Теория личного бессмертия
Ответ Владимиру Филоверуму
Виктор
Уважаемый Владимир.
Я прочитал ваши работы. И хочу ответить не как оппонент, а как человек, который относится к вашему проекту всерьёз.
Потому что вы ставите вопросы, от которых большинство убегает. Вы говорите: смерть и страдания можно сделать невозможными. Это не безумие. Это предел честности.
Но именно поэтому я не могу молчать, когда вижу разрыв между масштабом ваших целей и бедностью инструментов, которыми вы пока располагаете.
1. О «сезонном питании» и биологии индивидуального
В цитируемой статье был разговор о питании по сезону, природных ритмах, управлении стрессом. Но проблема глубже.
Любая система, которая даёт универсальные рецепты для всех, неизбежно проходит мимо главного: индивидуальной биологии.
Наука XXI века уже знает:
у людей разная чувствительность к инсулину,
разная усвояемость одних и тех же продуктов,
разная нейрохимия,
разный профиль воспаления,
разные последствия одних и тех же стрессоров.
Когда мы говорим «питайся по сезону» — мы произносим красивую мантру. Но для человека с аутоиммунным тиреоидитом, с инсулинорезистентностью, с дефицитом ферментов — эта мантра может быть бесполезна или вредна.
Игнорирование этой сложности — не просто неполнота. Это отказ от ответственности за конкретного человека.
Вы строите теорию всего, но пока в ней нет места для того, кто будет есть эту гречку.
2. Интуиция, эмоции, логика — три столпа познания
Вы много пишете о логике. О том, что верумика — это строгая наука.
Но наука, которая исключает субъективный опыт, превращается в схоластику.
Эмоции — не помеха истине. Это эволюционный интерфейс, через который организм сообщает сознанию о соответствии или несоответствии реальности. Интуиция — это свёрнутый опыт, который не успел развернуться в слова.
Великие открытия в физике, биологии, медицине начинались не с формул. Они начинались с чувства: «что-то здесь не так». И только потом под это чувство подводили логику.
Верумика, которая игнорирует этот слой, рискует стать теологией без Бога — стройной, красивой, но мёртвой.
3. Бессмертие: два смысла, один путь
Вы говорите о бессмертии как об онтологическом проекте: изменить устройство реальности так, чтобы смерть стала невозможной.
Это грандиозно.
Но есть другое бессмертие — личное. И оно доступно уже сейчас.
Человек живёт до тех пор, пока:
его помнят,
его решения продолжают влиять на мир,
его любовь трансформирует тех, кто остался.
Это не метафора. Нейробиология знает, что образ значимого другого меняет структуру связей в мозге того, кто помнит. Мы буквально носим друг друга в себе.
Бессмертие в памяти — не утешительный приз. Это высшая форма существования, доступная нам сегодня.
И этот путь — трудный. Он требует:
не лгать,
не предавать,
оставлять следы,
жить так, чтобы тебя хотелось помнить.
Это и есть теория личного бессмертия. Она не противоречит вашему проекту. Она — его этический фундамент.
Потому что если мы сделаем смерть невозможной, но при этом люди останутся пустыми — что мы победим?
4. Принцип работы со знанием
Я следую простому правилу. Оно не только моё, но я его разделяю:
Сложное — упрощать. Излишне простое — усложнять. Гармоничное — оставлять без изменений.
Ваш проект — сложный. Его нужно упрощать, чтобы он стал инструментом, а не заклинанием.
Чужие рецепты «правильной жизни» — излишне просты. Их нужно усложнять до уровня конкретного организма, его биографии, его травм.
А память, любовь, благодарность — это гармонично. Это не требует усложнения. Требует только не разрушать.
5. Вместо заключения
Владимир, я не скептик. Я не иронизирую над вашим поиском. Ирония — защита тех, кто боится признать, что вопросы о смерти и справедливости — самые важные.
