Ай да Масленица!

До крещения Руси праздник Масленицы отмечали 7 дней перед днем Весеннего Равноденствия и еще неделю после. С принятием христианства время празднования Масленицы сдвинулось и сократилось на целую неделю. Отменить Масленицу и запретить развлечения церковь не решилась, несмотря на все развеселые и не очень-то соответствующие религиозным правилам традиции: уж слишком значимым был этот праздник для народа.
 
Очевидец из Европы так рассказывает: «Масленица потому так названа, что русским в течении этой недели позволено вкушать коровье масло, ибо они во время поста вместо коровьего употребляют конопляное в кушаньях. Масленица начинается за 8 дней до Великого поста. В то самое время, когда бы всякий с сердечным раскаянием должен был приготовляться к созерцанию страданий Христовых, в то время сии заблудшие люди предают свою душу дьяволу.
Во всю масленицу день и ночь продолжается обжорство, пьянство, разврат, и убийства, (вероятно кулачные бои), так что ужасно слышать о том всякому христианину. Во все время ничего более не слышно, как того то убили, того то бросили в воду. Нынешний патриарх (1698 г.)  давно хотел уничтожить этот бесовский праздник, но не успел; однако он сократил время на 8 дней, тогда как прежде оный продолжался до 14 дней».

Наши предки почитали солнце, как Бога, ведь оно давало жизнь всему. Поэтому и появилась традиция в честь весеннего солнца печь круглые, по форме напоминающие солнце, лепешки. Считалось, съев такое кушанье, человек получит частичку солнечного света и тепла.
 
Первый блин по традиции отдавали нищим, бедным и нуждающимся людям, чтобы те помолились за души усопших родственников, или же блин оставляли на пороге в дань уважения к своим предкам. Старухи, кладя блин на слуховое окошко, приговаривали: «Честные наши родители!  Вот, для вашей душеньки блинок».

В некоторых губерниях считали, что первый блин надо отдать Кому, а это медведь, самый главный в лесу. Он по весне просыпается, голодный, и вот люди несут первый блин в лес, на опушку и кладут на пенек, таким образом, задабривают его, чтобы и скотина была цела, и разбойники по лесу не ходили, да и чтобы посевы звери не вытаптывали.
 
Каждый день масленичной недели имеет свое название и наполнен уникальным смыслом.
 
Понедельник — «Встреча». Утром свёкор со свекровью отправляли невестку на день к отцу и матери, вечером сами приходили к сватам в гости и угощались блинами, радуясь началу масленичной недели. И именно в этот день делали чучело Масленицы из соломы, насаживали на кол и возили в санях по улицам.

Вторник — «Заигрыши». Вторник традиционно был днем гуляний, игр и забав. Молодые люди украдкой приглядывались друг к другу, парни присматривали себе невест, девушки засматривались на парней и украдкой гадали, кто же из них первым пошлет сватов. И родители присматривались к будущим родственникам и в шуточной форме начинали сговариваться о предстоящем торжестве. Все масленичные обряды, по сути, сводились к сватовству, для того, чтобы сыграть свадьбу на Красной горке. Красной горкой завершается Светлая Седмица или Пасхальная неделя.  Говорят, кто сыграл свадьбу на Красной горке, тот никогда не разведется.

Они хранили в жизни мирной
Привычки милой старины;
У них на масленице жирной
Водились русские блины;
Два раза в год они говели;
Любили круглые качели,
Подблюдны песни, хоровод;   
 Александр Пушкин  «Евгений Онегин»

Среда — «Лакомка». В среду по традиции зять приходил к тёще на блины, которые она готовила специально для него. Теща должна была вдоволь накормить зятя и всячески демонстрировала расположение мужу своей дочери.

