Ловушки души

Лет до сорока я даже не подозревал о таких, думал, что только мы, люди, можем ловить животных и друг другу ямы рыть.
Вникая в понятия "жить по душе", "счастье доброе", обнаружил, что многие представления, прежде всего о добре и зле, заводят в несчастье. Например, о борьбе добра со злом, о принятии одной из сторон, а также о нейтральной позиции, балансирования между этими началами - увидел в этих представлениях ловушки.
Возникли они ещё в зороастризме, когда отца (Ахура-Мазду) двух духов - добра и зла (Спента-Манью и Ангра-Манью, он же как олицетворение злого начала - Ариман или Ахриман) стали противопоставлять духу зла, забыв (?) о духе добра.
Как можно противопоставлять Источник всевозможных эманаций (побуждений, настроений), рождающих жизнь как движение, разнообразие - какому-то узкому спектру его излучения? Каким образом "забыли" полярный спектр, подменив его Источником всего?
При этом назвали и олицетворили как Источник, так и полюса развернутой им цепи жизни?
Помогает же мне представление о якобы конкуренции этих побуждений (волков из индейской притчи) за моё внимание, но ведь это я волен настраиваться на те или другие, чтобы руководиться ими. Насколько беру на себя ответственность за этот выбор, настолько свободен и счастлив.
***
Думаю, с осознания истории понятий добро-зло, в частности, подмены духа добра (Спента-манью) на ум (Ахура-Мазда) как добро, может начаться поворот от крайнего аристотелизма к платонизму, из пещерного лицезрения теней в мир воплощения светлых идей, от абсолюта прагматичной логики к этичности как состоянию души. Ведь Добро - одно из имён Бога?
***
 Во сне Раскольникова о трихинах люди отождествляют себя не с общим изначально божественным духом (доброжелательности, уважения, любви, единения), а с естественно (в силу природного разнообразия типов) разными идеями, считая "правильными" только свои (эгоцентризм).
О Духе же давно забыли, подменив его умом - логикой.
**"
Благодарю Провидение за то, что попал на лекции Клецова Алексея Александровича о истории страстей, начиная с антагонистического дуализма добра и зла в зороастризме. Узнал, что Владыка мудрости сотворил двух братьев-духов добра и зла, но о духе добра уже древние почему-то забыли, и стали противопоставлять духу зла нейтральную как бы мудрость вместо мудрого духа добра, иначе - ума как всецельности, включающей все способности, в том числе и большое сердце или, точнее анахату в её высоком состоянии, лучшие чувства, насколько они возможны у меня. Таким образом, ум безуспешно борется с духом зла, поскольку заменить его нечем, а свято место (душа) пусто не бывает, как известно. Изгонишь было одного беса, а вернётся семеро...
Без мудрого духа добра дела, которые лишь считаются добрыми, ведут в ад?
***
Два начала - суть полюса жизни, а мудрость в том, чтобы понять эти их роли в жизни, искать вектор своей активности между ними?

Ещё немного о мифах-ловушках
http://proza.ru/2023/04/15/853