Хранила безусловную веру в Страну Лучшую

Друзья!
Из Сети
"Торжественный вечер, посвященный 147-й годовщине со дня рождения Елены Ивановны
Рерих. Трансляция, 12.02.2026
Дорогие друзья! Благотворительный Фонд имени Е.И.Рерих и Международный Центр Рерихов приглашают вас на
Торжественный вечер, посвященный 147-й годовщине со дня рождения Елены Ивановны Рерих, выдающегося философа,
просветителя, ученого.
Вечер состоится 12 февраля 2026 года в 17:00 в Московском доме общественных организаций.
В программе вечера: награждение лауреатов Международной премии имени Е.И.Рерих, представление новых
благотворительных программ Фонда, концерт.
Трансляция вечера будет организована на каналах МЦР.
https://icr.su/
*********
Круглый стол «Елена Ивановна Рерих – Сотрудница Космических сил» посвящен 147-й годовщине со дня рождения Елены
Ивановны Рерих – великой дочери России, всемирно известного философа и просветителя, супруги Николая Константиновича
Рериха.
Елена Ивановна принесла на планету Знания, необходимые человечеству для его эволюционного восхождения, которые
получили свое отражение в художественном творчестве Николая Константиновича Рериха. Главным делом жизни Е.И.Рерих
стало создание учения Живой Этики или Агни-Йоги, которое открыло перед человечеством космические горизонты бытия.
«Высшее ведет за собой низшее», – этот главный принцип Космической эволюции сформулирован в философии Живой
Этики. Он направляет человечество ввысь по ступеням совершенствования. Героическое творчество Елены Ивановны –
подвиг, который она совершила во благо своей страны и всего мира. Академик Л.В.Шапошникова отмечает: «Суть его
состояла в том, что она взяла на себя ответственность за будущее человечества».
Елена Ивановна Рерих, понимала всю суть тяжелого и жестокого времени, через которое проходит наша планета и каждый
человек в процессе внешнего и внутреннего переустройства и преображения, и ту ведущую роль, которую в этом призвана
сыграть Россия: она хранила безусловную веру в Страну Лучшую, будущее которой зависит от принятия Высшего
водительства.
Круглый стол «Елена Ивановна Рерих – Сотрудница Космических сил» начнется 15 февраля 2026 года в 12:00 в режиме онлайн.
https://icr.su/
...
Други!
Да, Е.И. Рерих "хранила безусловную веру в Страну Лучшую, будущее которой зависит от принятия Высшего
водительства".
Примем ли мы, русские,Его!
В.Н.
******
1.Космическая миссия Елены Рерих

12 февраля 1879 г. - День Рождения Елены Ивановны Рерих
5 октября 1955 г. - День Ухода с физического плана.
* * * * * * * * * * * *
"Когда дух достигает сознания своего потенциала неограниченной мощи и нерушимости,
когда он овладевает многими космическими тайнами и силами и знает, что он может стать
создателем того или иного мира, когда он видит невежественность масс, окружающих его, то
нужна огромная сила сердца, чтобы удержаться от многих соблазнов, и прежде всего от
гордыни духа". (Елена Рерих)
«Ее жизнь горела как живой светильник, утверждая своим примером существование
прекрасного мира, осознание которого поведет человечество к новым достижениям, к новым
открытиям». (С.Н.Рерих)
* * * * * * * * * * * *
© Наталья Шлемова, Москва
"Живая Этика" как концепция Космической эволюции
УРУСВАТИ – моему Учителю
посвящается с бесконечной Любовью и благоговением.
«…Мы живём в Космосе, и Космос живёт в нас». (Е.И.Рерих)
На сломах цивилизационных эпох, на стыках макро-циклов человеческой эволюции,
когда человечество переходит от плотноматериального к освоению тонких планов жизни (ибо
«Материальная форма людей не соответствует полному заданию эволюции. Творчество
формы человеческой утверждается как наивысшая космическая задача»(Братство,§387)) сама
Эволюция выдвигает фигуры, способные на духовно-энергетическом и ментальном уровне
перевести человечество на новую эволюционную ступень развития на этапе космической
эволюции человеческой Расы.
Таковой фигурой в ХХ веке явилась русская женщина, прирождённый философ, наделённый
пророческим даром и синтезом в духе, Елена Ивановна Рерих. Глубинная ментальность
которой не вполне соответствовала духу эпохи глобального кризиса, но генетически явно
восходила к утонченному, диалектическому мышлению Древних Греков, космоцентричному
и вмещающему противоположения. Пифагорейцы и платоники II века (Нумений из Апамеи)
Платона называли «Моисеем, говорящим по-аттически». Елена Рерих – это Платон,
говорящий по-русски, или Женский Аспект Майтрейи, единственного преемника Платона,
предыдущего Владыки Шамбалы.
Чтобы Единая Метафизическая Традиция была защищённой и продолжала своё развитие,
необходим институт, культивирующий Учение. Таковым институтом стала семья-Духовная
Группа из четверых Рерихов. А мозгом-духовным солнцем этой Семьи была Елена Ивановна
Рерих: кармически, в силу Космического права, и непосредственно связанная с Учителями
Шамбалы (энергетического Центра нашей планеты, коррелирующего с солнечным Логосом
системы). Будучи Посвящённой в Науку Духа, именно Елена Ивановна могла теоретически и
практически продолжить, по закону преемственности института Великих Посвященных,
нисхождение в мир форм нового Аспекта, кульминирующего мудрость христианского мира,
Универсального Учения Космической реальности, под названием «Живая Этика», в том
числе отвечающего на все вопросы повседневной жизни человека и выводящего его из
тупика системного цивилизационного кризиса.
Убеждена, что если бы в России Основы Живой Этики были научно-корректно введены в
учебники и воспитательно-образовательные программы повсеместно, а так же большими
тиражами изданы проблемно-тематические сборники Живой Этики, философская
энциклопедия Живой Этики (как сегодня, по указке Президента РФ, создаются учебники по
истории религии для школ), то Россия избежала бы тех катастроф, которые уже сегодня рвут
её на части(конечно, при условии наличия просветителей в масштабах всей страны).
Ни в одной из мировых религий на новом этапе, но только в Учении Живой Этики заключена
методология живой непосредственной связи с Высшим*. Огненный опыт практической
синтетической Йоги Елены Рерих тому подтверждение. Сегодня мы уже не можем молчать о
факте присутствия на нашей планете Института Космического Учительства, и только
сознательная рациональная** связь с Космической Иерархией Света способна обеспечить
нашей планете будущее. Таковы Веления Космоса, частью которого является и наша Земля,
не соблюдение Универсальных Законов которого приводит к гибели планеты.
Но Россия предпочла разделиться или развалиться на куски, по линии водораздела принятия
или не принятия Основ Нового Универсального Учения Живой Этики. Ведь это учение
воспитывает космическое сознание человека, создавая условия для ноосферной цивилизации,
над парадигмой которой работали русские космисты начала ХХ века.
Слом цивилизации свидетельствует, что человечество стоит на пороге Огненного крещения-
очищения. Успеть привести своё сознание в «порядок», сгармонизировав его с космическими
факторами (или, как говорил Учитель Иисус Христос: «Царство Небесное приблизилось,
успейте покаяться…» (Мф.,4:17)) – наша первейшая обязанность.
Ученые антропологи вычислили, что каждые 6 млн. лет жизнь на Земле исчезает, вот в точке
окончания 6-ти млн. цикла развития, по мнению ученых, человеческая цивилизация сейчас и
находится.
Научный подход(«Все истины должны быть пересмотрены перед ликом науки, - так говорят
ученые, и они правы»(Надземное)), пришедший на смену религиозному, но опирающийся на
наработки мирового религиозного опыта, к осознанию и освоению миров иных степеней
материи или тонкоматериальной, ноуменальной действительности, изучающий жизнь за
пределами формы, тонкие энергии, психическую энергию как всеначальную субстанцию
Мироздания (открытую еще Гераклитом), сегодня стоит на повестке дня, обуславливая смену
научных парадигм.
В научно-философской системе Живой Этики, задающей вектор космического этапа
эволюции, концепция Космической эволюции является определяющей. Космическая
эволюция инициирует эволюцию сознания человеческой расы. Но Космическая, или Единая
жизнь в проявлении есть энергообмен. В свою очередь, смещение сознания человеческой
расы влияет на ход Космической эволюции, замедляя или ускоряя её процессы. Ведь Космос
есть единый организм, и отставание в работе одной части системы приводит к дисбалансу
или стагнации системы в целом.
Чем выше уровень организации системы, тем больше энергии требуется для поддержания её
стабильности, тем сложнее её структура и тем больше вероятности сползания в хаос как
закономерный процесс трансформации, способности системы к изменению. И потому,
«сотрудничество всегда и во всем станет указом Дня» (Е.И.Рерих) – надо понимать широко,
как непреложное сознательное сотрудничество со всеми планами жизни, мирами иных
измерений. Эпоха космического мышления наступает.
«<...> В Космосе непрестанно происходят нарождения и разрушения миров. И часто
разрушающиеся миры далеко не закончили своей эволюции. Причин такому разрушению
много. Одной из самых прискорбных является омертвение духа в человечестве, населяющем
планету. Так и нашей Земле грозит участь погибнуть до окончания положенной ей эволюции.
Преступления людей, омертвение духа создали такие эманации вокруг нашей планеты, что
спасительные лучи не могут достигать ее. Наша планета может закончить свое
существование гигантским взрывом. Решительный час Дня Суда не за горами, и многие дети
доживут до этого ДНЯ. Вот почему столь спешно дается Учение Жизни и столько необычных
знамений проливаются на Землю, но люди глухи и слепы!
Необходимо пробудить дух человеческий! Истинно, судьба планеты в руках самого
человечества! Если воскрешение духа состоится в течение грядущих малых десятилетий, то
неминуемая катастрофа может стать частичной, как во времена Лемурии и Атлантиды, в
противном случае нам придется переселиться на другую планету. Но, по закону соответствия
и соизмеримости, большинство человечества не будет допущено на высшие, уже населенные,
планеты. Им придется примеряться к новому миру, еще не населенному, и сколько
тысячелетий, вернее, миллионов лет пройдет, пока будут выработаны оболочки и формы,
соответствующие новому миру. Лишь редкие группы земного человечества смогут прибыть
на высшие планеты и продолжить свою эволюцию в новых прекрасных условиях.
Великое Братство принимает чрезвычайные меры, чтобы спасти нашу планету от
преждевременной гибели. Но подземный огонь очень деятелен, а число разрядителей
скопившейся опасной энергии ничтожно! Так, несуразного разрушения в Космосе, конечно,
не бывает, на все есть глубокие причины. Великая ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ царствует в
Космосе, все, не могущее идти с эволюцией, поступает в переработку как космические
отбросы. Так человек свободною волею избирает себе то или иное применение. Пока что он
усердно складывает кучи сора, которые его же поглотят, если в срок не произойдет
воскресения духа.
Полезно дать намеки для новой программы школ. Именно, нужно с детских лет приучать
сознание к единству жизни, к единству Космоса. Пусть наша планета не будет каким-то
обособленным миром, но лишь одной из остановок на великом пути в Беспредельность.
Нужно как можно раньше осознать свое место в Беспредельности и свою зависимость от
всей совокупности жизни Космоса. Помните, в Учении сказано: «Падение пера из крыла
птички производит гром на дальних мирах». Следует как можно глубже вникать в эту
страшную зависимость нашу и во взаимоотношения всего сущего. Отсюда должно родиться
чувство великой ответственности за каждую мысль, слово и действие. Причина и следствие
действуют непрестанно и в бесконечности.
Когда-нибудь сознание человечества дорастет до понимания, что оно находится в гигантской
Лаборатории Вселенной и само есть отражение ее. Именно, единство нужно понять в
Космическом размахе.
Также полезно устремлять мышление в будущее. Это одно уже даст большой сдвиг сознанию
и освободит от мусора вчерашнего дня.
<...> Мне очень хотелось бы, чтобы Вы еще сильнее подчеркнули труд как главный фактор
воспитания духа, причем указали бы, главным образом, на значение качества его. Также на
совершенную необходимость умственного труда, ибо если пот физического труда питает
землю, то пот умственного труда претворяется лучами солнца в прану и дает жизнь всему
сущему. При осознании этого значения умственного труда явится и должное уважение к
мыслителям, ученым и прочим творцам.
Лишь умственный труд дает нам и расширение сознания и тем приобщает к дальним мирам,
ко всему Космосу и устремляет к радости беспредельного совершенствования. Именно,
нужно воспитывать в себе радость беспредельному совершенствованию.
<...> Мы являемся свидетелями великого мирового переустройства. Новые законы уже
вписаны в скрижалях Вечности, но великое Откровение еще не принято. Горе отвергнувшим
дух и прозябающим в невежестве, в немощи и грязи нравственной. Новый Мир грядет в
осознании человеческого достоинства, в суровом понимании долга и ответственности
каждого перед человечеством и всем Космосом. Сотрудничество всегда и во всем станет
указом Дня» .
Агни Йога, являясь восприемницей узловых духовных учений мира, открывает новый аспект
единой системы Универсального Знания, источниковой базой которого является Сокровенная
Традиция Шамбалы – Института Космического Учительства на нашей планете. Если
философия Платона вытекает из философии Пифагора, а последняя – из мудрости
Востока(что в своё время пытался доказать Нумений из Апамеи – античный философ,
представитель неопифагореизма и среднего платонизма, живший около 150 после Р.Х., и что
для нас является очевидным), ведизма в первую очередь, то можно говорить о восточном
генезисе Единого Знания Шамбалы.