Четверг — «Разгул». С этого дня начиналась Широкая Масленица. Все хозяйственные работы прекращались и разворачивались настоящие гулянья в честь Масленицы.
 По сказаниям церковных историков в эти дни безумствовали, то есть надевали на себя маски, костюмы, причем переряжались мужики в женские платья, а женщины в мужские наряды,  иногда мужчины наряжались пугалами, чтобы казаться страшнее. Получался народный маскарад, который служил поводом к самому веселому разгулу. С четверга начинаются катания от одной деревни до другой, а в городе - по всем улицам. Самым любимым занятием было катание с гор.  Согласно поверьям, чем дальше катятся сани и громче шум и смех над ледяной горкой, тем лучше и длиннее уродится лен. И не только лен.

Скоро масленицы бойкой
Закипит широкий пир,
И блинами, и настойкой
Закутит крещёный мир.
В честь тебе и ей Россия,
Православных предков дочь,
Строит горы ледяные
И гуляет день и ночь.

Игры, братские попойки,
Настежь двери и сердца!
Пышут бешеные тройки,
Снег топоча у крыльца.
Петр Вяземский «Масленица на чужой стороне»

В этот день обычно проходили кулачные бои и игры «стенка на стенку», где молодые люди показывали свою удаль и стать, красуясь перед девушками и невестами. Бои начинаются с утра и продолжаются до вечера. Самым удобным местом для боев был лед реки. Запрещалось специально наносить друг другу серьезные увечья и мстить за личные обиды.  Самые крепкие мужчины в боях не участвовали, а исполняли роль «наблюдателей» и «спасателей», вмешиваясь в драку лишь по необходимости.

Как сходилися, собиралися
Удалые бойцы московские
На Москву-реку, на кулачный бой,
Разгуляться для праздника, потешиться.   Лермонтов Михаил «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»

Одной из любимых традиционных потех был штурм и захват ледяной крепости.
Дети и молодёжь ходили по домам с бубнами, рожками, балалайками, распевая колядки. Их охотно угощали лакомствами и передавали приветы и поклоны их родителям и родственникам.

Пятница — «Тещины вечерки».   В этот день зять приглашал тещу к себе на блины. Теща приходила с ответным визитом, да еще и со своими родственниками и подругами. Блины в этот день пекла дочь — жена зятя. Зять должен был продемонстрировать своё расположение к тёще и её близким. Семейные посиделки скрепляли отношения между родными.

Суббота — «Золовкины посиделки». В этот день невестка с почетом приглашала родственников мужа в дом на блины.
 Если золовки, сестры мужей, были незамужними, невестка приглашала своих незамужних подруг на общие посиделки. Если сестры мужа уже были замужние, то невестка звала свою замужнюю родню.

Воскресенье — «Проводы Масленицы». Прощеное воскресенье.
В этот день люди устраивали ярмарки, чаепития с бубликами, калачами и блинами, играли в игры, водили хороводы вокруг чучела Масленицы, пели и танцевали, и, наконец, сжигали чучело, мечтая, чтобы вместе с ним сгорело все плохое, что было в жизни, а пепел рассыпали по полям.
 
Пекут блины. Стоит веселый чад.
На масленицу — всюду разговенье!
Сегодня на Руси, как говорят,
Прощеное святое воскресенье!   Эдуард Асадов «Прощеное воскресенье»

В этот день близкие люди просят друг у друга прощения за все причинённые за год неприятности и обиды.  В ответ на просьбу о прощении по традиции произносят фразу «Бог простит». Также в Прощёное воскресенье было принято ходить на кладбище и поминать усопших родственников.  На следующий день стартует Великий пост, который продлится семь недель.
 
Интересно! Почему же куклу принято сжигать, если рождается новая жизнь?
В древние времена была такая богиня Мара, богиня зимы, выглядела как красивая девушка в яркой одежде. Она считалась очень злой богиней, воплощением нечистой силы, вот поэтому её и сжигают на костре.

Есть мнение, что язычники старались умилостивить духа Зимы, они приносили ему человеческую жертву - юную девушку. Со временем этот обычай превратился в театральное действо и вместо красавицы злому богу люди начали подсовывать чучело.
Фигуру нужно было сделать максимально реалистичной, что бы дух поверил, что это настоящая девушка.   Правильнее всего на кукле не рисовать лица и тем более вообще глаз, чтобы чучело при сожжении все горе не выплеснуло на людей. От чучела Масленицы, как символа умершей зимы, было принято избавляться именно таким образом.

