напортачил — бывает.
   Только напрасно Он гневится на нас — кто ещё о Нём вспомнит без нас-то. Кого ещё, кроме человека, чешет, сердится на него Господь или нет? Пусть радуется, что человеку болше всех надо.

*На изображении "Всемирный потоп", Айвазовский И. К.