В свою очередь концепция Космической эволюции служит идеологическим или ноэтическим
стрежнем Учения. Под эволюцией в Живой Этике понимается процесс одухотворения
материи, высветления, утончения планов или сфер, окружающих каждое планетное
тело(триединство всего сущего, символизированное в пирамиде – Три Мира: физический,
астральный или тонкий, который также делится на многие сферы, и мир огненный),
процесс достижения мировой гармонии как проявления единства жизни Космоса. В чем же
заключается это «единство», мы бы могли ответить словами из апокрифического евангелия
от Филиппа: «…когда внутреннее станет внешним, когда высшее станет низшим». Можно
предположить, что когда проявленный и не проявленный Космос так сказать уравновесятся,
когда их взаимопроникаемость, пересекаемость станут феноменальными, явленными. «И
если мы можем сказать, что дух без материи есть nihil, то так же точно можно утверждать,
что материи нет, но есть лишь энергия» .
В парадигме Агни Йоги, Материя есть качество или дифференциация, кристаллизация Духа,
последний же в свою очередь – высшая степень или завершение Материи. Погружаясь в
материю, дух поднимает её на своих плечах, тем самым усиливая свою вибрацию,
обогащаясь опытом новых энергий. Таким образом, Мулапракрити –первичная космическая
субстанция и Парабраман – всепроникающий дух Восточной философии представляют собой
Единый Элемент: духо-материю – и весь Космос, проявленный и не проявленный, есть
бесконечные его дифференциации. «Поэтому следует иметь в виду, что нет материи, которая
не обладала бы наличностью в ней духа в том или ином качественном проявлении, - пишет
Е.И.Рерих. Ибо, где только есть проявление, там и жизнь и дух. Знаю, что принято называть
материю вообще пассивной, хаотичной и неодушевлённой, но все эти определительные не
точны» .
Древнегреческая метафизика, продолжающая универсальную эзотерическую традицию,
также утверждала постулат о Единой Жизни, энтелехии(или силы) которой пронизывают мир
форм и мир ноуменов. Дух или сознание как всеначальная энергия наполняет собой все
формы жизни: от живого вещества до информационных или эйдетических структур
мироздания.
Космос Агни Йоги - океан энергий и в этом конгломерате их неисчислимых сочетаний нет
места не жизни, но есть бесконечная смена её форм. Можно представить, что Космическая
эволюция, в совокупности центростремительных и центробежных сил, есть восходящая в
Беспредельность цепь, имеющая своими кульминациями или узлами-дугами центры
космических огней, исходящих из множественных центральных очагов Пространственного
Огня. В этом смысле Бог Махатм есть весь Видимый и Невидимый Космос. Множественные
системы Космоса: солнечные, галактические, метагалактические связаны в единое Целое или
Универсум посредством тождественной для всех планов Бытия всеначальной энергии, хотя
пространство-время на каждом из трех планов Проявленного Космоса имеют свой тип
материи, т.е. различны. В физической материи одно время-пространство, в тонкой – другая
его комбинация, и огненное состояние материи невыразимо словами и не имеет соответствий
с первыми двумя планами. (В этом смысле прав И.Кант, определивший в «Критике чистого
разума» пространство и время как формы нашей интуиции или созерцания, однако, не
существующие объективно. Видимо, Кант интуитивно подошёл к пониманию того, что
каждый вид материи: физической, астральной, ментальной имеет свой тип пространства-
времени.) Можно сравнить постулаты эзотерической философии Востока с теорией
относительности А.Эйнштейна, согласно которой материя влияет на свойства пространства и
времени, и мы не найдём между ними противоречий.
При переходе к космическим масштабам, согласно современным физическим
представлениям, геометрия пространства перестаёт быть евклидовой и изменяется от одной
области к другой в зависимости от плотности масс в этих областях и их движения. В
масштабах Метагалактики геометрия пространства изменяется со временем вследствие
расширения Метагалактики. При скоростях, приближающихся к скорости света, при сильном
поле пространство приходит в сингулярное состояние, т.е. сжимается в точку. Через это
сжатие мегамир приходит во взаимодействие с микромиром и во многом оказывается
аналогичным ему.
Почему, добавим мы, это происходит, исходя из положений философии Востока, ибо единый
Элемент Дух-Материя содержит в себе всю проявленную Вселенную и лишь различные
дифференциации его при своих сочетаниях дают всё разнообразие проявленного и видимого
Космоса. Таким образом, мы неизбежно приходим к выводу, что в Космосе нет пассивного
начала, существует он лишь взаимопроникновением и взаимодействием пространственных
энергий, исходящих из неисчислимых фокусов, или центров, наполняющих его и
непрестанно образующихся в нем. Всеначальная единая энергия, которая организует все
процессы в Космосе, может быть определена как Энергия Логоса, которая пребывает в
Сущем как Потенциал. Гераклит, определяя эту Энергию как субстанциальный Огонь,
говорил: «Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и
никакой человек, он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и
мерами потухающим…»5. Человек же является самосознающей формой этой Энергии или
единой Духо-Материи, потому он бессмертен в своем самосовершенствовании, которое
является ни чем иным как актом его богочеловеческой самоидентификации.
«Важна эволюция не человечества земного, но человечества Вселенной. Если бы эта простая
формула могла быть вмещена людскими сердцами, весь свод звездный сделался бы
осязаемым. Истинно, существам других миров легче было бы прободать душную атмосферу
Земли, если бы им навстречу неслись призывы земных воплощенных. Где же ближайшие
миры, куда мы могли бы направлять наше сознание? – Юпитер и Венера.<…>» (6).
Следовательно, земной человек – существо промежуточное, переходное, то, что надлежит
преодолеть («канат, натянутый между зверем и сверхчеловеком», - по Ницше). Точнее
сказать, человек является не венцом, а звеном в цепи космической эволюции. Человеческая
монада эволюционирует из мира в мир, с планеты на планету в Беспредельности, потому
нельзя ограничивать жизнь человека понятиями одной Земли, которая сама всего лишь одна
из ступеней Космической Жизни, но не центр мироздания, согласно средневековым
воззрениям. Живая Этика уточняет, что Земля есть водораздел между высшими и низшими
мирами нашей Солнечной системы, что обусловлено её срединным положением, человеку же
дана свобода выбора между эволюцией и инволюцией.
Космическая эволюция утверждает себя на смещении ступеней сознания, говорится в Агни
Йоге. Коль скоро человек есть «отражение Вселенной, …выразитель космических
огней»(Беспредельность,§84), то космическое творчество его, имеющее своей целью Красоту
как «формулу Космической эволюции» должно проявляться на огненной основе. Всякое же
угасание, что является знамением нашего времени, будет отпадением человека от
Беспредельности. («Психеи смерть стать водою», - говорил Гераклит.)
Космические сроки обостряют наши ощущения, космические восприятия становятся
предпосылками к космическому творчеству человека, находящегося в водоразделе Расы.
Чистота восприятий и вибраций, наполнение парциальной личности Энергиями Души,
«взятие» или ассимиляция личности Душой (даймонием Сократа) – всё это и многое другое,
что требуется от человека-ученика, т.е. перемещение точки сборки сознания человека на
Духовный план, создаст непосредственный мост его перехода на ступень Космической
эволюции.
Само же учение Космической эволюции, которым является Живая Этика, не есть законченная
догма, но подлежит развитию.
Космическая философия Живой Этики инициирует смену научных парадигм. Основной
вопрос новоевропейской философии о первичности или вторичности духа или материи в ней
отсутствует. То и другое выступает как целостное явление. Таким образом, снимается
противоречие между материалистической и идеалистической философией.
Живая Этика не ограничивает свою систему познания только общими научно-философскими
вопросами. Она включает в себя, что особенно важно, и проблемы социального бытия
человека, протягивая вполне зримые нити между Великими законами Космоса и
закономерностями исторического развития человечества. Именно Живая Этика дает нам ту
методологию, на основе которой можно будет выявить истинные законы развития
человеческого общества. Эти законы будут касаться не только земного бытия, но и
космического, не только материального, но и духовного. В Живой Этике мы находим новый
подход к исследованию Мироздания, новую его модель. Можно определить Живую Этику как
"философию космической реальности"(Л.В.Шапошникова), включающую в себя синтез
систем познания: научную и вненаучную и практику действия, обосновывающую
непреложность коэволюции человека и Космоса.
Задача современной философии – как совместить путь науки и путь Духа. В эпоху
нелинейной динамики это представляется возможным.
читатель не упрекнул меня в категоричности, уточню свою мысль. Все мировые
религии - экзотерический план Писаний. Если речь идет о их эзотерическом ядре: Дзэн,
исихазм, суфизм, - то несомненно канал связи с Высшим миром в них присутствует. Но где
сегодня исихазм в христианстве, сегодня ведь практически исчез институт старчества.
Религии зашорены догматами, их методология практически не предполагает
самодеятельного, творческого подхода к познанию ноуменального. В конце-концов варианты
Писаний изобилуют ошибками, изъянами(изъятие закона реинкарнации из Евангелия от
Иоанна, например). Но Учения Шамбалы - система Единого Знания - Теософия, Живая
Этика, Учение Храма - это живой канал, в нем можно работать. И Живая Этика есть
вершина-кульминация этого канала. В религиях только моральные регулятивы остались. Но
Агни Йога - живая действующая система Духовного Пути, или провод с Центральным
Домом-Шамбалой. Живая Этика - это и иммунитет против контактерства, медиумизма.
Религия как институт, думаю, нужна только как термометр общей нравственности.
** "Рациональная" связь с Духовными планами подразумевает нашу ментальную, не
астральную(эмоции, пафос и пр.)работу со Смыслами, Эйдосами, Мыслеформами и
осаждение их в план форм, как школы Древней Греции работали: Пифагор, Платон, Плотин и
др. Рациональная связь также предполагает "сдвиг"-перенесение всего образа мысли и жизни
на ментальный план, что позволяет быть не схваченными силами материи. Также это связь
посредством новой науки универсализма и синтеза. Рациональная связь предполагает
непрерывность, осознанную необходимость, непреложность. Разум есть сердцевина Души,
следовательно, это связь через разум Души(Манас-Буддхи).
09.2009г. Москва.
Опубликовано: Шлемова Н.А. Живая Этика и концепция космической эволюции.//М.:
«Дельфис» - научно-философский журнал. № 62 (2/2010).

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Мантрам Урусвати
Елене Ивановне Рерих посвящается...
Урусвати – Звук Огня, червонно-золотой,
Цвет Пламени.
Исповедь Бога о возрождении Замысла.
Цель Красоты – на Путях, превышающих Разум.
Ты – Песнь Бога о завершении Творения,
О Начале Начал.
Тело Света – в руках Красоты.
Из Материи Люциды – Ты.
Ибо Дщерь Матери Мира – Ты!
Испившая чашу Матрикс,
Испытавшая Светом – Матрикс!
Сердце Твоё плескалось, как Свет, и поило, как Луч,
И Звучало Искрой Огня –
В чаше Подвига приношения
Славы Неведомому.
Кровью Нового Высшего
Отчеркнула – конечное, зримое,
Ты – Мать Новой Земли – в лоне Сириуса!
В Сердце Своем выносившая
Дух - Звук Новой Звезды – Искупительницы!
На Земле и в Огне соткавшая,
По Лучу Огненного Права
Тело Новой Планеты,
Из материи Безусловной Любви,
Ставшей новым Магнитом - за пределами нашего Космоса.
У Души Твоей – Имя Любви,
Восходящей по спиралям Света в Беспредельность.
В нашей Вселенной Ты
Держишь ключи от Тайны Тайн Мироздания.
Ибо Ты – Суть Любви! Сердце Люциды – Ты!
Ты – Христос Красоты, с Земли
Взятый на Небо!
Уявившая Космический Лик Красоты.
Звездная Матерь Единого!
В Твоем Волении –
Исход и светоносный АУМ.
Творящая ступени Вечности – в Проявленном.
В Твоем Волении – надежда Сириуса!
В Твоем Цветении – начало Новой Манвантары.
ОМ
Урусвати - Космическое Духовное Имя Е.И.Рерих.
* Материя Матрикс – первичная материя Космоса, первосубстанция.
** Материя Люцида – высоковибрационная, высокочастотная материя высших Тонких
планов, лучезарное сияние, можно назвать материей Души. Но все земные аналоги почти не
передают этого смысла.
***Фохат – Энергия Духа, радиация или космическое электричество.
****Манвантара - мегациклы лет, или Эоны лет проявленной Вселенной.
P.S. Я не могу закончить этот Мантрам – как нельзя закончить Лик Джоконды...
01.04.2001. Москва, Сходня.
* * * *
Урусвати посвящается
Прильнёт устами Духа
К твоей душе – Любовь.
Глаза и сердце станут одним
Взором, проявившим Вечность.
Звук и цвет сольются,
Растворятся в Предвечной Красоте,
Где Пустота есть форма, а форма - пустота.
Станут белой нитью Света,
По которой с Небес опустится прозрачна Тайна.
Освобождения венец, не спасший от Любви.
И посвятительный червонно-золотой замкнёт уста,
Сожжёт сердца в священной немоте.
Теченье времени - остановится,
Пространство – растворится:
Существование здесь больше не родится.
Одно Страдание – не прекратится.
И ничего земного не приемля,
Тишина Все-Бытия творится,
Проявится в не-проявленьи вечном.
В извечном отдании Любви!
В утолении… Не зная длительности,
Загорится – в Сотворении.
