Так больше нельзя

    О чем говорит нам история наукообразно-наполеоновской теории Дарвина, которая на целые сто лет восторжествовала в безбожной науке и бесславно рассыпалась в прах? Которая ох как не любила Господа Бога – а до смерти возлюбила свое непереваримое наукообразие и свои «невидимые миллионы лет».
    Чему нас должен научить наш трагический опыт с эвбиологией?
    Тому, что нам, православным, никак нельзя отделять естественные науки от православного богословия и равнодушно отдавать рассмотрение научных сведений о Божием мире непонятно кому, в чьи-то холодные и чужие руки!
    Отделили естественные науки от богословских дисциплин, развели их врозь – и вдруг непонятно какие люди, отказавшиеся от Бога своего, возгласили в естествознании наукообразное лжеучение, которое сыграло колоссальную роль в революционной трагедии России в начале двадцатого века.
    Так больше нельзя! Нельзя равнодушно отдавать естествознание (глубокое познание созданного Господом Богом живого мира и всего мира) – непонятно кому, неизвестно каким умам и сердцам! Людям, у которых нет ни любви, ни веры ко Господу нашему Иисусу Христу, которые не знают и не желают знать Символ веры Единой Соборной Апостольской Церкви, которые и слышать не хотят о Пресвятой Троице Единосущной, о Едином Боге в Трех Лицах, Творце мира.
    В книге С.В.Крапивина «Мир Божий: тайна творения» (Изд-воСретенского монастыря.-Москва, 2004) были рассмотрены вопросы о сотворении мира Господом Богом, о первозданном мире, о проклятии земли после грехопадения человека и др. Но кто-то, быть может, скажет: «Хорошо, и этого нам предостаточно. Зачем нам подробное рассмотрение всего царства растений и всего мира животных в целом и научное описание разных отрицательных отклонений и ужасных существ-миксантов среди бабочек, среди цветковых растений и обезьян? Зачем?»
    Да нет же!!
    Господь Бог сотворил весь мир, а мы, наслаждаясь и радуясь, живя в этом мире, – гнушаемся его в целом по-православному рассматривать и анализировать?! Пусть какие-нибудь простаки занимаются этими вопросами, этой якобы «чистой наукой»!
    Этого нельзя делать ни в коем случае! Нельзя рассмотрение и осмысление всего мира неосторожно отдавать непонятно кому, неизвестно в какие души, в какие потемки.
    Ведь это только что было перед нами: Духовная Академия это одно, а науки о сотворенном Господом Богом мире это совсем другое. Хотя святитель Игнатий Брянчанинов перед революционной трагедией в России не раз говорил о том, что никак нельзя отрывать естествознание от православных богословских наук («Письма о подвижнической жизни», 2004).
    И из непонятных глубин выдуманной «чистой науки» вылупилась вдруг на свет превеликая наукообразная теория о том, что весь мир – возник сам по себе, что людей породили обезьяны с хвостом, что Бога – нет. И что все это якобы научно показано и достоверно доказано (блеф). Вещалось же об этом путаным наукоообразным языком. Этот абракадабровый язык способствовал воцарению в науке, а потом и везде в обществе великой научной лжи: эволюционного учения о мире.
    И сие невероятное лжеучение, выплывшее со дна какой-то непонятной «чистой науки», имело колоссальное значение в несчастной русской революции двадцатого века
и в распространении массового безбожия в мире.
    А вы говорите «да пусть простаки»…
    Если в наши дни познание живого мира, души и духа человека будут отданы простакам уже сегодняшней «чистой науки» – то они, без всякого сомнения, быстро восхвалят и  преклонятся перед простеньким протестанским учением «научного креационизма» (не захотят узнавать учение святых отцов Церкви о Божием мире, в которое надо всерьез вникать, которое есть «свет миру», но протестанты отвергают его по своим протестантским соображениям). И вложат вместо дряхлого эволюционизма «новейший великий научный креационизм» в уши и в сердца людей в нашем отечестве и во всем мире на сто или на двести лет.
    Все – повторится опять?!
    Что нас – мало, мало трясло и шатало в двадцатом столетии?!
    Еще мало крови пролито на русской земле по идейным соображениям?! 
    Мы еще не вразумились? Не поумнели? 
    И нет в нас никакой любви ни к себе, ни к ближним нашим, ни к отечеству нашему, ни к Господу нашему Иисусу Христу?!
    Как ваша любовь решит это?
    Ведь все мамаши скоро возопиют: «Где же, где нам учить наших детей нормальному знанию? Мы не можем тридцать или сорок лет качать их в люльках!»
(Смотри: Academia edu. Сергей Крапивин. Биология. «Что ты знаешь про наш мир?»)
    И вот еще о чем очень важном.
    В прошлом веке было очень много неверующих людей, и все они усиленно познавали мир и строили свои концепции о мире. Но пришло новое тысячелетие – и концепции безбожных материалистов ушли в небытие.
    В наше же время – все больше и больше ученых верующих. «Я верю в Бога. Бог есть!» И появляется надежда, что теперь эти люди наконец-то правильно познают наш мир.
    Так ли это? Сбудется ли эта надежда?
    Нет!!
    Те – не верили в Бога и как хотели познавали мир и строили из своего ума провалившиеся с треском концепции.
    А сейчас какие-то ученые будут веровать в Бога (именно так: «Я верю, что Бог есть!») – и начнут строить новые собственные научные концепции как им хочется, как им самим кажется, «и не трогайте вы нас».
    Такие ученые – тоже обречены на провал. Не сообразуя свою собственную жизнь и научное осмысление мира с Господом Богом – они будут познавать и осмысливать мир практически так же, как безбожники. Зная, что Бог есть. Будут как им самим хочется познавать мир и как им желается строить свои собственные концепции о мире.
