Русская голгофа

       Церковь, основанная Иисусом  Христом, всегда была и будет гонима, потому что мир, лежащий во зле, противится Богу. С самого начала христиан предавали наказанию и смерти.  Апостолы, неся свою проповедь в крайне враждебном  им обществе, почти все  встретили  мученическую кончину. Так в истории человечества наступила 300-летняя кровавая эпоха, во время которой христиане терпели жестокие гонения, испытывая нечеловеческие муки и пытки.

     Церковь буквально стоит на крови этих мучеников, благодаря которым христианская вера распространилась по всему миру. Один из выдающихся раннехристианских писателей начала 3 века Тертуллиан так кратко выразил эту мысль: "Кровь мучеников - семя Церкви". Это то самое семя, готовое до смерти остаться верным Христу. Это то семя, обладающее такой невероятной  любовью,которая обращает к себе даже самих палачей.  Видя терпение и кротость мучеников, они тут же объявляли себя христианами, принимая крещение собственной кровью. И случилось то, чего не ожидал весь мир. Сначала первой страной, принявшей христианство, стала  Армения в 301 году, а затем и  могущественная Римская империя склонилась к ногам Христа.

     Император Константин Великий, получив божественную помощь в борьбе с противниками, в 313 году издает так называемый Миланский эдикт о свободе христианской веры, действие которого распространилось по всей территории империи в 324 году. Казалось бы, гонения прекратились, наступил долгожданный мир и христианство  стало даже единственно законной государственной религией, но именно в это время Церковь содрогается от нового более мощного и изощренного удара, нанесенного ей не с внешней стороны, а изнутри.

     В начале 4 века в христианстве  зарождается крупнейшая в истории Церкви арианская ересь, покусившаяся на самые основы истинной веры. Несмотря на то, что ее основатель священник  Арий был осужден на Первом Вселенском соборе в 325 году, ересь еще довольно долго продолжала доминировать в Римской империи, поддерживаясь некоторыми императорами, которые воздвигали жестокие гонения против защитников православия.  Она спровоцировала  глубокий внутрицерковный  конфликт, длившийся столетиями. 

     Начиная со второй половины 4 века появляется еще одно опасное разногласие  между восточными и западными церквями, последствия которого окажутся драматичными. Уже в то время Римская церковь начала требовать себе главенствующей власти. Разразившийся в 8 веке иконоборческий кризис в Византийской империи  еще более усугубил противостояние между Римом и Константинополем. В 9 веке между ними снова произошел новый конфликт. Когда патриарх Фотий отправил Кирилла и Мефодия просвещать велико-моравские земли, то латинские проповедники воспротивились их миссии. Однако святые братья успели перевести на славянский язык библейские и богослужебные тексты, заложив основу культуры славянских земель. И Киевская Русь, приняв христианство, стремительно вошла именно в византийскую цивилизацию. Возможно, последней каплей для духовного разрыва стало включение Западной церковью в Символ веры еретического положения об исхождении Святого Духа не только Отца, но и Сына.  Как бы то ни было, но в 1054 году произошел великий раскол, образуя восточное православие и западное католичество.

     Если посмотреть на всю историю Церкви, то периодов спокойствия в ней было ничтожно мало, но никто не думал, что масштабные гонения на христиан, которые проходили в Римской империи,  вновь повторятся. Лишь некоторые видели предпосылки грядущей катастрофы. За полвека до революции среди огромного количества архиереев только святитель Игнатий (Брянчанинов) предупреждал, что внешнее здание Церкви поколеблется решительно и внезапно. Люди, потерявшие духовность, не только в это не верили, но и смеялись над его словами. И когда произошла Февральская революция, то многие встретили ее с радостью и восторгом. Все слои общества, включая духовенство, находилось в угаре революционных обещаний. Вот-де, наконец-то, церковь освободилась от царского режима. Именно те люди, которых мы сегодня почитаем за пролитую кровь,  под общие аплодисменты выносили кресло императора  из зала Священного синода, выражая радость в связи с наступлением новой жизни.  Кроме того,    демонстрируя лояльность к Временному правительству, Синод и Поместный церковный собор перестали провозглашать многолетие царствующему дому. По всей империи проходили съезды духовенства, в постановлениях которых свержение царя расценивалось как обновление России: "Старый порядок был гибельный для церкви и государства, для народа и духовенства, он душил все живое, и возврата к нему не может быть никогда". Священники, принимая  активное участие в митингах,  благословляли народ  на верность новой власти. Эти люди, растворившиеся в своей эпохе, всеми силами устремились к ложной цивилизации свободы, равенства и братства. Предав царя, они поверили в ложь и призрачное счастье.  Увы! Надежды на светлое будущее  полностью  рухнули, обернувшись  красным террором и  гражданской войной, в жернова которых  попали все, так радующиеся свержению  монархии!