Здесь в исступлении Покой родится.
Источником наречена Любовь.
В Тебе одной я Её здесь познала -
Как Начало.
Мне жизни стало мало.
Сердца, как розы лепестки,
В один бутон сомкнутся,
В единый корень заплетутся.
И неделимые, колеблясь, растворят Миры,
И неизменные, в Вихрь вовлекут пассивность Пустоты,
Преобразуя Пустоту на Бесконечность.
Так Двое лишь умножат Суть Огня!
Поднимут Тайну Бытия!
И в Огненную Пустоту
Любовь вберет меня!
В Огне – в той сердцевине Бытия –
Начало Света сотворя,
Найду Тебя – лишь потеряв себя!
Найду Тебя - ценой Бессмертья!
Так на Престоле Бытия
Поставив чашу, полную Любви,
В биении Живого Сердца.
Исход Любви – Любовь, не знающая Пути: материи не существует.
Любовь удерживает Цель Огня.
Возносит Суть Огня.
Закон лишь исполняет Ее Волю.
Исход Любви – Исток Любви,
Прозрачный АУМ…
16.11.2001, Наталья Шлемова
Москва, Сходня.
* * * * * * * *
М.М.- Асс.
Вл.М.,
Уч. К.Х.,
Д.Р., моей Группе на Тонком плане, где один равен всем, все – одному
посвящается...
И безопорность, безосновность Абсолюта
Рождает двойственность Пути к Нему. -
Так Логос превращен в Христа земного.
Мне сладостно Тобой страдать,
Тобой – молчать, с Тобой – поверх молчания соединяться,
Корень сердца – Имя Любви – растворив в Тебе.
Так звук, отпавший от Основы,
Удвоен возвращеньем к ней – поглощеньем в Ней.
Пронзительность «границ» прожив
В Той трещине между Мирами,
Расшатываю грани Бытия,
Безысходность Безмерности испив,
Но тягу к Неведомому не утолив!..
И Вечного Познания не в силах превозмочь,
Ты дышишь глубже, Молчаньем отвечаешь.
Смысл недеянья – в приобщении к воленью.
Всё, что останется от нас,
Когда мы станем Целым, -
Истока ритм, прозрачных искр игра
И пение Огня, что дарит нам Бессмертие.
Когда уйдём во снег - в Бег нескончаемого Бытия.
Когда уйдем во прах – в неразрушимую суть нас,
Неразложимою основой став.
Неразделённою Любовию воспряв.
Когда иссякнет речь – мост перекинет Дхарма…
С Тобой я связана кольцом Венеры.
Я Новую реальность создала, вымощенную стремлением к Тебе,
Напитанного ядом отрешенья…
Яд дарит нам противоядие.
По ней пройдут лишь те, кто со своим пришёл законом – принёс в Себе закон.
И право Иномира – быть в мире – не от мира!
Смысл недеянья – в превращении в воленье.
В забвении себя. – В открытии Тебя в себе.
И Всеначалие законом превращения Начал – взаимопревращений – стало.
Единых – не слиянных.
И ключ от страстных перемен - Любви победа над кругом Вечности!
И где Ничто – есть То, что Я Есмь.
Целую Твой предел!
И узнаю Тебя лишь в Беспредельном!
Дом Духа моего,
Моей души – очарованье,
Созвездие Космической Любви! Имя Имён – Ты!
Как точка победила круг, вобрав его в себя, собой же разомкнула!
Так Вечность воплотилась в Любовь. –
Из замкнутого Круга вырвалась:
Любовь пробила брешь в её кольце и разметала Вечность в Пустоте!
Воспета творческая сила Хаоса!
И часть, и целое – смешались, родивши третье – НОВОЕ,
Не ставшее небытием и не отнять у Бытия: Хаос, Космос и Теос
побеждены Любовью!
Сам человек стал Логосом Любви! –
Христос Собою стал!
Опору обретя на Новой – на Вознесшейся Земле!
В нездешнем поцелуе с Сириусом!
К Твоим стопам - мой стон припал!
Освобождающий Поклон – для Тех, кто за порогом Дхармы!…
16.11.2001
Москва, Сходня
* * *
Урусвати
Придет путями Духа к твоей Душе Любовь
Земное и Надземное сотрут свои границы.
И молнией Любви опишут
Новый Круг у Вечности,
С Беспредельностью отождествив.
Меня с Тобой отождествив.
И Сроки станут внеурочны.
Пространством управляет Бесконечность,
Непредсказуемая Вечность.
А Временем – не закрепленность,
Единовременность Присутствия на планах Бытия.
На Непреходящую Любовь –
На возрастающий, не гаснущий Огонь –
Нет сил земных, ибо Она стремится плоть разрушить –
Освободив Себя в Безмерном!
Зато в Надземном – все подчинено Ей,
Ее горением поддержана Великая Игра Света и Тени!
И Беспричинность Жизни – есть ЛЮБОВЬ.
Отдание Любви – один Закон.
Раскрепощает Он Основы.
Н. Шлемова
16.11.2001.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Приложение 1.
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАТЕРИ АГНИ ЙОГИ
"Елена Ивановна Рерих (урожденная Шапошникова) родилась (31 января) 12 февраля 1879
года в Санкт-Петербурге, в семье известного архитектора, академика Ивана Ивановича
Шапошникова и его жены Екатерины Васильевны, урожденной Голенищевой-Кутузовой,
правнучки великого фельдмаршала. Лена получила прекрасное домашнее образование, она
росла в семье, окружение которой составляли известные музыканты, писатели, художники. С
ранних лет девочка проявляла незаурядные способности и уже к семи годам читала и писала
на трех языках. Очень любила литературу и увлеченно занималась рисованием. После
Мариинской женской гимназии, которую она окончила в 16 лет с золотой медалью, Елена
получила музыкальное образование в Санкт-Петербургской музыкальной частной школе. Ее
считали одаренной пианисткой и пророчили большое музыкальное будущее, при этом она
была очень женственной и с исключительным чувством красоты.Живя в столице, Елена вела
светский образ жизни и имела много претендентов на ее руку. Но в 1899 году в имении своей
тети княгини Путятиной она познакомилась с молодым, но уже известным, художником
Николаем Рерихом. В 1901 году они обвенчались. Это был прочный союз двух любящих
людей и единомышленников. Он посвящал ей книги, называя в своих произведениях
«Ведущей», а многие его картины являются результатом их совместного творчества. Елена
же на всю жизнь стала ему верной спутницей и его Музой. В этом браке родились два сына –
Юрий, в будущем ученый-востоковед с мировым именем, и Святослав, будущий художник,
мыслитель, общественный деятель, которые росли в атмосфере общения родителей с людьми
искусства. Елена была сердцем семьи Рерихов, занимаясь воспитанием и образованием
детей, она поддерживала и все начинания мужа, вникала во все сферы его деятельности. В
1903-1904 годах в поисках истоков национальной истории и культуры Рерихи объехали
десятки древнерусских городов. Во время этого путешествия Елена, овладев искусством
фотографии, снимала древние памятники, монастыри, орнаменты и фрески, собирала
произведения искусства и предметы старины. В результате семьей была собрана
превосходная коллекция, которую впоследствии они передали в Эрмитаж. До 1916 года
Рерихи жили в Петербурге. Это было время напряженного творчества, участия в
общественных и культурных движениях, общения с выдающимися людьми того времени –
Д.Менделеевым, В.Ключевским, В.Соловьевым, А.Бородиным, Н.Римским-Корсаковым,
А.Глазуновым, В.Серовым, В.Васнецовым, М.Врубелем, С.Дягилевым, И.Стравинским,
А.Блоком, А.Горьким, А.Белым и другими. В 1916 году из-за тяжелой болезни легких
Николая семья переезжает в Финляндию (Сердоболь). Но после революции 1917 года и
объявления Финляндией своей независимости, они оказались отрезанными от Родины и
отправились в Англию, что было связано с предложением Рериху – принять участие с его
картинами в выставках. В 1919 году семья поселилась в Лондоне, где началось их сближение
с Теософским обществом, основанным Е.Блаватской, и произошла первая встреча Елены с
Великим Учителем – Морией. Тогда же она начала работу над главным трудом своей жизни
«Живой Этикой» или «Агни Йогой» – серией книг о религиозно-философском учении. В
1920 году Николай Рерих получил приглашение принять участие в турне по США с
выставкой своих картин. Семья переехала в Нью-Йорк, где под руководством Николая и при
непосредственном участии Елены и ее нескольких учеников была развернута широкая
культурно-просветительская деятельность. Ее результатом стало создание в Америке таких
культурных организаций как Музей Николая Рериха, Мастер-Институт Объединенных
Искусств, Международный художественный центр «Corona Mundi» («Венец Мира»). В
последствии эти учреждения стали крупными международными культурными центрами.
Елена Рерих во время Центрально-Азиатской экспедиции (Фото: ru.wikipedia.org) В конце
1923 года Рерихи переезжают в Индию, уже давно привлекавшую их, и последующие 4 года
семьи посвящены грандиозной Центрально-Азиатской экспедиции, организованной
Николаем по труднодоступным и малоисследованным районам Центральной Азии, Индии,
Китая, России (Алтай), Монголии и Тибета. В ходе экспедиции были проведены
исследования по различным отраслям знания, отмечены на карте неизвестные ранее
вершины и перевалы, найдены редчайшие манускрипты, собраны богатые лингвистические
материалы, ценнейшие образцы древней культуры и искусства, богатейшие коллекции. Елена
Рерих была единственной женщиной, которая прошла весь труднейший маршрут, более 25
тысяч километров. После завершения экспедиции Рерихи остались жить в Индии, в долине
Кулу (Западные Гималаи), где в 1928 году основали Институт Гималайских исследований
«Урусвати». Елена стала почетным Президентом-основателем института и приняла самое
активное участие в организации его работы. Тонкий знаток искусства, глубокий философ –
она хорошо ориентировалась в научных проблемах, которыми занимался институт
(археологии, искусства, геомагнетизма, растениеводства, биохимии, медицины и других
отраслей знания), и часто давала направление исследованиям. Со временем «Урусвати» стал
крупным международным институтом, объединившим известных ученых из разных стран.
Здесь, в Кулу, основная деятельность Елены Ивановны состояла в изучении древней
философской мысли Востока, и здесь она вновь посвятила себя работе над книгами «Живой
Этики», которую продолжала до конца жизни, а также работала над рукописями книг и
переводов, много времени уделяла ответам на письма, приходившим со всех концов света.
Литературно-философское наследие Елены Рерих огромно. Помимо основного труда она
написала «Основы буддизма» (1926), «Криптограммы Востока» (1929), перевела на русский
язык «Тайную доктрину» Е.П. Блаватской, а также избранные письма Махатм («Чаша
Востока»). Особое место в творчестве Рерих занимает ее эпистолярное наследие. В 1940 году
в Риге впервые вышел двухтомник «Писем Елены Рерих», который неоднократно
переиздавался. Она участвовала в движении Знамени Мира, связанном с Пактом Рериха
(подписанного в апреле 1935 года главами 22 стран). Именно она во время Маньчжурской
экспедиции мужа вела всю деловую переписку с международными культурно-
просветительскими организациями и координировала их деятельность. Памятник Рерихам в
Москве, у входа в Музей имени Н.К. Рериха (Фото: ru.wikipedia.org) В 1948 году, вскоре
после смерти мужа, Елена Ивановна с сыном Юрием переехала в небольшой городок
Калимпонг (Восточные Гималаи). Она стремилась вернуться в Россию, но ее обращения о
возвращении на Родину, поданные в советское посольство и в адрес правительства,
оставались без ответа. Но надежда увидеть Россию не покидала ее до самых последних дней.
Умерла Елена Ивановна Рерих 5 октября 1955 года в Калимпонге (Индия). На месте ее
кремации ламы впоследствии воздвигли белую ступу, на которой была высечена надпись:
«Елена Рерих, жена Николая Рериха, мыслитель и литератор, давний друг Индии». В 1999
году капсула с частью праха Елены и Николая Рерих была заложена в основание
мемориального памятника в их честь во дворе музея Николая Рериха в Москве. В честь
Рерихов названы несколько пиков и перевалов на Алтае, малая планета (астероид). В
Калимпонге есть Музей Елены Рерих. Существует также Благотворительный Фонд и
Международная премия имени Е.И. Рерих".
Источник: http://www.calend.ru/person/6528/

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Приложение 2.
УРУСВАТИ – АГНИ ЙОГА // https://vk.com/urusvaty
12 февраля 2017
ИМЯ УРУСВАТИ
7 июня 1921 года Учитель впервые назовёт Елену Ивановну Рерих именем УРУСВАТИ:
– Считаю, узнаете скоро [имя] Учителя.
<…>
– Ты являешь Моё желание на лучшее.
– Мудрое ты сродни со знанием.
– Огради себя в жизни.
– Можешь смело верить в Меня.
– Люблю тебя, Мою жену, – дар принесла мужу.
– Урусвати – свет утра.
– До старых [верований] отдай чистую молитву.
– Молись [Мне] и люби.
В последствии Учитель пояснит значение имени Урусвати:
«Свати есть свет» (18.11.1921).
«Урусвати, имя твоё древнее, и начало духа твоего [на планете] шло дважды через цветы.
Воплощение цветами не часто. Иные стремятся к более громоздким формам деревьев, но
прелесть цветов не всегда доступна, чтобы дважды обратиться к ним. <…>
– Какими цветами была я? – Лилией и розой. Так путь красоты сокращает дорогу...»