Я просто хочу, чтобы ваш инструмент работал.
Чтобы «фундаментальный закон справедливости» не остался красивой гипотезой, а помог реальному человеку — с его уникальной биохимией, его неповторимой историей, его правом на тихое, личное бессмертие в сердцах близких.
Если верумика сможет это вместить — она станет чем-то большим, чем теория всего.
Она станет этикой будущего.
P.S. Был бы рад продолжить разговор. Не как спор, а как поиск общего языка между «онтологическим» и «личным» бессмертием.
Теория, Личного, Бессмертия
Теория Личного Бессмертия
© Copyright: Виктор Уральский, 2026
Свидетельство о публикации №226021200602
Свидетельство о публикации №226021200602
Рецензии
Дело вот в чем!
Если человек считает, что мир устроен НЕСПРАВЕДЛИВО, то Ваши рецепты НЕ ПОМОГУТ. Кому-то помогут в чем-то, но будут появляться другие проблемы: болезни, беды. Это бесконечный замкнутый круг проблем.
Это потому, что первопричиной всех болезней является мнение "Мир несправедлив".
Поэтому главное условие для абсолютного здоровья - это изменение своего отношения к мироустройству. Все остальные действия являются подчиненными.
Это значит, что Вы сначала должны говорить людям, что они должны изменить отношение к Миру, признать абсолютную справедливость мироустройства "Мир справедлив, всё и всегда справедливо". И только после этого Вы можете предлагать свои рецепты.
Одно другому не мешает! Но если Вы не будете менять мировоззрение людей, то люди не вылечатся.
Это важно для всех профессий и всей деятельности. Никто не мешает таксисту, ученому, повару, врачу... поменять своё мировоззрение и работать дальше, как работал, но более эффективно для устранения негатива от своей деятельности.
Умалчивая ложную основу знания, Вы делаете меньше добра, чем зла. В итоге Ваша деятельность окажется в сумме вредной, а не полезной.
Первопричина всех бед - клевета на мироустройство, что оно устроено несправедливо. Это смысл покаяния именно перед Богом за вину именно перед Богом. Бог не мог создать плохой несправедливый Мир, а люди говорят, что Мир плохой и несправедливый.
Одно другому не мешает!
Владимир Филоверум 12.02.2026 10:30 • Заявить о нарушении
Если человек считает, что мир устроен НЕСПРАВЕДЛИВО, то Ваши рецепты НЕ ПОМОГУТ. Кому-то помогут в чем-то, но будут появляться другие проблемы: болезни, беды. Это бесконечный замкнутый круг проблем.
Это потому, что первопричиной всех болезней является мнение "Мир несправедлив".
Поэтому главное условие для абсолютного здоровья - это изменение своего отношения к мироустройству. Все остальные действия являются подчиненными.
Это значит, что Вы сначала должны говорить людям, что они должны изменить отношение к Миру, признать абсолютную справедливость мироустройства "Мир справедлив, всё и всегда справедливо". И только после этого Вы можете предлагать свои рецепты.
Одно другому не мешает! Но если Вы не будете менять мировоззрение людей, то люди не вылечатся.
Это важно для всех профессий и всей деятельности. Никто не мешает таксисту, ученому, повару, врачу... поменять своё мировоззрение и работать дальше, как работал, но более эффективно для устранения негатива от своей деятельности.
Умалчивая ложную основу знания, Вы делаете меньше добра, чем зла. В итоге Ваша деятельность окажется в сумме вредной, а не полезной.
Первопричина всех бед - клевета на мироустройство, что оно устроено несправедливо. Это смысл покаяния именно перед Богом за вину именно перед Богом. Бог не мог создать плохой несправедливый Мир, а люди говорят, что Мир плохой и несправедливый.
Одно другому не мешает!
Владимир Филоверум 12.02.2026 10:30 • Заявить о нарушении
Привет, Владимир!