    Но глубокое и верное познание мира – возможно только лишь с Самим Господом Богом. Что  говорит Господь:
        «Без Меня не можете делать ничего» (Ин.15,5).
        «Я есмь лоза, а вы ветви» (Ин.15,5);
        «Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода» (Ин.15,5);
    Что за странные вещи вы говорите: «я верю, что Бог есть, значит, я теперь верно познаю мир».
    Нет, дорогой!
    Ведь «и бесы веруют, и трепещут» (Иак.2,19).
    Послушаем слова Спасителя: «Станете говорить: мы ели и пили пред Тобой. Но Он скажет: отойдите от Меня все делатели неправды (Лк.13,26-27). У пяти мудрых дев был елей – благодать Божия. А другие пять не имели этого елея. И перед ними затворились двери в Царствие Небесное» (Мф.25,1-12).
    Так больше нельзя! Совсем-совсем иное встает перед нами в начале третьего тысячелетия при познании нами мира. Наиважнейшее и главнейшее!!
    «Как веруешь? И как живешь? В Боге ли? С Богом ли познаешь мир и человека?»
    Если Сам Господь Бог Иисус Христос свидетельствует людям: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин.15,5) – как же можно верно осмыслить мир, если ты не во Христе, не со Христом и не думаешь о стяжании благодати Божией для просвещения своего и для верного познания мира?!
    Суть трагедии России, из-за чего в ней были попущены страшнейшие события в двадцатом  веке, в том числе в науке, – мерзость запустения перед революцией.
    Святитель Игнатий Брянчанинов так писал о мерзости запустения в душах иудеев в час долгожданного пришествия к ним Спасителя: «Вочеловечившийся Бог совершал пред очами человеков изумительнейшие знамения: исцелял неисцельные недуги, воскрешал мертвых, повелевал водам, ветру, земле, небу – и человеки не уверовали в Него; они отвергли Его; они увидели в Нем врага своего, они увидели в нем противника Богу, попрателя закона Божия! Отчего бы могло произойти такое невероятное ослепление, такое непонятное омрачение, такое чуждое смысла упорство и ожесточение? Отвечаем: от безнравственной жизни» (Аскетическая проповедь, С.211).
    Святой праведный Иоанн Кронштадский в 1907 году прямо говорил русским людям: «Если не будет покаяния у русского народа, конец мира близок. Бог отнимет у него благочестивого Царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами» (Россия перед вторым пришествием. – 1993, С.141). Одного покаяния у русских людей в их тогдашнем состоянии было бы достаточно, чтобы отвести трагедию от России!
    А святейший патриарх Тихон вот что сказал о происшедшей все-таки катастрофе в России: «Грех, тяготеющий над нами, – сокровенный корень нашей болезни… Грех растлил нашу землю, расслабил духовную и телесную мощь русских людей… Грех помрачил наш народный разум… Нераскаянный грех вызвал сатану из бездны».
    Россия ведь была православной страной, в ней было множество храмов и соль земли была: глубоко верующие и святые. Но в душах очень многих людей в России была мерзость запустения: отступление от Бога; безнравственная жизнь; обман, трусость, измена.
    И подлость свила себе гнездо.
    Не то беда, что какой-то Дарвин или Маркс преподали неверное учение, а то, что из-за мерзости запустения в своих душах – люди легко приняли и впитали в себя всю эту ложь и дрянь, не отторгли ее. Были крайне неосторожны, от безнравственной жизни пребывали во тьме, ее возлюбили, в Православную Церковь не ходили, не имели духовной силы и противоядия ко всему злому, не молились любимому Богу об истинном просвещении во всем.
    И при наступившей мерзости запустения уже мало было просто покаяния (о чем сказал преподобный старец Аристоклий Афонский в 1918году): чтобы вытравить всю мерзость в душах русских людей и изменить их к лучшему – потребовалось покаяние со страданиями.
    И вышли русские люди из своих жутких наказаний и страшных потрясений в двадцатом веке – с животворной верой, со Христом в душе, возродившись в Православной Апостольской Церкви с ее Таинствами, познав Господа Бога Духом Святым, о чем молился в окаянные годы преподобный старец Силуан Афонский. Чудо Божие!
    И эта возрожденная во всей своей силе православная вера при нелицемерной подвижнической жизни во Христе в Православной Церкви – очень многое может дать! В том числе совсем новое, верное и глубокое познание мира. «Как веруешь? Как живешь? В Боге ли познаешь мир и человека?»
    Все знания европейской науки XYI-XX веков – не будем обольщаться! – в основном получены и расстолкованы католиками, протестантами, а потом безбожными материалистами. Эти знания, знакомые всем нам, – с огромными изъянами. И кроме того они с ненужной гордостью, с ужасающей и все нарастающей гордостью.
    А нужно совсем другое:
    С Господом Богом Иисусом Христом познавать мир!  Пребывая в нелицемерной любви к ближнему и к Богу нашему! Только это открывает дорогу к стяжанию благодати Божией и к благодатному верному осмыслению мира. Смотри Крапивин Сергей «Что ты знаешь про наш мир?» (vk.com/club234623669).
    В наши дни уже там, в европейских странах, «мерзость запустения». Оттуда уже ничего верного для познания мира (о сотворении его Господом Богом, об изменении его после грехопадения Адама и после проклятия земли; о духе, душе и теле человека и о многом другом) – ждать не приходится.
    Не будем себя обманывать! Лишь только там, где: «Как веруешь? Как живешь? Как мудрствуешь? – со Христом ли, во Христе ли? В Церкви ли Православной?» – только там будет верное, благодатное и глубокое познание во всей его силе с Божией помощью.