Синдром -Здесь и сейчас-

    Бывают такие люди, которых не очень волнует, что будет потом. Главное, что сейчас. А потом хоть трава не расти. Вот сейчас главное получить, что хочется, а остальное как будто не волнует.
    Например, хочу сейчас взять кредит на какую-то необязательную радость, а как потом трудно будет отдавать, думать не хочу. Хочу того, что будет сейчас, и точка. Хочу вмазаться в наркоту, потом мне будет плохо, но это потом, а вот зато сейчас мне будет хорошо. Хочу продать душу дьяволу (ну при наличии соответствующей веры), пусть потом она будет вечно страдать, но зато сейчас ограниченное время я попользуюсь купленной властью. И т.д. и т.п. – очень много областей, в которых найдутся свои предпочитающие небольшой выигрыш сейчас куда большей ценой потом.
    Откуда это берётся? От несбалансированности морали, от недостатка силы воли, от недальновидности. Причин тоже много. И искушение впасть в какие-то грехи из этой области существует и для светлых, но для тёмных оно сильнее. И для светлых грехи в этой теме будут как ошибки, которые потом обязательно надо находить в себе силы исправлять. А вот для тёмных это могут быть вещи, которые исправлять не всегда надо. Для них это как бы норма, принципы тьмы этого не всегда требуют, и отсутствие необходимости работать над исправлением является для них одной из их тёмных радостей.
    Почему тёмной психологии больше естественно не думать о том, что потом? Потому, что весь тёмный путь по сути есть неприятие законов природы, обуславливающих это «потом». И это тьма, в которой должно скрываться то, что видеть не хочется. И чем дальше это «потом» тем больше веры в то, что это «потом» не состоится. И быть максимально дальновидными и сбалансированными могут лишь самые немногие из них, которые планируют долгий путь на самый верх, и ради этого готовы во многом себя ограничивать. И которые готовы это делать ценой таких усилий, на которые не всякий тёмный готов. А большинство тёмных таких ограничений не любит, потому что сама природа тьмы не любит ограничений.
    Что бы, например, ответила бы раковая опухоль, если бы умела думать и говорить, на вопрос, что она собирается делать, когда убьёт носящий её организм? «Отстань от меня и не мешай мне жить! Не мешай мне жрать, и не мешай мне расти, и не мешай мне радоваться жизни. А если ты хочешь лишить меня этого, значит, ты враг, а врага слушать нельзя!» – вот что она бы ответила. Потому, что тут путь, который она выбрала, не оставляет ей иных вариантов, кроме как придумывать для себя причины не видеть того, что перечёркивает смысл этого пути.
    Бывают, конечно, опухоли, с которыми онкобольные живут много лет. И эти опухоли, видимо, как-то умешивают свой рост. Но большинство опухолей пожирает своих носителей в самые короткие сроки.
    Примерно так же ведёт себя и саранча, которая плодится в геометрической прогрессии и сжирая всё ради своего роста до тех пор, пока не становится нечего жрать. После чего массово вымирает. И аналогичные импульсы могут быть и в человеческом социуме.
    Например, в феодально раздробленную страну может вторгнуться враг, целью которого является завоевать и разрушить её всю. А некоторые феодалы могут продолжать вести междоусобицы друг с другом. Спрашивается: зачем тебе это нужно? Ну победишь ты соседа, ну разграбишь ты его богатства, но завтра же придёт общий враг, и заберёт себе всё то, что ты награбил. И остановить его будет некому, потому что армия соседа разбита, а твоя истрёпана. Ну не проще ли хотя бы на время умерить вражду, чтобы хоть в нужный момент дать ему отпор, а потом можете дальше собачиться, если так уж без этого не можете? Нет, о завтрашних проблемах мы будем думать завтра, а сегодня не мешай ему заниматься любимым делом.
    Ещё проще будет с тираном, который выжимает все соки из народа, и тратит всё на войны и развлечения. Загоняет страну в нищету, в долги и демографическую яму, но рассуждает «после меня хоть потоп». Ему и не надо даже думать, что он будет делать потом, потому что «потом» будет не для него.
    Думать о том, что «здесь и сейчас» для тёмного сознания может вообще не восприниматься, как некий симптом неправильности. Тёмная психология вообще воспринимает всё по-другому. Вот представьте (условно), что есть некоторое количество зерна, которого человеку нужно как-то разделить, чтобы одну часть засеять, а другой кормиться до урожая. И зерна очень умеренно, прокормиться хватит только по самому скромному, но если всё грамотно сделать, возможно, урожай будет больше, и начиная со следующего круга можно будет жить уже более сытно.
    Что сделает уравновешенный по всем пунктам человек? Выдержит меру, и не даст себе пропасть (а потом, возможно, сможет уже помогать и другим, кто окажется мене удачным или правильным). А что сделает тот, для кого главное здесь и сейчас? Будет сытно есть сейчас, и не думать о том, что будет потом. А потом (возможно) он подумает, что ему делать, и придёт к выводу, что можно украсть у того, кто сумел запастись. И тогда он и сейчас сытно поживёт, и возможно, потом.
    Возможно, воровство будет иметь последствия, и за это ему потом придётся совсем не сладко. Но это потом, а пока этого не случилось, надо успеть поскорее порадоваться тому, что сейчас. И как украл, скорее жрать, а то потом-то можно же не успеть это сожрать, и порадоваться тоже не успеть А ещё есть вариант вполне дальновидно сразу всё рассчитать, что будет от самого насущного сейчас до самого отдалённого потом. Сейчас сосед будет сеять и ждать, и растягивать оставшийся минимум до следующего урожая. А ты тем временем наедаешься своей долей досыта, заправляешься силой по-максимуму, и идёшь отнимать у полуголодного соседа то, что осталось у него. Затем собираешь его урожай, и живёшь сытно и сейчас, и потом.
    Для тёмных может быть много вариантов того, как сейчас может оказаться важнее, чем потом. И таких, которые светлым просто неприемлемы. Но для тёмных они в самый раз, и потому для них оно и не является грехом в той недопустимости, которым является для светлых. И чем больше оно оказывается так, тем больше у них среднестатистическое проявление синдрома «здесь и сейчас».
    Большинство из них (воров, грабителей, и прочих социальных паразитов всех мастей) не особо проберёшь проповедью веры в страшный суд, который будет для них потом. Потому, что их психология при слове «потом» предрасположена махать рукой сверху вниз, и отворачиваться. Гораздо эффективнее будет неотвратимость наказания, которое будет непосредственно здесь и сейчас.