Чё Он до нас докопался?

   Вот с чего бы Богу ожидать какого-то чудесного послушания и веры от человека? Что такого необыкновенно замечательного Он сделал для человека, чего не сделал для термита? Душой наделил? Однако термиты без всякой души живут уже 250 миллионов лет, а человеку всего неполных 6 тысяч лет, если иудеи нам не врут, и к тому же, человечество вот-вот издохнет всё целиком в ядерном катаклизме. И с кем тогда Он останется? С бездушными тараканами?
   Он дал нам свободу выбора. Для чего? Чтобы мы все, как один, поступали и мыслили только, как прописано в Библии? Но это же откровенное издевательство! Что это за свобода выбора? Чем эта свобода отличается от поведения термитов в термитнике, или пчёл в улье? Но к термитам и пчёлам у Него претензий нет, а к нам у Него и Заветы, и Скрижали, и Заповеди.
   Если кто думает, что это я выдумал, что все мы обязаны поступать и мыслить только как Бог из Библии, то вы почитайте книги теологов. Вот, например, поучительная книга «Отче, помоги!» Святогорца Паисия, схимонаха Константинопольской православной церкви и преподобного святого Константинопольской и Русской православных церквей. Цитирую: ««Первой,- пишет игумен Филарет (Дроздов):- и самой важной обязанностью человека в отношении к самому себе является выработка в себе духовной личности, нашего истинного христианского я». И вот старец говорит, что первым этапом на пути к смирению должно быть стремление питать свой ум только добрыми помыслами. Необходимо тщательно следить за собой и не быть самонадеянно уверенным в том, что окружающее нас именно таково, как мы о нём думаем. Если мы вполне доверимся своим помыслам, то сделаем свой ум податливым для дьявольских внушений, которые непременно склонят человека ко злу, даже если по натуре это человек добрый. Лучше всего, если в уме и в сердце нет вовсе никакого помысла, ни худого, ни благостного, ибо здесь должен быть тот престол, где восседает сам господь и решает, и поучает, что человеку делать. Уму подобает быть чистым от всяких помыслов. Древние подвижники вовсе не верили своим помыслам. Однако такое состояние даётся человеку только на вершинах подвижничества».
   «Лучше всего, если в уме и в сердце нет вовсе никакого помысла»,- понятно вам? Потому что любые собственные помыслы ума и сердца — лишь почва для скверных идей дьявола, ни для чего больше собственные помыслы человека не годятся, вот до чего додумался преподобный святой. Ну, и на кой чёрт человеку та свобода выбора? Зло плодить?
   Очевидно, святые теологи наговорили достаточно, чтобы задуматься о прекращении одного из двух: либо неудачного проекта Творца «Человек» — либо теологического проекта «Бог». Но если задуматься: кто без человека вспомнит о Боге? Термиты, что ли? И тогда становится ясно, чего «Он» до нас докопался — хочет жить в нашем сознании, и хорошо жить, не деля жилплощадь с чёртом.