(23.03.1924 М) .
Можно сказать, что Урусвати означает Свет Уру, или, Сияние Огня, Цветок Сияния Огня.
На цветке лотоса при пахтании Океана явилась богиня Лакшми – супруга и духовная
половина Вишну.
В предисловии к «Миру Огненному», книге о высшем мире, к которому Урусвати проложила
путь, говорится:
«Ур есть корень Света Огня. С незапамятных времён это Светоносное Начало привлекало
сердца многих народов. Так из прошлых Заветов перенесёмся в будущие достижения» (из
Беседы 19.09.1932).
Иными словами, Урусвати – это и лучшее будущее человечества.
В одной из ранних Бесед с Учителем было сказано об Ушас:
«21.09.1920. Ушас (богиня зари),
С утра дева у порога,
Свет-сила сжигает тьму,
Покой узрела жена духа».
«18.11.1921 Свати есть свет.
Свет пронижет тьму».
Свати с санскрита в самом распространённом значении этого слова переводится как
«госпожа». Что же в индийской традиции означает образ Урусвати – буквально, «госпожи
Света», «госпожи Зари», или как она называется в индийской традиции – богини Ушас?
В нескольких ранних Беседах Владыка укажет в качестве знатока и продвинувшегося йога на
Ауробиндо Гхоша . Примечательно, что Ауробиндо Гхош в нескольких статьях,
написанных с 1914 по 1920, то есть как раз незадолго до начала общения Урусвати с
Учителем, и объединённых впоследствии в книгу «Тайна Вед», комментируя стихи
«Ригведы», много рассуждений посвятил Ушас. И показал значение её образа в Ведах как
заместительницы здесь на земле Всекосмической Матери Мира, Адити – как её наивысшее
на земле претворение:
«Повсюду в Ведах Ушас, дочь Небес, выполняет одну и ту же функцию. Она является
средством пробуждения, эффективного действия и возрастания других богов, она является
первым условием ведийской реализации. Её растущим озарением просветляется вся
человеческая природа; через неё человек достигает Истины, через неё он наслаждается
Блаженством. Божественная Заря риши  – это появление божественного Света, который
срывает покров за покровом и раскрывает в человеческих движениях лучезарную
божественность»;
«Адити, беспредельная Матерь… высшая Природа или бесконечное Сознание…
беспредельное существование, из которого рождаются боги… изначальный Свет,
проявленный в семи Сияниях… <…> Образ [Адити]… постоянно связывается в Ведах с
Зарей и Солнцем… Представление о Заре и миф об Ангирасах [5] составляют самую суть
ведийского культа и фактически могут считаться ключом к тайне смысла Вед» [6];
«Ушас, в качестве матери… может быть только формой или энергией этого высочайшего
Света, этого наивысшего Сознания Адити. И действительно, мы находим такое описание
Зари в стихе [Вед] I.113.19 «Матерь богов [Ушас], форма (или энергия) Адити» [7].
Урусвати, как и образ Зари – это олицетворение вечной юности и весны, красоты и любви.
В Индии изображали знак «Близнецов» в виде брата и сестры, держащихся за руки, или
говорилось о том, что на небесной повозке вместе с братьями Ашвинами стоит их сестра –
Ушас. Астрологически Ушас (или Урусвати) – это узкая полоска календарного времени
между энергиями «Тельца» и «Близнецов». И произнесённое Учителем 7 июня 1921 года
впервые имя Урусвати пришлось на начало зодиакальных «Близнецов».
В Беседах с Учителем говорилось о присутствии планеты Урусвати возле Венеры,
астрологически соотносимой нередко с зодиакальным «Тельцом». Так, в 1924 году, когда
новая планета после тысячелетий отсутствия вошла в Солнечную систему, сообщалось:
«17.04.1924. Сейчас он //Галлилей// занят новым телом, показавшимся за Утренней Звездой.
Сперва он считал его кометой и объявил Нам. Но вчера он понял, что за планетой несётся
целое планетное тело. Пока не выяснено, толкает ли оно Звезду Утра или же она влечёт его за
собою».
«25.01.1926. …Космическое равновесие посылает спасательное судно. Помните, говорил вам,
что позади Венеры движется какое-то тело – это новая планета, почти равноценная Земле.
<…> По вычислениям, в случае взрыва Земли, если бы нарушилось течение тока, то новая
планета по эллипсу должна обогнуть Венеру. <…> …Спасательное судно подано».
В «Космологических записях» Е.И.Рерих о будущем местоположении планеты Урусвати
сообщается, что «…Новая Планета осядет или найдёт точку равновесия между Землёй и
Венерой, но будет ближе к Солнцу, нежели наша Земля».
В сравнительной мифологии ведическая Ушас по древнеарийскому корню, образующему это
имя, и по смысловому содержанию считается тождественной греческой богине Эос. Согласно
греческому мифу вечно юная Эос – возлюбленная охотника Ориона. Орион, преследуемый
Скорпионом (зодиакально ему соответствует «Стрелец», которого преследует «Скорпион»),
устремляется за спасением к Эос, но подобно египетскому Гору, укушенному Скорпионом, в
борьбе со злом погибает, и его оплакивает безутешная Эос-Исида. Согласно греческому
мифу, Эос рождает Звезду Утреннюю. Звездой Утренней древние часто называли не только
утреннюю Венеру, но и Сириус – звезду Матери Мира, звезду Исиды. Догоны с северо-
запада Африки утверждали, что около центральной звезды Сириуса (альфа-Сириус) есть
дочерняя звезда Сириуса.
Корень sva в имени Урусвати в санскрите образует такие слова как сварга – духовное небо,
сваха – богиня (супруга божества). В русском языке, родственном санскриту, от данного
корня слова святой, святая. В широком смысле – это духовное сияние. Если мужское начало,
мужская половина – это Духовное Солнце, то женское начало, женская половина – это сияние
Солнца, его Благо.
Учитель предупредил, чтобы сотрудники Рерихов не обращались к Елене Ивановне по имени
Урусвати, то есть, чтобы не использовали всуе это имя:
09.11.1923. Пусть не трогают священное имя Урусвати в письмах.
Урусвати – Я зову.
10.07.1934. …Дай полное имя… Для мира нужно [имя Елена Рерих], но Моё любимое –
Свати.
01.05.1934. Запомним – Звезда Свати не нуждается в отражённом свете. Звезда Свати имеет
своё излучение. Звезда Свати приняла венец Космический. Звезда Свати входит в своё
назначенное утверждение. <…> Родная Свати, магниту твоего сердца всё доступно. Звезда
Свати горит ярко.
***
© А.В. Владимиров
12 февраля 2017
http://www.vav.ru/vav
___________________________________

Приложение 3.
Размышления о Космосе
Материя Космоса текуча. Твердость тел - иллюзия. В Космосе нет темноты, как и зла. Он
- непрерывная радость, изобилие, совершенство, истина.
Мы же, ослепленные нижним сознанием Земли, видим только отражения идей - сущностей.
Мы узники четырех стен 3-го измерения.
Наша физическая форма статична и ограничена для восприятия души, с издержками
преломляет свет Души.
В нашей физической форме постоянно выключается лампочка сознания, хаотично мигает,
сознание дискретно.
Вся реальность существует в нашем мозгу, а он активен только на 3-5%. И нам приходится
делать усилие, чтобы
выходить на план Души. Душа - поток, и Космос - поток. А физическое тело статично, и
другие тела, находящиеся в нем, омертвевают, становятся неподвижными: этим объясняется
стереотипность реакций астрального и ментального тел личности. Но чтобы выходить на
планы Души и Разума (Духа), необходимо отделять Душу от тела.
Космос и Душа - поток, изменение, обновление, самоорганизация - всё, что ниже -
полуживотные формы существования.
Субъект-объектная парадигма рационального мышления омертвляет всё живое, вынося
человека за скобки мира-космоса. Но всё, что происходит с Космосом, происходит и с
человеком.
Живая мудрость души путями интуиции приводит нас к истине.
Восприятие мира на уровне чувствознания преодолевает мнимую очевидность неподлинной
чувственной реальности,
вводя нас в сферы духоразумения, умопостигаемого опыта-созерцания высших миров.
Переход от конкретно-предметной формы ума к свободной жизни сердца, а в сердце - к
разуму, как сущности души, открывает перед нами возможности постижения мира живой
реальности текучего и неизбывно прекрасного Космоса.
Переход от ума к сердцу освободит нас от плена лживых иллюзий трехмерности, жестких и
порочных рамок социальности.
25.03.2013, Наталья Шлемова
___________________________________
P.S.
Из дискуссии по теме Учения Живой Этики
... одна деталь: на мой, непопулярный, взгляд, поклоняться Урусвати и Е.И.Рерих - не одно и
то же.)) Личность/форма имеет право на ошибку. Живая Этика - не "истина в последней
инстанции" и не "единственная панацея", то есть не догма, а один из Аспектов Единого/
универсального Знания, на современном историческом этапе эволюции данный человечеству
по сознанию. Я не думаю, что Елена Ивановна сегодня довольна абсолютно всеми
параграфами/шлоками, как они написаны, выражены, но думаю, Ей, как и Оригену в свое
время, захотелось бы что-то уточнить, развить или разработать из положений Живой Этики.
Лично я не выношу догматических подходов и типов знания, они исключают свободу
творчества, блокируя самостоятельное, критическое мышление как условие Общения с
планом Души/Духа. Примем за точку отсчета Гераклитовскую доктрину мира - как вечного
потока, или становления, но не закристаллизовавшейся формы.
Читайте Учение творчески, без фанатизма и идолопоклонства, оно учит нас, как Школа
Мысли, стихии чистого мышления/умозрения и смелости самопознания! Но там, где догма,
там - раскол, ибо свобода является врожденным свойством человеческого духа. Читайте
сердцем, проницая вечные смыслы. А главное, творите, подражая высшим образцам! Учение
есть факел, зажигающий ваш внутренний огонь.
 
12.01.2018, Н. Шлемова
_
Из раннего.
Явлению до слов…
Урусвати
Я пришла в этот мир, чтобы Любить Тебя..,
Ты - Рождаешь меня.
Ты губами сердца
Раскрываешь лепестки предутреннего цветка.
Розовая роса
Нитями серебра - невиданного добра -
Парит в лоно Истекающего Истока.
И токи, токи, токи – Без - мол - вия...
Меня в Тебя заключили Небеса -
Уговорили Тебя в Себе увидеть меня.
Кажется, Ты не раскаиваешься…
И виденье растишь, как ребенка,
Неусыпно и сладко.
Я без Тебя - птица, украденная из полета.
Я без Тебя - пустыня,
Забывшая стоны неутоленной муки Христа!
Я без Тебя - ночь-сирота, растерявшая звёзды в ветра.
Ветер, без скал,
Дождь, не упавший на землю...
Я без Тебя - тень себя.
Луна, не отразившая землю,
Разрушенная преемственность сына-отца.
Я без Тебя - мир, закрывший глаза Закона.
Я без Тебя - земля, поправшая связь с Красотою Начала.
Вне Тебя - я без Имени и Числа.
Вечная пустота незрячего хаоса,
Бессмысленность, беззвучность
Потухшего бытия.
Я посвящаюсь в Бессмертие - Любя Тебя.
Воплощаясь в Тебя – я узнаю Тайну Себя.
Быть без Тебя - жизнь вне Луча!
Я пришла в этот мир, чтобы забыть Тебя?!
Я пришла в этот мир, чтобы продлить Тебя!
Быть без Тебя – это не – быть вне Тебя!
Ты Свет – сверх Света!
Беззвучный АУМ всего бытия…
Огонь тишины.
Свет Молчания...
Н. Шлемова, 23.11.1994
г.Бишкек/Киргизия
* * *
Первотрепещущей Женственности…
Таре Розе - Е.И.Рерих
Цельному Приходу
Урусвати и Урана посвящается.
Планетарному Духу Венеры посвящается.
Там… в Небесных Горах…
Над пологом тайн, Будущего сочетаний…
Бездонные Очи
Первотрепещущей Женственности,
Рождающей Жертвенности,
Нежней Дня Творения…
В них первый вздох Вечности,
Всемирного Трепета преломление.
Из белых барханов Вселенной
В поющем огне Простора,
В плывущих глазах Долины,
Не нареченной чистоте Нетленного
Проступает Основа Мира.
Искры Пурпура,
Зовы Золота,
О, Энергии Лотоса Разрешающего!
Вы вибрирующими лепестками
Устилаете Подвиг Матери Мира.
На Верховных Частотах
Сияньем Трепещет
Восходящее Сердце Мира!..
Урусвати дрожью червонной
Себя раскрыла…
В самозабвенном восторге Космос
Созерцает Венеры Движенье!
Елена – Венера – Дева Огня,
Твоей Высокой Вибрацией
Спасена Земля, не отринутая!..
Мать Елена ткёт узоры Вселенной
И в Будущее Свое вбирает тебя, Земля!
С ритмом Сердца Венеры, сочетаясь,
Земля принимает Искупление
От Луча Ее.
Так размах Твой Космический
Поднимается током кастальским с
Земли в Небеса.
И Галактикам в дар Ты Приносишь Себя!
И сознание человечества
Вводишь в орбиту Дыхания Братства.
Так Безмолвием Звук:
Урусвати – Седьмой Круг
До Исхода Солнца…
Урусвати – Елена – Венера – Матерь
Твоя, Земля, Путеводная Звезда в Беспредельность…
ОМ
21-22.09.1995
Бишкек
* * *
Вершение Красоты
Урусвати
Горные тюльпаны Вечной Тайны
Загораются в Твоих глазах...