       Для меня это тема всегда очень острая и болезненная, потому что тяжко сознавать, что именно это страшное предательство, совершенное духовенством против  Бога, развернуло церковный корабль к русской Голгофе.  Святой Амвросий Оптинский говорил: "Крест, лежащий на твоих плечах, сделан из дерева, которое выросло из твоего сердца". Революция стала лишь результатом духовного распада элиты русского народа, из глубины сердца которой и вырос этот кровавый крест. В голове не укладывается, как те священники, которые слагали с себя сан, вдруг становились самыми ярыми врагами Бога,  равняя с землей  память о святых предках. К примеру, именно они принимали участие в беспощадном уничтожении  архиерейского кладбища, которое находилось около  Спасо-Преображенского  Кафедрального собора города Перми.   Весь наш многомиллионный  народ, проявивший не только равнодушие к преступлениям, но даже и одобрение, невольно понес  на своих плечах тяжелый крест боли и страданий.

    Церковь омылась кровью миллионов новых мучеников, расплатившихся  за преступления многих поколений, потому что плод революции вызревал столетиями. Уже в Петровскую эпоху были посеяны семена разделения простого народа от класса интеллигенции, белого духовенства от черного. И вот в жестоком 20 веке сонм святых пополнился невиданным доселе числом новых мучеников. Такого огромного множества мучеников в мировой истории еще не было!

     Считается, что первой жертвой, принесенной на алтарь революции, стал именно тот архиерей, который с радостью выносил царское кресло из помещения Синода. Митрополит Владимир (Богоявленский) был зверски убит в начале 1918 года, когда гражданская война докатилась до Киева. Захват города  большевиками сопровождался  дикими насилиями, грабежами и осквернением святынь.  25 января по старому стилю вооруженные люди, ворвавшись в митрополичьи   покои в Киево-Печерской лавре, забрали владыку, а после за стенами обители и расстреляли. В предсмертной молитве  он двумя руками благословил своих убийц со словами:
 - Господь вас благословляет и прощает. 
Его мощи,  обретенные летом  1992 года,  поныне находятся в Дальних пещерах Киево-Печерской лавры. А день его кончины, явившись началом гонений на христиан, стал датой ежегодной памяти всех новомучеников Российских.

     Декрет об отделении церкви от государства, принятый в 1918 году, послужил правовой базой для начала массовых  репрессий. Беспрецедентная расправа, совершающаяся над священнослужителями, поражает своими грандиозными масштабами, своей ненавистью и жестокостью, граничащей с садизмом. Эта та ненависть, которая началась в Римской империи, с небывалой силой раскрылась в 20 веке. Однако есть существенное отличие между древними и новыми мучениками. Ведь железный Рим был воплощением религиозной терпимости. Поэтому в Римском мире  человек мог поклоняться какому угодно богу. Христианам предлагалось только формально принести жертву языческим богам,  лишь возжечь немного фимиама кесарю и все, эти действия  уже  признавались  достаточными   для сохранения жизни.  Но для христиан это было просто неприемлемым, они не могли назвать Богом никого кроме Христа! Поэтому на них и смотрели как на опасных возмутителей, как на угрозу  для обширной империи.
Итак, древние мученики имели выбор между отречением от Христа и смертью. А в 20 веке христианам не предлагалось никакого выбора, их просто убивали без всякого  суда и  следствия. Ведь казни совершались по ложным доносам, на основании слухов, да и вообще без всяких  причин.  Большевики, проявляя крайнюю религиозную нетерпимость, безжалостно  уничтожали русский  мир, основанный на христианской культуре.

     Как же сложно в такое страшное  время массового психоза и  тотальной лжи,  страха  и ненависти не потерять человеческое лицо.  Вспоминаются строки русского поэта Владимира Соколова: "Я устал от двадцатого века, от его окровавленных рек. И не надо мне прав человека, я давно уже не человек". Но в  этих  невыносимых  условия, когда рушится все человеческое, не соблюдаются никакие права, отношения тают как воск под адским пламенем,  нашлись  люди, которые  смогли совершить подвиг во имя правды и веры. Именно эти люди стали основой будущего  воскресения России.