Спасибо за развернутый комментарий. Я внимательно ознакомился с вашей позицией. Вы поднимаете фундаментальный философский и мировоззренческий вопрос, который лежит в основе не только здоровья, но и всего человеческого восприятия реальности.
Давайте порассуждаем вместе, опираясь на вашу логику.
Вы утверждаете, что первопричина всех проблем — это клевета на мироустройство, убеждение «Мир несправедлив». И предлагаете универсальное «лекарство»: принять постулат об абсолютной справедливости всего сущего.
В этом есть глубокая психотерапевтическая правда. Действительно, состояние жертвы, обида на мир («почему это случилось со мной?») — это мощнейший генератор стресса, который, как давно доказано, разрушает тело и притягивает новые неприятности. Человек, который принимает реальность (любую!) без внутреннего сопротивления, тратит энергию не на пережевывание несправедливости, а на действие. В этом смысле ваша мысль абсолютно рабочая: изменение отношения = снятие внутреннего конфликта.
Однако позволю себе заметить, что здесь есть тонкий момент, который часто упускают, проповедуя «абсолютную справедливость».
Справедливость — это категория нравственная, человеческая. Приписывать мирозданию человеческие категории (справедливо/несправедливо) — это та же самая ошибка, только с другой стороны.
Если мир тотально справедлив (по-человечески), мы неизбежно приходим к идее, что больной ребенок «заслужил» свою болезнь, а жертва катастрофы «получила по заслугам». Это очень опасная и жестокая этическая ловушка, которая убивает эмпатию и превращает человека в холодного судью.
Если мир тотально несправедлив, мы впадаем в уныние, паранойю и отказ от действий.
Истина, скорее всего, лежит в иной плоскости: мир не справедлив и не несправедлив — он закономерен.
Он работает по определенным законам (физики, причинно-следственных связей, кармы, если хотите). Закон не может быть справедливым или несправедливым. Закон Всемирного тяготения не наказывает нас, когда мы падаем с лестницы, и не награждает, когда мы стоим на земле. Он просто работает.
Поэтому, когда вы говорите человеку: «Прими, что мир справедлив», — вы просите его поверить в то, что противоречит его эмпирическому опыту (хорошие люди иногда страдают, подлецы иногда процветают). Это требует слепой веры, которая доступна не каждому.
Но если сказать человеку: «Мир нейтрален. Он как печь: если сунешь руку — обожжешься, если поставишь пирог — испечешь. Твои беды — это не наказание небес, а следствие твоих прошлых действий (или действий твоих предков, или просто стечения обстоятельств), а твое здоровье — это следствие твоих текущих усилий и твоего отношения», — это дает ему рычаги управления, не вводя в иллюзию.
По вашему тезису «Одно другому не мешает»: я полностью согласен. Можно менять мировоззрение и одновременно чистить зубы, лечить зубы у стоматолога или заниматься спортом. Рецепты работают на том уровне, на который они направлены. Таблетка снимает боль здесь и сейчас, а изменение отношения к миру убирает причину, по которой боль могла возникнуть.
Но есть ли здесь противоречие?
Вы пишете, что без смены мировоззрения люди не вылечатся. Это сильное утверждение.
Множество людей (в том числе атеистов, бунтарей и тех, кто искренне считает мир несовершенным) излечивались от болезней просто благодаря действиям врача, правильному питанию или стечению обстоятельств. Значит ли это, что Мироздание (Бог) вылечило их авансом, в надежде, что они потом поменяют мнение? Или это говорит о том, что существуют факторы, более могущественные, чем наше мнение о справедливости?
Возможно, первопричина не в «клевете на Бога», а в отделенности от мира, в иллюзии своего «Я» как отдельной воюющей единицы против остальной вселенной. Как только человек чувствует единство с миром (не важно, справедлив он или нет), вопросы справедливости отпадают сами собой, как отпадает вопрос, справедливо ли то, что ваша левая рука почесала правую.