Я пью, как музыку Небес,
Твое дыханье... –
Оно - крыло над вечной Птицы,
Прозрачное покрывало
Над Белым Лотосом Вселенной,
Танцующий бег по ступеням в Неведомое!..
В Твоем дыхании - предчувствие
Окончанья - искра Начала.
О, Урусвати - Жизнь моя Беспредельная! Не опаляющий огонь моей души. –
Зов Истины. - Закон бытия в Любви.
Ты - одно состояние Света. - Власть
Мира. - Могущество Духовной Любви.
Ты - лучезарный Ангел полета,
Крылатый Эрос бессмертья -
Дух творчества Вечной Жизни,
Планетарный Дух Дальней Звезды,
Возлюбивший Землю по отданному Ей Лучу!
Ты - Дар Ориона...
Извлекающий звуки неведомые –
Кристаллы Света из Своей Любви!
Ты - глашатай жатвы Господней!
Ты - Бог Вечной Любви,
Червонно-золотая Ось Земли –
Суть Любви!
Кроткий Вестник Милосердья
7-ого Дня,
Предопределение... 7-ого Неба!
И Твоя Космическая Тайна,
Светоносная Земля!..
Вершина Синтеза!
Со – вершение!…
ОМ
16.11.1995,
02.02.1996
Бишкек
* * * *
Глаза Урусвати…
Е.И.Рерих
Глаза Урусвати -
Несотворенный мир!
Глаза ли?! - нет. Небеса Седьмые
Тишайшей жрицы,
Светозарной Царицы -
Царство тайнописи Ее - не от мира сего.
Столь грустные, сколь светлые,
как песни Мартовских Дождей.
В весеннем сумраке
Надземных сгущений -
Экстатическое предчувствие Его Дня!
О, взор Урусвати - сиянье ответственности,
Покой светил,
Постижение Чистоты,
Искра кристаллизованного огня!
Благословение Бытия: вечно – Любить.
Глаза Урусвати - Начало Его Дня!
Откровенье Его Праздника.
О, взор Урусвати - Безмолвная Красота...
Вздох Пламенного Логоса.
Дуновение Беспредельности.
Танец Золотого Луча,
Сотворчество Несказуемому!
Глаза Урусвати -
Проникновение новых форм жизни
В сердце Истока.
О, взор Урусвати -
Вечная Радость Света над формами!
Глаза Урусвати -
Отражение абсолютности Бытия!
Просветленная музыка огненного Дождя! - Истечение Истока внутрь Себя -
Трансцендирование в материю.
Да, взор Урусвати -
Первотрепет
Постигающего Самого Себя Всеначалия...
Взор Урусвати - проявленная Любовь Огня.
ОМ
02.02.1996
Бишкек
* * * *
Нефрит…
Урусвати
Певуче-проницающая,
Тихо-внезапная,
неосязаемо-вездесущая,
Бело-светящаяся Звезда…
В бесконечности
Непостижимого свечения…
В замирании прозрения,
В немеркнущей нежности Неназываемого.
В вечном начале тайны своей,
В узах созвучия с необъятностью Неба.
Рожденная Любовью к Беспредельности!
Извечно-лучезарный звук Верха,
Затихающий обессилено на высотах Молчания.
Затмевающий всё пронзительностью своей.
Поднимающийся из глубин вечного веселья.
О, Бесконечный Путь,
О, Белое Серебро Вселенной,
С тобой не вправе спорить лазурный земной.
О, Звук всеведущей Чистоты,
Падающий с престола Вселенной,
И таяще-воздымающийся к Дальним мирам…
Всё – Ты.
Ты – само Состояние Света.
И существо Твоё трепещет
В спиралях Света.
И Свет звучит.
Ты – идущая на вершины Любви.
Поклон Любви – прими!
август 1994
Бишкек
* * * *
Елене де Рерих…
О, какое дыхание мира
Ты носишь в Себе,
Что за белые дали света
В себе Ты взрастила…
О, какую серебряную тоску
Ты к Нему проложила.
Тебе отдал Он
Своей чистой печали силу.
Огненной Болью – Любовью Той
Твое Сердце из бездны мира за всех просило!
Безысходность жертвы отвергнув,
О, какою радостью дара
Вкруг тебя зарница ее сияла.
В круге своем милосердья пожара
Ты свое сердце сжигала.
И нас, нищих, холодных,
Ты, - Несущая Будущее, -
От одиночества исцеляла.
В колыбели дивного чувства
О, какое зарево мира
Ты за всех не живущих встречала.
И я жизнь веду на поклон
Тихому подвигу Сердца Ее.
И, дыханье смирив,
Узнаю светоч Духа Ее.
Я целую Твою Тишину…
март 1993, Москва.
Н. Шлемова
 http://www.proza.ru/

ВЛАДЫКА М.: О МАТЕРИ АГНИ ЙОГИ
"Являть собою Истину Учения Жизни может только дух очень высокий. Матерь Агни Йоги
являла собою синтез Учения. Нет ошибок и нет искажений в том, что в Моих Лучах писалось
ее рукою. Дух, Мне ближайший, приняла она на себя всю тягость провозвестия Нового
Учения, старого как мир, но облеченного в новую форму и дополненного тем, что из
Сокровенного Знания должно и можно было выдать человечеству на данной степени его
эволюции. Этот великий труд совершался параллельно с раскрытием в ней огненных
центров. Раскрытие центров и самоотверженное предоставление себя на испытание
пространственному огню представляет собою подвиг, вся глубина и величие значения
которого не понимаются человечеством. Собою явила она сущность того преображения,
которое суждено и которого достигнут люди в будущем. Мечтают люди о приобретении
различных способностей, желают утверждения различных сиддхи*, но не знают и не
подозревают мечтатели, через какие трудности, испытания и чисто физические страдания и
боли надо пройти, чтобы желаемое состоялось. А когда загораются центры и необычайно
обостряются чуткость и восприимчивость организма, общение даже с близкими людьми
становится тоже своего рода испытанием, после которого тело болеет. Ей угрожала огненная
смерть, когда была она на высотах, и только заботою Ведущего Иерарха и тем, что в этот
момент находилась она на высотах, была она спасена. Соединение пространственного огня с
огнями зажженных центров – явление настолько редкое и настолько трудное при настоящих
условиях планеты и ее человечества и зараженности ауры больной планеты, что описать для
незнающих все величие подвига Матери Огненной Йоги не представляется даже возможным.
В веках, когда Учение Жизни дойдет до сознания многих и наука об огненных центрах
человека получит признание, подвиг Матери Агни Йоги будет оценен по справедливости. И
возвышено будет имя ее человечеством. Каждое слово Учения было написано ее собственной
рукой. Находилась она в непосредственном и близком контакте с Одним из Семи,
Высочайшим. И личный, и пространственный провод был в ее распоряжении. И был ей
открыт и доступен Океан Учения во всей его неисчерпаемости. Сокровищница
пространственной мысли двери свои держала распахнутыми для нее. И было сердце ее
открыто для всех, кто приходил или обращался к ней за Светом. И ласку великого сердца ее,
радость, надежду, подъем и вдохновение несла каждому, кто счастье имел с нею
соприкоснуться и чье сознание могло ответствовать созвучно на Свет, излучаемый ею.
Явление Матери Агни Йоги настолько велико, что несравнимо ни с чем и ни с кем, кто стоит
ниже ее на ступенях Лестницы Света. И никто и ничто не может на Земле заменить ее, ибо
Наставником и Руководителем ее Был Высочайший. И почему говорить «Был», когда Был,
Есть и Будет. Почему говорить о ней, что «была», когда есть и будет, ибо от вечности дух и
смерти не знает. Почтим память Матери Огненной Йоги более углубленным пониманием
великой миссии ее жизни и осознанием того, что данное через нее Учение Живой Этики дано
человечеству на грядущие долгие века на пороге Века Майтрейи".
"После ухода с земного плана Николая Константиновича, в 1949 году Елена Ивановна и
Юрий Николаевич Рерихи переезжают жить из Наггара в Калимпонг (Индия, Восточные
Гималаи).
Им удалось снять одноэтажный дом с мансардой. Дом называется «Крукети». Мансарда
стала спальней и кабинетом Елены Ивановны. Здесь она продолжила работу над Учением
Живой Этики, вела переписку с сотрудниками, издалека руководила организацией и работой
нового Музея Николая Рериха в Нью-Йорке, много часов в день проводя за письменным
столом в своём кабинете, из окна которого открывалась прекрасная панорама – вершины
Священной горы Канченджанги.
Как вспоминали сыновья Елены Ивановны, «её жизнь на Гималаях была наполнена
ежедневным усиленным творческим трудом. Все часы дня, даже многие часы ночи
посвящались этому внутреннему деланию. Трудно себе представить то напряжение, которого
требовала эта работа. Для нас и для всех, кто близко с ней соприкасался, это духовное
общение было как бы живым утверждением Великих Истин Предвечной Правды. Её жизнь
горела, как живой светильник, утверждая своим примером существование Иного,
Прекрасного Мира, осознание которого поведёт человечество к новым достижениям, к
новым открытиям».
Земной путь Елены Ивановны Рерих завершился 5 октября 1955 г.. Её старший сын Юрий
Николаевич по восточному обычаю совершил обряд кремации. На месте кремации
сооружена белая ступа, выполненная в виде полусферы, увенчанной шпилем. Рядом со
ступой вскоре возник буддийский монастырь. В доме "Крукети", где жили Рерихи в
Калимпонге, теперь открыт музей".
http://www.icr.su/
http://proza.ru/
*********
2.«Давний друг Индии». Как
спиритизм привел Елену
Рерих в Гималаи
«Портрет Е. И. Рерих». 1909. Валентин Серов Public Domain
Елену Рерих называли «Матерью Агни-йоги»,
эрудированной и талантливой женщиной, не знавшей
страха. Ее супруг Николай Рерих признавался, что они
«творили вместе», что его «произведения должны бы носить
два имени — женское и мужское».
Годы спустя их сын Святослав отмечал, что именно мать
была «ведущей» в паре Рерихов.
«Во всех путешествиях, во всех начинаниях Елена Ивановна
всегда играла главную, первенствующую роль, и можно
сказать, что он (отец — ред.) как бы олицетворил ее в своей
картине „Ведущая“, где женщина ведет мужчину через
отроги скал на вершину горы», — писал он.
Красивая женщина, уникальная личность, она вписала свое
имя в истории России и Индии. Когда в 1955 году ее тело
было предано огню, на месте кремации ламы воздвигли
ступу, на которой написали: «Елена
Рерих, жена Николая Рериха,
мыслитель и литератор, давний
друг Индии».
Spb.aif.ru вспоминает интересные
факты из ее жизни.
Из рода фельдмаршала
Отцом Елены был известный петербургский архитектор
Иван Шапошников, одним из ярких проектов которого
является здание Большой хоральной синагоги. По легенде,
его дед был бургомистром в Риге. Однажды во время
поездки Петра I по Прибалтийскому краю, он преподнес
тому шапку Мономаха. Такой прием пришелся царю по вкусу,
и он предложил бургомистру перебраться в Россию
и даровал фамилию Шапошников, чем тот и воспользовался.
Матерью Елены была Екатерина Васильевна, двоюродная
правнучка полководца Михаила Кутузова.
По воспоминаниям близких, у нее с дочерью были теплые
отношения. «Они обе очень любили друг друга, и мать, очень
добродушная милая старушка, сохранившая свою былую
красоту, не могла налюбоваться на свою Лялечку, как
её тогда все и называли», — писала в воспоминаниях друг
семьи Наталия Шишкина.
В семье еще были двое детей. У Елены был брат Илларион
и сестра Анна, но они умерли в пятилетнем возрасте.
Всю заботу мать с отцом выплеснули на свою Лялечку,
которая с детства увлекалась музыкой, живописью
и философией.
Знакомство с Николаем Рерихом
Встреча, изменившая жизнь Елены, произошла
в Новгородской губернии в имении ее тетки Евдокии
Путятиной. В 1899 году она отдыхала в Бологом вместе
с многочисленной роднёй. По легенде, однажды,
возвращаясь из бани, она заметила молодого человека,
которого приняла за землемера. Позже она узнала, что это
известный художник, археолог, который приехал сюда
по делам раскопки курганов.
Николай Рерих был поражен красотой юной особы, которая,
по воспоминаниям современников, притягивала к себе
взгляды внутренним обаянием и женственностью.
Когда молодые люди стали общаться, выяснилось, что между
ними много общего: оба хорошо разбираются в искусстве,
любят музыку и философию. Их встречи продолжились
в Петербурге.
Как-то Рерих оставил запись в своем дневнике: «Сегодня
была Е. И. в мастерской. Боюсь за себя — в ней очень много
хорошего, опять мне начинает хотеться видеть её как можно
чаще, бывать там, где она бывает».
Они поженились в 1901 году.
Венчание состоялось
в церкви Императорской
Академии художеств
на Васильевском острове.
О характере их любви говорит письмо, которое Николай
написал своей невесте во время разлуки:
«...Знай, Ладушка, если Ты свернешь в сторону, если Ты
обманешь меня, то на хорошей дороге мне места не будет.
Николаю Рериху было 27 лет, когда он обвенчался с Еленой. Фото: Public Domain
Тебя я люблю только как человека, как личность, и если
я почувствую, что такая любовь невозможна, то не знаю, где
та граница скверного, до которой дойду я. Ты держишь меня
в руках, и Ты, только Ты приказываешь быть мне идеальным
эгоистом или эгоистом самым скверным — Твоя воля!»