Масленица – самый веселый праздник на Руси и, конечно, он нашёл отражение в художественной литературе, в музыке и живописи. Тема масленицы часто раскрывается через описание и изображении обрядов и традиций этого праздника.

И. Шмелёв упоминал празднование Масленицы в рассказе «Лето Господне»;
А. Куприн – в рассказе «Юнкера»; 
М. Зощенко – в рассказе «Теперь-то ясно»; 
И. Гончаров – в книге очерков «Фрегат «Паллада»; 
И. Бунин - в рассказе «Чистый понедельник»,   
Н. Лесков – в повести «Железная воля»,
М. Шолохов- в романе «Тихий Дон ,
А. Чехов – в рассказе  «О бренности».
 
Писатели больше говорят о кулинарных сторонах Масленицы, о её весёлых застольях.
Вот строки из рассказа А.П. Чехова «Глупый француз», где клоун из цирка братьев Гинц Генри Пуркуа зашел в московский трактир.
«Благообразный господин, сидевший за соседним столом, приготовился есть блины, пять блинов. Он помазал блины икрой, разрезал все их на половинки и проглотил скорее, чем в пять минут.
- Подай еще порцию! Да что у вас за порции такие? Подай сразу штук десять или пятнадцать! Дай балыка... семги, что ли?
«Может быть, это мне снится? — изумился клоун, откидываясь на спинку стула. — Этот человек хочет умереть! Нельзя безнаказанно съесть такую массу! Да, да, он хочет умереть. Это видно по его грустному лицу. И неужели прислуге не кажется подозрительным, что он так много ест? Не может быть!»
- Порядки, нечего сказать! — проворчал сосед, обращаясь к французу. — Меня ужасно раздражают эти длинные антракты! От порции до порции изволь ждать полчаса! Этак и аппетит пропадет к чёрту, и опоздаешь... Сейчас три часа, а мне к пяти надо быть на юбилейном обеде.
- Ведь вы уж обедаете! — побледнел Пуркуа.
- Не-ет... Какой же это обед? Это завтрак... блины..
- Но вы ужасно много едите!
- Да ведь не вам платить! Что вы беспокоитесь? И вовсе я не много ем! Поглядите, ем, как все!
Пуркуа поглядел вокруг себя и ужаснулся. Половые, толкаясь и налетая друг на друга, носили целые горы блинов…. За столами сидели люди и поедали горы блинов, семгу, икру… с таким же аппетитом и бесстрашием, как и благообразный господин.  «О, страна чудес! – думал Пуркуа, выходя из ресторана. – Не только климат, но даже желудки делают у них чудеса!  О страна, чудная страна!»

Вот строки из рассказа писательницы  Надежды Александровны Лохвицкой, известной под псевдонимом Тэффи,  «Широкая масленица»:
«Из кухни несётся чад, густой, масленый. Он режет глаза, и собравшиеся у закуски гости жмурятся и мигают.
- Блина несут! Блины несут! Несут, но вам не хватит. Ваш сосед взял два последних, а вам придется подождать «горяченьких».   Но когда принесут «горяченьких», окажется, что большинство ужу съело первую порцию, - и прислуга начинает подавать опять сначала. На этот раз вам достаётся блин - один. Всеми отвергнутый, с драным боком и дыркой посередине. Вы берёте его с кротким видом сиротки из хрестоматии и начинаете искать глазами масло. Масло всегда бывает на другом конце стола. Это печальный факт, с которым нужно считаться. Но так как со своим маслом приходить в гости не принято, то нужно покориться судьбе и жевать голый блин.
Когда вы его съедите, - судьба, наверное, улыбнется, и вам передадут масло с двух сторон сразу. Судьба любит кротких в всегда награждает их по миновании надобности».

Композиторы любят обращаться к народным мотивам в своих произведениях, вспоминая масленичные гуляния.
Можно вспомнить фортепианный цикл «Времена года» П.И. Чайковского. «Февраль. Масленица». Чайковский каждый месяц до 15 числа направлял издателю Бернарду новую пьесу, каждая из которой была посвящена месяцу года. К ним издатель самостоятельно подбирал стихотворные эпиграфы. К пьесе «Февраль. Масленица» были выбраны строки из «Масленицы на чужой стороне» П.А. Вяземского.

