3. 5 из горки коментов к материалу на Podrobno. uz

3. ИЗ ГОРКИ КОММЕНТАРИЕВ К МАТЕРИАЛУ НА PODROBNO.UZ ВИДИМ ПЯТЬ. ОСТАЛЬНЫЕ – "ЗА КАДРОМ"

Адрес комментируемого материала от Podrobno.uz на Проза.Ру – http://proza.ru/2026/02/10/1851


Иллюстрация для «Из горки…» –  http://proza.ru/pics/2026/02/12/1453.jpg?6241



1. Заголовок: «…о Навои, который был не только поэтом», – Мадалиев так не мог обозначить. Это – типичное художество журналистов, считающих себя неординарными, способными одним "щелчком" в заголовке привлечь внимание публики. А на деле нередко впадающих в ограниченность. Порой – в примитивизм. Тут – корреспондент Podrobno.uz. Без имени и фамилии. Фактически – аноним.

Так вот: никакой стихотворец, даже озадаченный этим делом от Природы, даже профессиональный, даже всю жизнь мытарящийся с рифмами, аллегориями, иллюзиями, аллюзиями, смыслами и прочими фигурами поэзии, никогда не был, не есть и не будет "только поэтом".

Сапфо (7-6 вв. до н.э.) – поэтесса, педагог, музыкант.
Вергилий (1 в. до н.э.)– автор «Энеиды» и владелец имения, которое, правда, то конфисковалось, то опять возвращалось ему.
Фирдоуси (10-11 вв.)– не только создатель «Шахнаме», но и хаким (учёный, мудрец).
Шекспир (16-17 вв.) – поэт и драматург, прошёл через актёрство, совладелец театральной компании, был мужем своей жены и отцом троих детей.
Байрон (18-19 вв.) – создатель стихотворного романа «Дон Жуан», лорд, член Королевского общества, участник Греческой войны, национальный герой Греции.
Грибоедов (19 в.) – автор бессмертной пьесы в стихах «Горе от ума», лингвист, историк, пианист, композитор, востоковед, дипломат.
Пушкин (19 в.) – поэт, драматург, прозаик, историк, публицист, журналист, редактор, издатель.
Лермонтов (19 в.) – поэт, прозаик, храбрый офицер, дуэлянт.
Блок (19-20 вв.) – поэт и зять Менделеева.
Пастернак (19-20 вв.) – поэт, прозаик, лауреат Нобелевской премии, от которой он, правда, был вынужден отказаться.
Вероника Тушнова (20 в.) – поэтесса, автор пронзительных стихов, ставших популярными песнями, медик, во время Войны – палатный врач.
Зульфия (20 в.) – народный поэт Узбекской ССР, член КПСС, Герой Социалистического Труда, лауреат Госпремии СССР, депутат Верховного Совета Уз.ССР, вдова поэта Хамида Алимджана.
Мухаммад Солих (20 в. – по т.д.) – поэт, зачинатель движения «Бирлик» (единство) и партии «Эрк» (свобода), оппозиционер, единственный соперник Каримова на выборах президента в 1991 году, бежавший в 93-м за границу, после чего неоднократно обвинялся в госизмене и подрывной деятельности.

А чем, кроме стихотворчества, занимался Алишер Навои, – наброски и эскизы того даны в http://proza.ru/2026/02/10/1851 и http://proza.ru/2026/02/11/397.


2. Сабит Мадалиев – послужной список этого литератора тоже не мал. Если в материале по первой из ссылок, приведённых выше, практически ничего нет о нём, так это не потому, что его гость-корреспондент (для публики, повторюсь, оставшийся анонимным) не задавал соответствующих вопросов. Не сомневаюсь – ещё как задавал! И смело утверждаю: аксакал (борода его в самом деле вся бела, длинна, живописна и неотразима!) запретил интервьюеру давать информацию о нём (белобородом), так как самозабвенно считает, что материал об Алишере Навои должен содержать только те детали, которые имеют отношение к жизни и деятельности этого великого поэта и человека.

Я-то знавал нынешнего аксакала в прошлом веке. С февраля 1991-го, когда он из Москвы был переведён в Ташкент главным редактором журнала «Звезда Востока». А через месяцев 25 мне предложили уйти из информационного агентства УзА по "собственному желанию", и Сабит на пару месяцев приютил меня в редакции своего издания. И после мы не раз встречались. В том числе у него дома.

Мадалиев был всегда круто спортивен и здоров.

Засим, думаю, что резной посох, опершись на который двумя руками, он смотрит с портрета (в материале) на мир добрыми, внимательными, умными глазами, служит ему не для ходьбы по земле, но является символическим подспорьем в его творческих, мыслительных, философских, духовных переживаниях и продвижениях.


3. Из материала: «Суфий не имеет права называть себя суфием. Только Богу известно, кто есть кто».
Кому-то из людей каким-то образом Бог поведал об этой своей категоричной монополии?
Имеются ли неотразимые доказательства такого акта?
Или сие из области наитий, которые во всех религиях выдаются за непреложные истины, а пастве – предписывается неукоснительно верить им?


4. Из материала: «Навои построил около 380 общественных зданий». Извечная практика и традиция: непосредственно и прямо приписывать государственному деятелю, имя которого остаётся в Истории, дела, совершаемые руками и умениями тысяч и тысяч безымянных тружеников.


5. "Посох" Алишера Навои из материала, символически схожий с опорой и поддержкой Сабита Мадалиева (выше, последний абзац в п.2): «Мне материальное и финансовое состояния даёт Бог, и потому я их возвращаю народу».
И всё! Пояснений в материале нет! Домысливайте, читатели, сами! Кто как может!

Да! Бог из вакуума, из пустоты, из nihil ничего не творит!

Исходя из постулатов суфиев (ведь они, пусть и по-особому, но религиозны сугубо), домысливание стороннего человека вроде меня может быть таким.

Бог – медиум между трудовым людом (единственным созидателем материальных благ) и основными акцепторами продуктов и изделий. Подавляющее большинство акцепторов – жадно, безнравственно, коварно, ненасытно. А Навои – редчайший человек в своей доброте и святости: благодарит Бога за блага и возвращает их тем, кто их произвёл.

Лев Толстой был очень даже небедным графом. Всё порывался облагодетельствовать своих крестьян. Чему противилась его жена Софья Андреевна, мать десятка детей.

А в жилище у Навои такого рода "пилы" не имелось. Да и отпрыском-наследником не обзавёлся ни одним. В мир иной же ничего не забрать! Вот Навои и делился с сирыми и убогими. И заботился о них.

И главное: он, обладая высокими интеллектуальными, эмоциональными, интуитивными, провидческими способностями, воображал в сознании свои ответы Богу в Судный день.


11-12 февраля 2026 года.