Русские сиквелы Фауста 8. Шукшин

 - Ну, - скажете - куда хватил. Уж Шукшин-то какое отношение к теософии имеет?  Со своими деревенскими чудиками.

А не торопитесь. Перечитайте его рассказ "Верую" от 1971-го года.

Внимательно, неспешно. Чтобы споткнуться о такую фразу:

"— Я — человек, и ничто человеческое мне не чуждо. Так сказал один знаменитый безбожник, сказал очень верно. Несколько самонадеянно, правда, ибо при жизни никто его за бога и не почитал" -

вот эта фраза, наверное, является ключевой для понимания образа попа в " Верую".

О ком говорит поп :" Так  сказал знаменитый безбожник...?

Самое парадоксальное дальше: ".. ибо при жизни его никто за бога и не почитал"

Христа при земной его жизни никто не признавал Богом, да и распяли его как безбожника...

Но, он никогда не говорил этой фразы. И называл себя "сыном человеческим", но не говорил: "я человек"...

Фраза "я человек и ничто человеческое мне не чуждо" впервые появилась в комедии Публио Теренция в 162 году до нашей эры. Она стала афоризмом, употреблялась дохристианскими философами.
И означала она в  контексте той пьесы сочувствие, сопереживание человеком всего человечества. Именно в таком значении афоризм тогда и употреблялся.

Но, в эпоху Ренесанса эта же фраза вновь появляется в философских трудах, но совсем в другом значении - как оправдание человеческих слабостей, грехов. В таком значении и вошла в русский язык.

И в русской литературе появляется в "Братья Карамазовы" Достоевского. В бреду Ивана Карамазова  сатана говорит ему на латыни: "я сатана и ничто человеческое мне не чуждо"....

Каково?

То есть, Шукшин устами своего попа "у которого  были деньги"(то есть, священнослужителя - стяжателя) говорит о сатане, который стал богом. Для него, которого Максим назвал "верующим в коммунизм". А тот не стал возражать, лишь сказал: "нам не положено".

Если эта парадоксальная фраза из "Верую" раскрывается так, то тогда становится понятной не одна фраза "поп пил только спирт" - помните Волонда из булгаковского романа?

 - "Помилуйте, королева, – прохрипел он, – разве я позволил бы себе налить даме водки? Это чистый спирт!" -

и совершенно сатанинская пляска со "злыми глазами" в конце этого рассказа, но и всё творчество Шукшина.

Которое только на первый взгляд выглядит как приземлённое, простое...

За внешней простотой - сложнейшие духовные вопросы, глубокие философские познания.

Перечитайте "Гена Пройдисвет" (1972-й год) - за дурацким, вроде, сюжетом - личные поиски, терзания, исповедь автора.

 А за "дерсу-узаловской" яркой картинкой "Охота жить" (1967 год) открывается именно та трагедия гибели богобоязненного старого традиционного очарованного им мира(Гретхен, Филимон и Бавкида) , от рук умного, но холодного и циничного, отвергающего Бога ради земных греховных радостей, Фауста.