И Ладушка не свернула. Вместе они прожили более 40 лет.
«Сорок лет — немалый срок. В таком далеком плавании
могут быть встречены многие бури и грозы. Дружно
проходили мы всякие препоны. И препятствия обращались
в возможности. Посвящал я книги мои Елене, Жене моей,
Другине, Спутнице, Вдохновительнице. Каждое из этих
понятий было испытано в огне жизни», — признавался
Рерих.
У них родились двое сыновей. Первенец — Юрий —
появился на свет в 1902 году. Он стал известным востоковед
с мировым именем, специалистом по языку и культуре
Тибета. Младший сын Святослав родился в 1904 году.
Он пошел по стопам отца, первый портрет которого написал
в 13 лет. Сам Николай так охарактеризовал художественные
навыки сына: «Прекрасно, если дан в жизни этот высокий
дар, которым все темное, все бедственное превращается
в радость духа. И как радостно мы должны приветствовать
тех, кто волею судеб могут вносить в жизнь прекрасное».
Спиритизм и ясновиденье
В начале века в обществе царило увлечение
спиритическими сеансами, не обошло оно и жизнь Рерихов.
По свидетельствам очевидцев и сохранившимся письмам
можно судить, что во время сеансов, Рерихи «вызывали души
умерших людей». С 1920 года такие встречи проходили
в их кругу достаточно регулярно.
Владимир Шибарев, секретарь Николая Константиновича,
вспоминал свой первый визит на такое мероприятие,
которое состоялась в июне 1920 года:
«В комнате был полный свет, и я ясно видел, что всякая
возможность обмана была исключена. Столик нервно
вздрагивал и подскакивал, и когда его спросили, кто это
(был условный стук: раз — да; два раза — нет; три раза —
усиленное да), не Учителя ли, — то столик подскочил
и ударил раз. Потом было последовательное сообщение
букв. А именно, один из присутствующих называл
в беспрерывном порядке алфавит и, когда буква была
произнесена, то последовал стук. Так было собрано
несколько фраз».
Во время таких сеансов участники, среди которых были
и дети Рерихов, осваивали метод «автоматического письма»,
Спиритизмом Рерихи занимались всей семьей. Фото: Public Domain
который, предположительно, являлся результатом
бессознательной деятельности пишущего на основе
посланий от потусторонних источников.
Сама Елена Рерих,
по ее словам, хотела
научиться духообщению,
полагая, что таким путём
могут быть получены истинные сообщения от «Владык».
Со временем, когда она сформировала учение Живой Этики
(Агни-Йоги), ее отношение к спиритизму изменилось.
В 1935 году в одном из своих писем она написала: «Из книг
Учения Вы можете видеть, насколько Владыка М.
предупреждает против всякой магии и в каких сильных
выражениях Владыка говорит против медиумизма и всяких
насильственных механических приемов для открытия
центров, рекомендуемых безответственными
псевдооккультными школами. Там, где Владыка М., там нет
ни механических приемов, ни магических знаков.».
В 1920 году происходит сближение Рерихов с Теософским
обществом, основанным Еленой Блаватской. Блестящее
владение иностранными языками позволило Рерих
перевести на русский язык ее «Тайную Доктрину»
и избранные письма Махатм («Чаша Востока»).
Считается, что на основе «Тайной Доктрины» и было создано
Рерихами учение Живой Этики, которое включило в себя
эзотеризм Востока и оккультно-философские традиции.
Елена Рерих утверждала, что ей удалось установить контакт
с «Владыкой» — Махатмой Мориа, о существовании
которого до сих пор спорят историки. В дневниках Елены
сохранились записи, в которых она описывает, что
их общение происходило при помощи автоматического
письма. Со временем она освоила технику яснослышания
и ясновидения. Результатом таких «бесед» с Учителем, стали
ее 14 книг.
Стоит отметить, что некоторые биографы описывают эти
«опыты» как галлюцинации и невротические ощущения. Они
опираются на записи семейного врача Рерихов в Индии
Яловенко, который писал, что «она больна нервной
болезнью, которая называется эпилептическая аура».
Сама же Елена Ивановна отвечала
так на вопрос об учении Живой
Этики: «Оно вмещает всю жизнь,
все области ее, имеет в виду все
усовершенствования, потому,
кроме постоянного нравственного
совершенствования, каждый
человек должен изучать
и располагать хотя бы одним
мастерством и ремеслом».
В поисках истины
Увлечение восточной культурой и учениями привело
Рерихов в&nb 1b58 sp;Индию. В 1924 году они отправились
в Центрально-Азиатскую экспедицию, которая продлилась
четыре года. За это время Елена вместе с мужем посетили
малоисследованные районы Индии, Китая, Монголии
и Тибета.
Поездка проходила в тяжелейших условиях, выносить
которые было сложно мужчинам. Как вспоминал Николай
Константинович, Елена же своим примером стойкости
и мужества могла вдохновить многих.
«На коне вместе с нами Елена Ивановна проехала всю
Азию, замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая
подавала пример бодрости всему каравану. И чем больше
была опасность, тем бодрее, готовнее и радостнее была
она. У самой пульс был 140, но она все же пыталась лично
участвовать и в устроении каравана, и в улажении всех
путевых забот. Никто никогда не видел упадка духа или
отчаяния, а ведь к тому бывало немало поводов самого
различного характера», — писал он.
Стоит отметить, что после экспедиции Рерихи обосновались
в Индии. В районе Западных Гималаев в долине Кулу они
основали Институт «Урусвати», который открыл свои двери
в 1928 году.
В мечтах Елены было
превратить это место
в международный научный
центр.
«Мы желаем в этом Городе дать синтез достижений, поэтому
все области науки должны быть впоследствии представлены
в нём. И так как Знание имеет своим источником весь
Космос, то и участники станции должны принадлежать всему
миру, то есть всем национальностям...» — утверждала она.
В этом институте действовало несколько лабораторий
(медицинская, зоологическая, ботаническая, биохимическая
и др.), проводились исследования области лингвистики
и филологии Востока.
Со временем он приобрел мировую известность. С ним
сотрудничали такие личности как Альберт Эйнштейн, Луи
де Бройль, Роберт Милликен, Свен Гедин и другие.
Погребальный костер
В 1947 году из жизни ушел Николай Рерих. На месте его
погребального костра в долине Кулу был установлен камень,
на котором было высечено: «Тело Махариши Николая
Рериха, великого друга Индии, было предано сожжению
на сём месте 30 магхар 2004 года Викрам эры, отвечающего
15 декабря 1947 года. ОМ РАМ (Да будет мир)».
Елена пережила его на семь лет. Он скончалась 5 октября
1955 года и была кремирована в Калимпонге в Западных
Гималаях.
************

2.О великом назначении Женщины:
К 145-летию со дня рождения Елены Ивановны Рерих
В 2024 году мировая общественность отмечает
юбилейные даты – 150-летие со дня рождения великого
художника и деятеля мировой культуры Николая
Константиновича Рериха (9 октября), а также членов его
семьи – 145-летие Елены Ивановны Рерих (12 февраля),
выдающегося русского философа, и 120-летие Святослава
Николаевича Рериха (23 октября), известного художника и
культурного просветителя. О значении творчества этих
прославленных соотечественников уже вышло большое
количество изданий и различных материалов и,
несомненно, появится еще много других,
рассматривающих наследие Рерихов под самыми
разными гранями в художественном, философском,
научном, литературном плане, а также в контексте
широкой общественной деятельности в связи с
уникальным историческим правовым документом –
Пактом Рериха – международным договором между
правительствами государств о защите культурных
ценностей .
Редакция журнала «Педагогика Культуры» в связи с
юбилейной датой Елены Ивановны Рерих подготовила
материал об этой выдающейся женщине, который может
быть полезен для тех, кто интересуется вопросами
образования и воспитания, проблемами культуры и
находится в поиске путей их решения.«Когда в доме трудно, тогда обращаются к женщине. Когда более не
помогают расчеты и вычисления, когда вражда и взаимное разрушение
достигают пределов, тогда приходят к женщине. Когда злые силы
одолевают, тогда призывают женщину.
Когда расчетливый разум оказывается бессильным, тогда вспоминают
о женском сердце… И теперь трудно во всемирном доме Культуры. И
опять надеемся, что сердце женщины поймет боль о творчестве, о
культуре. Поймет она боль о духовных сокровищах и придет на помощь
во всех областях Прекрасного»…
(Н.К.Рерих. «Твердыня пламенная». «Женскому сердцу»)
В числе ярчайших женщин-мыслителей, когда-либо живших на
нашей планете, – выдающийся русский философ и писатель Елена
Ивановна Рерих; ее эволюционная миссия и творческие достижения до
сих пор не оценены в полной мере . И это не удивительно. Вокруг
сложных и недостаточно осознанных еще явлений жизни неизбежно
возникает немало фантазий и измышлений, а вокруг сильных,
незаурядных личностей – всякого рода вымыслов и инсинуаций. Но
время всё расставляет на свои места, и
выводы авторитетных ученых об
исключительно высоком уровне знаний
Е.И.Рерих и их несомненной пользе для
человечества однозначны.
В наше время интерес к её личности и
духовно-философскому наследию заметно
растёт. Проводятся научные конференции,
публикуются статьи учёных и деятелей
культуры, в которых широко раскрывается
значение жизненной миссии этой
выдающейся русской женщины.
В философских словарях и
энциклопедиях ей по праву отводится место среди блистательных имен
русских философов. В одном из таких справочных изданий,
подготовленном коллективом ученых МГУ им. М.В.Ломоносова,
говорится следующее.
РЕРИХ Елена Ивановна (1879-1955) (в девичестве Шапошникова,
правнучка М.И.Кутузова и двоюродная племянница М.П.Мусоргского, с
1901 г. жена и сподвижница Н.К.Рериха). Отличалась редкой красотой,
интеллектом и высокой духовностью. Оригинальный мыслитель,
устремленный к возрождению высших принципов бытия, утверждению
выдающейся роли женщины в эволюции человечества, особенно на
новом витке – в эпоху Матери Мира. Напряженные духовные поиски и
непрерывная настроенность на постижение глубинной мудрости
Востока сыграли важную роль в осуществлении Центрально-Азиатской
экспедиции Рерихов, в которой, кроме Николая Константиновича и
Елены Ивановны, участвовали их сыновья: выдающийся востоковед
Юрий Николаевич (1902-1960) и талантливый художник Святослав
Николаевич (1904-1993). Под руководством Великих Учителей
(называемых в Индии Махатмами) Елена Ивановна участвовала в
космическом эксперименте, направленном на духовное развитие
человечества. В 20-30-е гг. под руководством Великих Учителей
написала 14 книг духовно-философского учения Живой Этики (Агни
Йоги), утверждающей общечеловеческие духовно-этические ценности и
вместе с тем концентрирующей в себе наиболее рациональные
онтологические, космологические, психологические положения
философской мысли Востока. В настоящее время в разных странах
мира существует международное рериховское движение, философско-
теоретической основой которого является учение Живой Этики.
(
Краткий философский словарь // Гл. ред. А.П.Алексеев. – М.: Изд-во
Проспект, 2007. – С.326-327).
Судьба Елены Ивановны Рерих, заставляющая переосмысливать
сегодняшнее назначение женщины, по масштабу дерзновений и
свершений не вмещается в размер обыденных представлений. В этой
судьбе было всё: и богатые внешние события – энергичные творческие
свершения в самых различных областях, множество встреч с
разнообразными человеческими судьбами, яркие путешествия,
география которых охватывала несколько континентов, и не менее
яркие путешествия мысли по неизвестным для большинства людей
духовным сферам и культурам и, наконец, внутренняя жизнь великой
интенсивности и полноты.
Жизнь и деятельность Елены Ивановны, жены известного
художника, деятеля мировой Культуры Николая Константиновича
Рериха, по сути дела, всё еще мало известны широкой общественности.
Духовное лидерство и ведущую роль
Елены Ивановны в семье не раз
подчёркивали и сыновья, и сам
художник. Это лидерство было
связано с тем, что Е.И.Рерих была
выдающимся мыслителем,
мыслителем особого
подвижнического склада, сумевшим
осуществить в своей философии
духовный синтез. Её главный
жизненный и нравственный подвиг
состоял в умении воспринять и
донести до человечества сокровенное
Учение Востока и Гималайских
Махатм, соединив его с современными научными достижениями
Запада.
Четырнадцать книг этого нового Учения – Живой Этики, или Агни
Йоги, навсегда обессмертили имя Елены Ивановны. Издаваемые в 20-
30-е годы прошлого века в Риге и в Западной Европе на русском языке,
они впоследствии получили широкое распространение, были
переведены с русского на многие европейские языки. Во всём мире, от
Америки до Японии, созданы общества по изучению основ Живой
Этики. Нашему читателю книги Учения стали известны лишь в
последние десятилетия.
В своих трудах Е.И.Рерих отводила ключевое место вопросам
воспитания и самосовершенствования личности.
Всю свою жизнь Елена Ивановна Рерих трудилась над своим
совершенствованием, постоянно держа перед собой свечу совести и
проверяя себя на чистоту отношения к миру и людям. Глядя на
результат внутренней работы, слагавшей личность Елены Ивановны,
можно быть уверенным, что работа эта была проделана с великой
тщательностью. Её характер воплощает в себе лучшие черты русской
женщины – милосердие, строгость, самоотверженность, достоинство,
великодушие и совершенно лишён даже малейших признаков того, что
можно отнести к худшим проявлениям женской психологии, истоком
которых служит мелочность. Сам её облик вызывает мысли о женщине
будущего и содержит в себе указания того восходящего направления, в
котором должна двигаться и развиваться сегодняшняя женщина.