Итог нашей дискуссии:
Вы правы в том, что корень многих зол — в конфликте человека с реальностью. Ваш рецепт принятия справедливости мира — это один из способов (теологический) этот конфликт снять. Мой подход (как я его вижу в вашем изложении) был бы в том, чтобы предложить человеку не судить мир человеческими мерками, а просто принять его тотальность, его законы и свою ответственность внутри этих законов.
Умалчивать о мировоззренческой основе — действительно, значит делать работу неполной. Но и навязывать конкретный догмат («мир справедлив») — значит рисковать оттолкнуть тех, кто не готов в это поверить, но готов работать над собой.
Спасибо вам за глубокий разговор. Он заставляет думать.
С уважением,
Виктор Уральский 14.02.2026 18:46 Заявить о нарушении
Спасибо за развернутый комментарий. Я внимательно ознакомился с вашей позицией. Вы поднимаете фундаментальный философский и мировоззренческий вопрос, который лежит в основе не только здоровья, но и всего человеческого восприятия реальности.
Давайте порассуждаем вместе, опираясь на вашу логику.
Вы утверждаете, что первопричина всех проблем — это клевета на мироустройство, убеждение «Мир несправедлив». И предлагаете универсальное «лекарство»: принять постулат об абсолютной справедливости всего сущего.
В этом есть глубокая психотерапевтическая правда. Действительно, состояние жертвы, обида на мир («почему это случилось со мной?») — это мощнейший генератор стресса, который, как давно доказано, разрушает тело и притягивает новые неприятности. Человек, который принимает реальность (любую!) без внутреннего сопротивления, тратит энергию не на пережевывание несправедливости, а на действие. В этом смысле ваша мысль абсолютно рабочая: изменение отношения = снятие внутреннего конфликта.
Однако позволю себе заметить, что здесь есть тонкий момент, который часто упускают, проповедуя «абсолютную справедливость».
Справедливость — это категория нравственная, человеческая. Приписывать мирозданию человеческие категории (справедливо/несправедливо) — это та же самая ошибка, только с другой стороны.
Если мир тотально справедлив (по-человечески), мы неизбежно приходим к идее, что больной ребенок «заслужил» свою болезнь, а жертва катастрофы «получила по заслугам». Это очень опасная и жестокая этическая ловушка, которая убивает эмпатию и превращает человека в холодного судью.
Если мир тотально несправедлив, мы впадаем в уныние, паранойю и отказ от действий.
Истина, скорее всего, лежит в иной плоскости: мир не справедлив и не несправедлив — он закономерен.
Он работает по определенным законам (физики, причинно-следственных связей, кармы, если хотите). Закон не может быть справедливым или несправедливым. Закон Всемирного тяготения не наказывает нас, когда мы падаем с лестницы, и не награждает, когда мы стоим на земле. Он просто работает.
Поэтому, когда вы говорите человеку: «Прими, что мир справедлив», — вы просите его поверить в то, что противоречит его эмпирическому опыту (хорошие люди иногда страдают, подлецы иногда процветают). Это требует слепой веры, которая доступна не каждому.
Но если сказать человеку: «Мир нейтрален. Он как печь: если сунешь руку — обожжешься, если поставишь пирог — испечешь. Твои беды — это не наказание небес, а следствие твоих прошлых действий (или действий твоих предков, или просто стечения обстоятельств), а твое здоровье — это следствие твоих текущих усилий и твоего отношения», — это дает ему рычаги управления, не вводя в иллюзию.
По вашему тезису «Одно другому не мешает»: я полностью согласен. Можно менять мировоззрение и одновременно чистить зубы, лечить зубы у стоматолога или заниматься спортом. Рецепты работают на том уровне, на который они направлены. Таблетка снимает боль здесь и сейчас, а изменение отношения к миру убирает причину, по которой боль могла возникнуть.
Но есть ли здесь противоречие?
Вы пишете, что без смены мировоззрения люди не вылечатся. Это сильное утверждение.