В балете И.Ф. Стравинского «Петрушка» есть сцены «Масленица» и «Русский танец». Здесь мы слышим народные мелодии «Ах вы, сени», «Вдоль по Питерской» и напевы, созданные Стравинским в духе городского фольклора и народных песен. Картины масленичной площади, впервые показанные в Париже в 1911 году в рамках «Русских сезонов» Дягилева
В опере Н.А. Римского-Корсакова «Снегурочка» можно услышать  музыку «Прощай, Масленица». Источником для создания оперы стала сказка А.Н. Островского. Композитор работал над оперой буквально на одном дыхании, практически полностью завершив произведение в летние месяцы 1880 года.
В опере «Вражеская сила»  А.Н. Серова можно было услышать  песню Ерёмки «Широкая Масленица» в исполнении Ф. Шаляпина.  Любовная драма главных героев окружена картинами городского веселья, одним из главных персонажей которых становится кузнец Ерёмка.

Художники изображали масленичные гуляния: катание с гор, снежные бои взятий крепостей, балаганы на ярмарках, хороводы: Валерий Сыров изобразил  гулянье сельчан, где можно увидеть аттракцион лазанья на столб за призом;    Сергей Крылов заметил молодежь, готовую  с чучелом масленицы обойти всю деревню;    Федор Сычков подсмотрел катание молодежи с гор;   Леонид Соломаткин увидел, как на центральной улице села построили деревянную гору высотой с избу для катания.
Самая известная картина Василия Сурикова - «Взятие снежного городка». Парни   строили городок из льда и снега с воротами, туда сажали стражу, а потом шли в атаку: лезли на стены, врывались в ворота.  В ход шли снежки, метлы и нагайки.

Константин Маковский написал картину «Народные гуляния на Адмиралтейской площади в Петербурге». Глядя на картину, создается впечатление, что весь город пришел на площадь, чтобы встретить весну.

Но больше всех любил рисовать масленицу Борис Кустодиев. Александр Бенуа писал: «Настоящий Кустодиев — это русская ярмарка, пестрядина, „глазастые“ ситцы, варварская „драка красок“, русский посад и русское село с их гармониками, пряниками, расфуфыренными девками и лихими парнями».

Борис Кустодиев, родившийся в1878 году, в 1907 году почувствовал боли в руках. Он лечился, ему сделали операцию в 1913 году. Боли ушли, и он стал работать без устали.
Свою первую «Масленицу» Кустодиев написал в начале 1916 года. Первая мировая война, тяжелая обстановка в стране, но на светлом, полном радости полотне нет и тени всех этих бед. Эта картина находится в Русском музее в Петербурге, а уменьшенный авторский вариант картины находится в Третьяковской галерее.

Свою вторую «Масленицу» Кустодиев создал в 1919 году. Шла Гражданская война, семье художника пришлось продать многие личные вещи: заказы от новой власти поступили не сразу, а до того Кустодиевы с трудом сводили концы с концами. Эта картина находится в музее-квартире И.И. Бродского в Петербурге.
 
Третью «Масленицу» Борис Михайлович написал в 1920 году. Она находится в санатории «Узкое» Академии наук в Московской области. 
Кустодиев снова обратился к этой теме, теперь уже в портрете Ф.И. Шаляпина, который создавал в 1920–1922 годах.  За свою творческую жизнь Борис Михайлович, прикованный к постели, с учетом авторских повторений написал более 10 картин о масленице, картин светлых, радостных и солнечных.

Он писал о своих работах первому учителю, художнику Власову: «Не знаю, удалось ли мне сделать и выразить в моих вещах то, что я хотел, любовь к жизни, радость и бодрость, любовь к своему, „русскому“ — это всегда было единственным „сюжетом“ моих картин».

Многие масленичные традиции сохранились до наших дней. Недаром масленица является одним из самых веселых народных гуляний!