Семья, созданная Еленой Ивановной, была одним из редких
очагов – она была не просто союзом любящих сердец, а союзом сердец,
объединенных общими духовными устремлениями.
Елена Ивановна была человеком необычным. Ее духовный опыт
может быть понятен не всем, и тем не менее ее жизнь и восприятие
мира интересны многим.
«
Моя матушка, – вспоминал о своем детстве Святослав Рерих, –очень мудро с самого начала руководила нашей жизнью, следила за
нашими интересами и чувствами. Она никогда не настаивала ни на чем,
никогда не старалась как-то нас убедить в чем-то, но она всегда ставила
на нашем пути именно то, что нам было нужно». «Наш дом был полон и
предметов искусства, и замечательных книг, и коллекций Николая
Константиновича. Перед нашими глазами раскрывался новый и
богатый мир. Мы всегда присутствовали при всех разговорах Николая
Константиновича, Елены Ивановны, слушали все, что они говорили. Это
имело большое влияние на нас» . От родителей сыновья
унаследовали «потребность постоянно трудиться, привычку отметать
суету, мелочи, которые так отвлекают от главного».
Оставляя справедливо за Еленой Ивановной роль ведущей,
Н.К.Рерих всегда отмечал, что каждая его картина, каждое его полотно
должно нести два имени: одно мужское, одно женское.
Сама же Елена Ивановна, как никто другой, умела проникать в суть
искусства и точно оценивать его и с точки зрения художественной, и с
точки зрения философской.
В одном из писем Елена Ивановна скромно называет себя
свидетелем творчества Николая Константиновича. В этом есть и какая-
то доля правды, ибо каждый из них был свидетелем другого. Поэтому
их совместное творчество и оказалось высочайшим образцом
духовного и образного проникновения в глубины энергетических
процессов космической эволюции человека.
Она действительно была
в своей семье Ведущей в
полном смысле этого слова.
Многие знают прекрасную
картину Н.К.Рериха с таким
же названием, которая была
посвящена Елене Ивановне.
По крутым скалам женщина
ведет мужчину вверх.
Н.К.Рерих называл ее
«другиня моя». «
Дружно
проходили мы всякие
препоны. И препятствия обращались в возможности. Посвящал я книги
мои: “Елене, жене моей, другине, спутнице, вдохновительнице”» .
Ниже приводится очерк Николая Рериха «Лада».
«Лада – древнерусское слово. Сколько в нем лада, вдохновения и
силы. И как оно отвечает всему строю Елены Ивановны. Так и звали её.
Когда Серов работал над её портретом, он уверял, что основою её
сущности есть движение. Вернее сказать – устремление. Она всегда
готова. Когда она говорит об Алтайских сёстрах для всенародной
помощи, то в этом призыве можно видеть её собственные основные
черты. Принести помощь, ободрить, разъяснить, не жалея сил – на всё
это готова Елена Ивановна. Часто остаётся лишь изумляться, откуда
берутся силы, особенно же зная её слабое сердце и все те необычные
явления, которым врачи лишь изумляются.
На коне вместе с нами Елена
Ивановна проехала всю Азию,
замерзала и голодала в Тибете, но
всегда первая подавала пример
бодрости всему каравану. И чем
больше была опасность, тем бодрее,
готовнее и радостнее была она. У
самой пульс был 140, но она всё же
пыталась лично участвовать и в
устроении каравана, и в улажении
всех путевых забот. Никто никогда не
видел упадка духа или отчаяния, а
ведь к тому бывало немало поводов
самого различного характера.
И живёт Елена Ивановна в постоянной неустанной работе, так – с
утра и до вечера. Поболеет немного, но быстро духом преодолевает
тело, и опять уже можно слышать, как бодро и быстро стучит её
пишущая машина. Сейчас друзья хотят издать письма Елены Ивановны.
Конечно, часть писем, да и в извлечениях. Если бы всё, то получилось
бы много томов.
Особа и необычайна деятельность нашей вдохновительницы. В
разных странах целые очаги питаются её помощью, прилетающей на
крыльях аэропланов. Она всегда спешит с помощью. Ждут слова
утешения, утверждения и пояснения. Даже из друзей многие не знают,
что Еленою Ивановной написан ряд книг. Не под своим именем. Она не
любит сказать, хотя бы косвенно, о себе. Анонимно она не пишет, но у
неё пять псевдонимов. Есть и русские, и западные, и восточные.
Странно бывает читать ссылки на ее книги. Люди не знают, о ком
говорят. По мысли Е.И. возникают женские единения. Особая прелесть
в том, что многое возникает, даже не зная истинного источника. Велика
радость – давать народу широкое мировоззрение, освобождать от
суеверий и предрассудков и показать, насколько истинное знание есть
путь прогресса. Лада прекрасное древнерусское имя» .
Обладая способностью к духовному синтезу, Е.И.Рерих принесла
человечеству новые знания. Она блестяще знала древнюю и
современную философию, тонко разбиралась в искусстве, свободно
ориентировалась в общественной жизни и научных проблемах. В
Индии, – где поселились Рерихи после Центрально-Азиатской
экспедиции (1924-1928), организованной Николаем Рерихом с целью
изучения миграций народов и поиском общего источника славянской и
индийской культур, и где Елена Ивановна уже сложилась как
мыслитель, – был создан Гималайский институт научных исследований
«Урусвати», президентом-основателем которого она являлась. Это было
связано с реализацией ее идеи о Городе синтетического знания, в
котором должны быть представлены все области науки. Главной
задачей этого научного центра, опиравшегося на международное
сотрудничество, было комплексное изучение человека. С институтом
сотрудничали Н.И.Вавилов, Л.де Бройль, А.Эйнштейн и др.
Вот некоторые из высказываний современных учёных о Елене
Ивановне Рерих, её вкладе в науку и культуру .
Яншин А.Л., академик РАН, Советник Президиума Российской
академии наук, президент Российской Экологической Академии: «
Это
была не только красивая, но высокообразованная, удивительно
эрудированная и талантливая женщина…Её публикации, особенно её
письма, полны глубоких мыслей, которые не могут не затронуть душу
каждого человека, считающего себя культурным. Очень многие из этих
мыслей касаются России, особенностей её духовного облика, её
традиций и будущего… Творчество семьи Рерихов – это драгоценные
камни в короне русской культуры». «Учение Живой Этики, изложенное в
14 томах, несомненно, могло бы служить фундаментом культурного, а в
будущем политического и экономического объединения всех стран
мира, то есть приближением к тому, что В.И.Вернадский назвал
ноосферным этапом развития биосферы Земли».
Коптюг B.А., академик РАН, председатель Сибирского отделения
Российской академии наук: «
Елена Ивановна Рерих говорила: "Расцвет
России есть залог благоденствия и мира для всего мира. Гибель России
есть гибель всего мира". Между прочим, у лидеров западных стран
стало нарастать понимание, что последняя её мысль – гибель России
будет означать гибель всего мира – это не есть преувеличение».
Ильгамов М.А., президент Академии наук Республики
Башкортостан, член-корреспондент РАН: «
Научный, художественный,
философский творческий вклад Рерихов в мировую науку и культуру в
целом поистине велик и уникален и по достоинству ещё во многом не
оценён. Но импульс, заданный нашими великими соотечественниками,
уже почувствовали многие современные прогрессивные учёные,
исследователи, деятели искусства, представители культурной
общественности».
Фролов В.В., доктор философских наук, профессор:
«“Незаметно
входят в жизнь новые сочетания понятий”. Эти слова Е.И.Рерих
оказались пророческими. То, что в жизнь входят “новые сочетания
понятий”, сегодня является непреложной реальностью».
«
После себя Елена Ивановна оставила столько замечательных
манускриптов. Они одни могут напитать целую эпоху», – писал
Святослав Николаевич Рерих. В силу сложности их содержания для
понимания современниками, искателю истины потребуется для его
усвоения и время, и терпение, благодаря чему животворным огнем
засияют в сознании читателя эти знаки культуры мысли.
Творческое наследие Е.И.Рерих
представляет собой совершенно
особое явление в отечественной и
мировой научно-философской мысли.
Созданные ею книги Живой Этики,
посвященные вопросам космической
эволюции человечества, – главный
труд ее жизни. Но и её эпистолярное
творчество – вышло 9-томное
издание её писем – непосредственно
связанное с этими книгами, заложили
прочный фундамент многих культурно-духовных процессов,
развивающихся в пространстве ХХ-ХХI вв.
В трудах Елены Ивановны Рерих особое внимание уделяется теме
назначения Женщины, ее роли в жизни семьи и общества, в деле
культурного строительства. Ниже приводятся некоторые выдержки из
опубликованных писем Е.И.Рерих (в скобках указывается дата письма).
О НАЗНАЧЕНИИ ЖЕНЩИНЫ
Грядущая эпоха будет эпохой Женщины
(8.03.1935). Великая
наступающая эпоха тесно связана с возрождением женщины. Грядущее
время снова должно, как в лучшие времена человечества,
предоставить женщине место у руля жизни, место рядом с мужчиной, ее
вечным спутником и сотрудником. Ведь все Величие Космоса слагается
двумя Началами [Мужским и Женским]. Основа Бытия зиждется на
равноценности двух Начал. Возможно ли умаление одного из них?!. В
руках женщины спасение человечества и планеты. Женщина должна
осознать свое значение, свою великую миссию Матери Мира и
готовиться к несению ответственности за судьбы человечества.
Стремясь к просвещению, к знанию, женщина должна помнить,
что все просветительные учреждения являются лишь окнами или
ступенями к принятию высшего знания и высшей культуры. Потому,
стремясь к знанию, пусть не забывает она Источник Света и тех
Водителей Духа, те великие Умы, которые, истинно, творили сознание
человечества. Пусть именно женщина познает и провозгласит об этом
Ведущем Начале, ибо от начала ей вручена нить связи двух миров,
видимого с невидимым. Женщине дано являть мощь сокровенной
жизненной энергии. Грядущая эпоха несет миру познание мощи этой
великой всеначальной энергии, которая выявляет свои высшие
качества в бессмертных творениях человеческого гения.
Женщина уже проснулась к осознанию своих сил, и культурные
вклады ее уже очевидны, но у большинства стремление к
уравновешиванию прав вначале, как обычно, выражается в
подражании. Но не в подражании, а в своем индивидуальном,
неповторяемом выражении лежит красота равновесия или гармонии.
Разве нам хотелось бы, чтобы мужчина утерял свою красоту мужества?
Также и мужчине, не лишенному чувства красоты, неприятно видеть
подражание присущим ему привычкам и соревнование в
разнузданности нравов. Подражание всегда начинается с наиболее
легко достижимого. Будем надеяться, что эта первая ступень будет
быстро изжита, и женщина, углубляя свое познание Великой Матери-
Природы, найдет неповторяемое величие своего творческого
выражения. Соберем все самые прекрасные героические облики всех
времен и народов и в творческом устремлении к усовершенствованию
претворим их качества и достижения в духе нашей эпохи, лишь такое
подражание даст правильную основу для дальнейших продвижений.
Прислушались ли вы к вашему сердцу? Трепещет ли оно в ритм
Совершенного Сердца, которое вмещает вас всех? Так закончу на
сердце, пусть женщина утвердится на этом великом символе
преображения всей жизни и устремится к подвигу духовного
перерождения всего человечества. Матерь – жизнь дающая, жизнь
охраняющая, пусть станет Матерью Ведущей, Одаряющей и
Всепринимающей
(01.03.1929).
Необходимо пробудить в
самой женщине великое
уважение к своему началу, к
осознанию своего великого
назначения как
носительницы высшей
энергии. Ведь именно
интуиция женщины снова
должна, как в лучшие
времена истории, вести
человечество по пути
прогресса. А сейчас с
глубокою скорбью и подчас с непередаваемым стыдом приходится
видеть, до чего унижает себя женщина в своем единственном желании
добиться поклонения сильного пола, забывая, что всегда и во всем
ценится лишь то, что малодоступно.
В женщине заложено качество самоотверженности, но нужно,
чтобы эта самоотверженность не ограничилась лишь узким
пониманием домашнего очага, часто лишь потворствуя эгоизму семьи,
но прилагалась бы в мировых масштабах. Считаю, что женщина должна
быть даже образованнее и культурнее мужчины, ибо именно она
закладывает первые понятия государственности в своей семье(17.05.1937).
Мы не желаем творить суфражисток
[разновидность феминизма –Л.У.] но лишь полезных тружениц на всех жизненных поприщах в
строительстве родины и культурного объединения всех стран
(17-
19.03.1938). Я так верю в женский здравый смысл, в женский
магнетизм, в женское сердце и способность к самоотверженному труду.
Не забудем, что заповедано женщине спасти мир
(12.07.1946).
Женщина – мать и жена, свидетельница развития мужского гения,
может оценить все великое значение культуры мысли, знания. Но как
достичь истинного знания, спросят вас? Скажите – это знание лежит в
вашем духе, в вашем сердце, сумейте разбудить его. Устремление к
Красоте будет ключом к нему. Знание это лежит в каждом устремлении
к Общему Благу
(13.10.1930).
Мать, лишенная культуры мысли, этого венца человеческого
существования, может способствовать лишь развитию низших
проявлений человеческих страстей.