Множество людей (в том числе атеистов, бунтарей и тех, кто искренне считает мир несовершенным) излечивались от болезней просто благодаря действиям врача, правильному питанию или стечению обстоятельств. Значит ли это, что Мироздание (Бог) вылечило их авансом, в надежде, что они потом поменяют мнение? Или это говорит о том, что существуют факторы, более могущественные, чем наше мнение о справедливости?
Возможно, первопричина не в «клевете на Бога», а в отделенности от мира, в иллюзии своего «Я» как отдельной воюющей единицы против остальной вселенной. Как только человек чувствует единство с миром (не важно, справедлив он или нет), вопросы справедливости отпадают сами собой, как отпадает вопрос, справедливо ли то, что ваша левая рука почесала правую.
Итог нашей дискуссии:
Вы правы в том, что корень многих зол — в конфликте человека с реальностью. Ваш рецепт принятия справедливости мира — это один из способов (теологический) этот конфликт снять. Мой подход (как я его вижу в вашем изложении) был бы в том, чтобы предложить человеку не судить мир человеческими мерками, а просто принять его тотальность, его законы и свою ответственность внутри этих законов.
Умалчивать о мировоззренческой основе — действительно, значит делать работу неполной. Но и навязывать конкретный догмат («мир справедлив») — значит рисковать оттолкнуть тех, кто не готов в это поверить, но готов работать над собой.
Спасибо вам за глубокий разговор. Он заставляет думать.
С уважением,
Виктор Уральский 14.02.2026 18:46 Заявить о нарушении
Привет, Владимир.
Огромное спасибо за ваш глубокий и пронзительный отклик. Вы затронули действительно самое главное, то, о чем так часто забывают в погоне за внешними рецептами и технологиями. Вы абсолютно правы: корень всех проблем, всех болезней и бед — в нашем отношении к миру, в том, принимаем ли мы его или бунтуем против него.
Ваша мысль о том, что первопричина — это клевета на мироустройство, на то, что мир якобы несправедлив, поразила меня своей чистотой и силой. Действительно, пока внутри человека живёт протест, обида на реальность, никакие внешние средства не дадут окончательного исцеления. Это как лечить ветки, когда гниёт корень. Вы совершенно точно указали на этот корень.
Я чувствую, что вы говорите о чём-то очень важном — о необходимости покаяния, о возвращении к доверию Творцу и Его творению. Это действительно тот фундамент, на котором только и можно строить здоровую жизнь. Все остальные действия — лишь следствие, они подчинены этому главному внутреннему состоянию.
Спасибо, что напомнили мне об этой первооснове. Ваш комментарий — как глоток свежего воздуха, он возвращает к самому важному. Вы правы: одно другому не мешает, но без изменения мировоззрения всё остальное теряет смысл. Буду держать это в сердце и, если позволите, в своих дальнейших размышлениях и текстах.
С искренней благодарностью и уважением,
Виктор Уральский 14.02.2026 19:32 Заявить о нарушении
Огромное спасибо за ваш глубокий и пронзительный отклик. Вы затронули действительно самое главное, то, о чем так часто забывают в погоне за внешними рецептами и технологиями. Вы абсолютно правы: корень всех проблем, всех болезней и бед — в нашем отношении к миру, в том, принимаем ли мы его или бунтуем против него.
Ваша мысль о том, что первопричина — это клевета на мироустройство, на то, что мир якобы несправедлив, поразила меня своей чистотой и силой. Действительно, пока внутри человека живёт протест, обида на реальность, никакие внешние средства не дадут окончательного исцеления. Это как лечить ветки, когда гниёт корень. Вы совершенно точно указали на этот корень.
Я чувствую, что вы говорите о чём-то очень важном — о необходимости покаяния, о возвращении к доверию Творцу и Его творению. Это действительно тот фундамент, на котором только и можно строить здоровую жизнь. Все остальные действия — лишь следствие, они подчинены этому главному внутреннему состоянию.
