Источник мифа часть вторая

                ИСТОЧНИК МИФА ( Часть вторая)
    Когда начинаешь углубляться в чтении мифов, то невольно начинаешь сравнивать и делать какие – то выводы о происхождении мифа, о его назначении, а главное: о его специфике. Чтобы это выяснить я взял для сравнения религиозные представления ненцев и марийцев. Почему ненцев? Ненцы самый многочисленный народ среди малых народов Севера. Вместо марийцев можно взять удмуртов или мордву. Особой разницы в выборе не вижу.  Сразу отмечу большую разницу между мифами ненцев и финно–уграми центральной России. У  марийцев, удмуртов и мордвы был свой золотой век, точно такой же, как у египтян и греков. Что надо понимать под золотым веком? Это конкретное время, когда боги жили вместе с людьми и был рай в изобилии, то есть у всех этих народов был потерянный рай. Золотого века у народов Севера не было. Почему такое произошло мне не совсем понятно, но всё увязываю с характером экономики, то есть быта этих народов. Финно-угры центральной России занимались сельским хозяйством. Народы севера, в частности ненцы о возделывании земли не думали. Именно это обстоятельство наложило особенности в языческих традициях этих народов. Я буду входить в те моменты, когда на финно – угров центральной России оказало влияние ислам и православие.  Здесь чисто политический аспект, который только затруднит нам понимание образования мифа. Поэтому в этом более показательны мифы ненцев.
     У ненцев, как и всех северных народов есть Верховный Бог Нум. Вспомним мансийского Бога Нуми – Торыма. Нум в понятиях ненцев руководил всеми погодными явлениями. Все жертвоприношения были практически только ему. Нижним миром руководил Бог На. Самое интересное то у ненцев не существовало определённой разницы между Богом и духом, всё было «хэхэ». Священными могли быть камни, деревья. В тундру ненцы привозили сухую лиственницу, ставили её на священном месте; она олицетворяла Мировое дерево, как у манси и хантов. Называлось оно «аля па»  У женщин были свои священные вещи в виде бусинок, камней, обрезков шкуры, а если муж постарается, то и

деревянная куколка, в которой живет дух – помощница женщины, главным образом при родах.  Богини родовспоможения есть у всех северных народов, в том числе у финно-угров. Получается так, что женщин ненцев в наличии имелись лишь амулеты и фетиш.  На святилище, которое обычно находилось очень далеко от стойбища женщин не брали. Такое же положение сохраняется у хантов и манси.  В чуме у ненцев есть территория «си», на которую не заходят женщины и дети, только хозяин семьи. Там обычно хранятся инструменты и орудия охоты. Этот момент даёт основание считать, что в начале жизни ненцев лежала забота о пропитании и одежде и лишь когда был сытым ненец он начинал думать о мироздании, о происхождении человека. Женщина не играла главной экономической роли. Иголки, нитки, бисер и т.д. не считались священными. Мало того практически все северные народы после сватовства  увозили невест к себе полностью закрытыми, чтобы не помнила дороги назад. Иногда случались курьёзы: жених привозил вместо 20-ти летней невесты, женщину под сорок лет. Обратно обычно такую невесту не увозил, а женился вновь.   Сразу отметим: небольшое количество Богов и духов у ненцев. Впрочем, такое положение у всех оленеводов. Соответственно было не так много праздников и жертвоприношений.
     Совсем другое дело у марийцев. Но, я думаю: в первоначальной стадии племенной жизни у марийцев была организация жизни подобная ненецкой. Изучении мифологии марийцев началось в то время, когда они освоили земледелие, скотоводство, пчеловодство. В этой связи у марийцев добавилось множество Богов и праздников. Все праздники сопровождаются жертвоприношением (конь, корова, овца, гусь и т.д.). Чем выше статус Бога тем весомее жертва. У марийцев – язычников огромное число Богов. Я не буду всех перечислять, но отмечу лишь Юнын – одыр(Дочь неба), Полярная звезда отождествлялась с небесной пастушкой. В семье Верховного Бога были Юнан -ава ( Небесная мать), она отвечала за роды и свадьбы. Управляющий ветрами, облаками Туня – юмо, Кава – юмо (Бог небосвода), Волгенче – юмо( Бог молний) и т.д.  Сразу можно отметить: у ненцев Бог Нум отвечал за всю погоду, климат. А вот у марийцев произошло дробление. И связано это с земледельем.


  Земледелье породило и особое отношение к женщине. В жилище уже не было священного места для мужчины – хозяина. Спрашивается почему?  Земледелие требовало участия и мужчины, и женщины. Не было смысла прятать инструмент (грабли, лопаты, мотыги, окучники) от женщин и детей, ибо трудились с их помощью вместе.  А вот здесь главное: если женщина трудилась вместе с мужчиной, то ей нашлось место в Священной роще, где она наравне с мужчинами участвовала в службе богам.  Единственное что не делала там женщина: забивать животных в жертву. Подобный ритуал исполняли даже не все мужчины, а только особые жрецы – старейшины.  Кроме того, в Священной роще могли приносить жертвы и Керемету – Богу зла, хозяину подземного мира.  На лицо чистый дуализм.
     Вывод напрашивается сам собой: каков уклад жизни народа – такая и религия. Может шаман и священник возразит на этот постулат и скажет: Бог в начале создал человека.  Но, следую из изложенного материала можно сказать обратное: от трудовых отношений зависит быт и нравы населения. Очень близко к Ф. Энгельсу.