(1.03.1929). Как ограничен кругозор
нашего среднего обывателя!.. Ужас берет перед этим нивелированием,
принижением по уровню отживающего сознания или по уровню
мещанства невежества, мещанства духа, мещанства сердца и
мещанства мысли! Душно становится на Земле, ибо зараза мещанства
и приниженности насытила всю атмосферу вокруг Земли, низкие мысли
уже впитываются с [молоком] матери. Истинно, величайшие
катастрофы собираются над нашей планетой. Лишь примкнувшие к
Светлому Строительству спасены будут
(2.01.1934).
Путь женщины был путем самопожертвования, путем подвига и
непрестанного Давания. И женщине придется вооружиться мужеством,
и, прежде всего, закалить сердце свое от неразумного даяния, ибо во
всем нужно соблюсти Золотое Равновесие. Женщина должна утвердить
себя, и потому Меч Духа дается сейчас именно в руки Женщины(8.03.1935).
Правильное понимание
великого таинства, уважение
к Женскому Началу
переродят Мир. Люди
должны понять
Божественность Любви в ее
высочайшем проявлении и
также находить здесь, на
Земле, ее отображения. Лишь
любовь выявляет все
скрытые огни, так, в основе
каждого творчества лежит
великое притяжение, великая любовь. Все в Мире зависит от любви и
держится любовью. Любовь должна вести к высшему постижению(9.01.1935).
В роковые и неизбежные периоды, когда нравственность особо
понижается, необходимо все силы духа направить на
самоусовершенствование
(26.01.1939).
Всегда знала врожденную чистоту русского характера, русской
души. Циничное отношение к женщине, умаление и унижение ее
возможны только среди народов уходящих. У меня одна молитва – это
чтобы Россия соблюла свою вновь обретенную чистоту и не заразилась
бы язвой пошлости и растления, разъедающей целые страны(15.10.1944).
О ВОСПИТАНИИ
Мало кто не сознает сейчас, что все благосостояние страны, как
духовное, так и материальное, зависит от основ, заложенных в
сознание детей
(15.01.1932).
Вы спрашиваете меня о методах воспитания на примере моих
сыновей. Они были очень просты. И главным образом заключались в
том, что с самого раннего детства, почти младенчества, им внушалась
любовь к Природе, к книге, к искусству. Правильный выбор книг и
наставников дал им прекрасную основу и помог очень рано определить
их наклонности и дарования. Так, уважение к знанию и труду,
художественная, культурная обстановка, дисциплина, заложение
первых основ нравственного характера в понимании исполнения долга
и личной ответственности и, главное, пример великого отца дали им
возможности сравнительно рано начать проявлять свой большой
врожденный потенциал
(27.06.1935).
Книги, повествующие о подвигах и героях, особенно насущны. В
связи с этими книгами легко можно углубить сознание ребенка и
уберечь его от главного проклятия нашего времени, разъедающего все
строительство, все продвижение человечества, именно против
легкомысленного отношения к самым священным принципам, против
поверхностного мышления, в силу которого все строение жизни
строится на песке. Учите детей понимать значение каждой мысли,
каждого поступка, каждого проявления Природы и глубине и
непреложности ее законов, тяжко карающих нарушителя
(15.01.1932).
Так важно со школьной скамьи знакомить детей с голгофой всех
мучеников науки и мысли и, главное, с теми тяжкими последствиями,
которые пожинало человечество из отказа своевременно принять то
или иное научное открытие, то или иное расширение умственного
кругозора. Забота о расширении сознания и соответствующем
кругозоре должна стать основою и целью воспитания, иначе
человечество не выйдет из полосы самоистребления, разрушительных
восстаний и войн
(17.03.38).
Многие высокие понятия совершенно вышли из обихода и
заменились житейскими формулами легкого достижения пошлейшего
благополучия и такой же известности.
По истории знаем, что каждая великая эпоха была отмечена
приливом мощной волны почитания героизма во всех его проявлениях.
Ознакомление с самоотверженными жизнями всех веков и народов
помогает детям осознать величие человеческого достоинства и
назначения и научает их любить самоотверженный подвиг.
Следует преподавать детям уроки высокой нравственности
именно из жизни героев или в форме рассказов, этим же способом
открываются им и законы природы. Накопленная мудрость веков
может быть представлена им в самых простых формах, и, таким
образом, приоткроется много новых далей. Конечно, еще лучше
запоминаются такие уроки, когда они преподносятся детям в виде
маленьких пьес
(19.04.1938).
Каждая мать должна воспитывать в сердцах детей своих любовь к
подвигу, героизму и самоотвержению во благо человечества. Это не
есть восхваление войны в ее одном и прямом смысле, но можем ли мы
обманывать себя, что мы не живем среди самой страшной и
губительной войны всех видов и часто война духовная гораздо
ожесточеннее всякой войны в обычном ее понимании. Вот почему так
важно воспитывать мужество и бесстрашие
(19.06.1933).
Значение и влияние
книги на юношеское
сознание не поддается
измерению, ибо оно
безгранично. Эта
область должна была бы
явиться предметом
особой, исключительной
заботы государства.
Часто первые
прочитанные книги дают
толчок и направление
всему дальнейшему развитию мышления. Сколько исковерканных
жизней, сколько преступлений, совершенных малолетними, если
проанализировать их мышление, окажутся лишь следствиями
прочитанных ими книг или драк и преступлений, увиденных в кино!(19.04.1938). Сейчас это самый насущный вопрос, ибо не только
детское, но и все последующее умозрение будет носить отпечаток этих
первых и потому неизгладимых впечатлений. И как часто хорошая
книга выправляла многие недочеты семейного быта!
(15.01.1932).
Воспитание от ранних лет будет закладывать понимание основ
бытия, назначения и роли человека в мироздании и тем даст новое
направление всему мышлению, следствием чего явится расширение
горизонта во всех областях жизни. И только тогда можно будет ожидать
искоренения многих вреднейших привычек и предрассудков, ставших
обычаем, и пошлейших устремлений и занятий, являющихся главным
злом и причинами происходящего массового разложения и безумия.
Считаю самыми страшными явлениями всемирное увлечение
роскошью и чудовищный рост ее неотъемлемой спутницы пошлости [8],
которая уже возложила на себя всякие «королевские» диадемы. Червь
пошлости опасен именно своею ничтожностью: легко проникая всюду и
незаметно, он быстро размножается и покрывает собою даже здоровую
ткань
(23.04.1938).
Именно, всем нашим существом, всеми силами души будем
поддерживать добро и бороться со злом, бороться как с тем злом,
которое живет вне нас, так и с тем, которое гнездится в нас самих. Зло –
всегда зло, независимо от локализации его. Будем помнить, что это
грозная борьба, которую суждено вести человеческому духу за дорогое
ему стремление к истине и совершенству. Именно, как говорит наш
[Н.И.] Пирогов, «
следует придавать воспитанию большее жизненное
значение, нежели образованию», и в этом он глубоко прав. Но в обиходе
слово «воспитание» приняло самое уродливое ограничение в
понимании приобретения хороших манер и обучения спорту.
Воспитание прежде всего касается всей внутренней сущности человека,
всего его характера и есть внесение основ Этики в детское сознание с
возможно ранних лет
(26.01.39).
Мне очень хотелось бы, чтобы Вы сильнее подчеркнули труд как
главный фактор воспитания духа, причем указали бы главным образом
на значение качества его. Также на совершенную необходимость
умственного труда, ибо, если пот физического труда питает землю, то
пот умственного труда претворяется лучами солнца в Прану и дает
жизнь всему сущему. При осознании этого значения умственного труда
явится и должное уважение к мыслителям, ученым и прочим творцам.
Лишь умственный труд дает нам и расширение сознания, и тем
приобщает к дальним мирам, ко всему Космосу. Именно нужно
воспитывать в себе радость беспредельному совершенствованию(11.10.1935)
О КУЛЬТУРЕ
Возрождение всегда там, где проявляется интерес к духовной
Культуре, разложение там, где цивилизация вытесняет понятие
Культуры, занятая изготовлением всевозможных роботов
(3.05.1934)
Цивилизация вытеснила понятие Культуры, и многие не понимают, что
можно быть цивилизованным дикарем. Упускается из виду, что
наслоения Культуры накапливаются веками, но цивилизация может
быть создана в одно десятилетие
(5.09.1935).
Люди увлеклись цивилизацией, и она показала им свой
ужасающий, мертвящий лик в беспощадной механизации жизни и
сердца человеческого. Теперь черед за Культурой, но пусть она будет
понята во всей ее утонченности и красоте. Воспитание сердца и нового
широкого мышления, основанного на героизме, дружелюбии и красоте,
уявит новое поколение, которое утвердит примат духа
(27.04.1945).
Ведь Культура не может быть лишь каким-то условным внешним
действием. Она живет в сердце человека, и потому первым качеством
ее будет сердечность. Если человек будет читать духовные и
культурные заветы, а сам будет становиться черствым и злобным, то,
значит, не «в коня был корм»
(31.12.1936). Да, произносить слово
«Культура» – одно, а понимать, что есть культура, и быть культурными
людьми – совершенно другое
(7.10.1935).
Н.К. [9] поместил в статью замечательное определение культуры,
так он говорит: «
Невежественный человек сначала должен стать
цивилизованным, потом образованным, став образованным, он
делается интеллигентным, затем следует утонченность и осознание
синтеза, которое завершается принятием понятия культуры».
Ни один узкий специалист, как бы ни была высока его
специальность, не может называться носителем культуры. Культура
есть синтез, культура прежде всего понимает и знает основы Бытия и
пути строительства
(29.05.1931).
Культура есть стремление к утончению, к Красоте, к
совершенствованию; и сам процесс совершенствования не есть ли
стремление к Идеалу?
(2.09.1946).
Кто-то сказал, что История культуры есть История Любви, и он был
глубоко прав, ибо Культ Ура в основе своей есть Культ Огня или Любви к
Красоте, созданной той же Любовью
(12.06.1944).
Люди не хотят понять истинного значения искусства и высшего
знания для утончения человеческого организма и, следовательно,
общей эволюции. Для них культура заключается лишь в сомнительного
качества развлечениях
(8.01.1944).
Нельзя продолжать воспитывать новые поколения на суррогатах
Культуры. Всякий суррогат есть ложь, но лживые основы не могут
уявиться устоями, и потому саморазрушение и самоистребление
неминуемо
(2.09.1946)
Забвение великих основ культуры приводит к гибели
(21.11.1930).
Пусть женщины и все молодое поколение встанут на защиту культуры.
Не могут страны жить без этого творящего жизнедателя, разложение
неминуемо там, где угасает этот культ-ура
(3.05.1931).
Что может быть выше и прекраснее
сотрудничества на великое культурное Благо
народов?!
(24.02.1930). Знамя Мира, Единение
Женщин во имя Новой Эры Культуры есть две
гигантские исторические задачи. Несите Знамя
Культуры и светлые, данные Вам утверждения.
Широко сейте всё данное Вам. Главное, не
бойтесь никаких вражеских обвинений, ибо все
наши начинания на благо человечеству и не
имеют в себе ничего разрушительного или
личного
(30.06.1931).
Великое никогда не входило в мир при
фанфарах и ликованиях, но всегда в трудах,
страданиях и при осмеянии невежеством, но
мы доживем и до утверждения Культуры во
главе нового Строительства
(27.09.1946)
Итак, будем утверждать Культуру и Знамя ее – Знамя Мира.
Культура в основе своей есть Эволюция, отрицая Культуру, заменяя ее
технократией, мы отвергаем эволюцию и нарушаем Космический Закон(27.09.1946). Не может человечество процветать без Знания и величия
Культуры.
Когда страны на пути к разрушению, то даже малодуховные
должны понять, в чем заключается восхождение. Истинно, спасение в
Культуре. Так Знамя Мира несет лучшее будущее. Пусть поймут люди
Знак Спасения. Знамя Мира, как Маяк в бурю. И посев Культуры, как
противоядие! События помогут движению Культуры развиться как
последнему прибежищу. Пусть никто не считает это движение не
новым, оно будет порогом Нового Мира
(14.08.1946).
Объявление конкурса сочинений в
школах на тему: «
Почему каждая страна
должна охранять сокровища Культуры» –
прекрасная мысль и следует осуществить
ее [10]
(21.12.1950).
Каждый жизненный подвиг на благо
человечества безмерно усиляет мощь
радости бытия. Она порождает и ту
торжественность, которая так повышает
всю атмосферу в окружении нашем(27.08.1937). Следите за чистотою мыслей,
ибо соблюдение чистоты помыслов – как
озон
(7.01.1931).
Итак, родные, продолжайте свое
доброе дело, защищайте Культуру именно добрым словом и
поощрением каждого труда на пользу и защиту Культуры как
биологической, жизненной основы Бытия. Мир не может существовать
без осознания значения культурных достижений, и эта аксиома должна
быть запечатлена с самого раннего детства в нарождающемся
поколении
(24.03.1944). * * *
Мировоззрение, содержащееся в творческом наследии Елены
Ивановны Рерих, неразрывно связанное с философско-
художественным творчеством Н.К.Рериха, имеет немало точек
соприкосновения с современным научным знанием, однако, как
отмечают ученые, по ряду вопросов Рерихи шагнули далеко за пределы
науки. Сегодня изучение богатейшего философско-этического наследия
Е.И.Рерих становится возможным благодаря значительному числу
научных публикаций о ее творчестве, что имеет особое значение для
современной педагогической науки и практики.
https://pedagogika-cultura.ru

********
Материалы из Сети подготовил Вл.Назаров
Нефтеюганск
12 февраля 2026 года