Спасибо, что напомнили мне об этой первооснове. Ваш комментарий — как глоток свежего воздуха, он возвращает к самому важному. Вы правы: одно другому не мешает, но без изменения мировоззрения всё остальное теряет смысл. Буду держать это в сердце и, если позволите, в своих дальнейших размышлениях и текстах.
С искренней благодарностью и уважением,
Виктор Уральский 14.02.2026 19:32 Заявить о нарушении
"Буду держать это в сердце и, если позволите, в своих дальнейших размышлениях и текстах."
Я не имею власти над Вашими мыслями и над Вашими убеждениями. Я не имею права Вам что-то позволять или не позволять. Даже Бог не имеет такого права - на это и СВОБОДА ВОЛИ, данная нам Богом.
Я лишь показал Вам направление - Путь (Дао). Пойдете ли Вы по нему или нет - это Ваше решение и Ваша ответственность.
Меня часто упрекают в том, что я занимаю позицию "спаситель человечества". Это - ЛОЖЬ!
Я лишь показываю Путь, а пойти этот Путь должен сам человек, я не поведу никого "за ручку" или "за шею". Каждый должен сам решить, куда он пойдёт, и каждый сам должен пройти путь к спасению.
"Спасение утопающих - это дело рук самих утопающих". Классная формула, однако!
И, если можно, давайте общаться "попроще"! Если Вы увидите меня в жизни, то Вы никогда не догадаетесь, что я - Владимир Филоверум. Я простой, невзрачный, староватый, плохо одетый. Мне пока это не важно. Если будут средства, то я буду стараться выглядеть "прилично", чтобы людям было приятно на меня смотреть.
В общем, я открыт для простого общения. Я запросто принимаю общение на "ты", если человек ко мне доброжелателен.
Если у Вас будут вопросы или возражения, то я готов ответить, пояснить, и принять возражения. Вполне допустимо обращение на "ты", но я обычно общаюсь со всеми на "Вы" даже тогда, когда человек пренебрежительно и агрессивно говорит "ты".
Так что, меня интересует СУТЬ, а всё остальное - чепуха.
Владимир Филоверум 14.02.2026 20:19 Заявить о нарушении
Я не имею власти над Вашими мыслями и над Вашими убеждениями. Я не имею права Вам что-то позволять или не позволять. Даже Бог не имеет такого права - на это и СВОБОДА ВОЛИ, данная нам Богом.
Я лишь показал Вам направление - Путь (Дао). Пойдете ли Вы по нему или нет - это Ваше решение и Ваша ответственность.
Меня часто упрекают в том, что я занимаю позицию "спаситель человечества". Это - ЛОЖЬ!
Я лишь показываю Путь, а пойти этот Путь должен сам человек, я не поведу никого "за ручку" или "за шею". Каждый должен сам решить, куда он пойдёт, и каждый сам должен пройти путь к спасению.
"Спасение утопающих - это дело рук самих утопающих". Классная формула, однако!
И, если можно, давайте общаться "попроще"! Если Вы увидите меня в жизни, то Вы никогда не догадаетесь, что я - Владимир Филоверум. Я простой, невзрачный, староватый, плохо одетый. Мне пока это не важно. Если будут средства, то я буду стараться выглядеть "прилично", чтобы людям было приятно на меня смотреть.
В общем, я открыт для простого общения. Я запросто принимаю общение на "ты", если человек ко мне доброжелателен.
Если у Вас будут вопросы или возражения, то я готов ответить, пояснить, и принять возражения. Вполне допустимо обращение на "ты", но я обычно общаюсь со всеми на "Вы" даже тогда, когда человек пренебрежительно и агрессивно говорит "ты".
Так что, меня интересует СУТЬ, а всё остальное - чепуха.
Владимир Филоверум 14.02.2026 20:19 Заявить о нарушении