2. Воскресение Из кн11 Исследование нашего умира

ГЛАВА 3.Что представляет собою государство в 2026 году от р.Хр.?

3.1) Общество, государство и политика, правительство.
Общество — система организаций и учреждений, являющихся результатом взаимодействия между людьми.
Государство— организованное политическое сообщество, занимающее определенную территорию, имеющее правительство и обладающее внутренним и внешним суверенитетом. Признание независимости некоторого  государства  другими позволяет ему вступить в международные соглашения, часто важные для учреждения его государственности.
«Государство» может также быть определено с точки зрения внутренних условий, например, государство — человеческое сообщество, которое (успешно) требует монополии „законного“ использования физической силы в пределах данной территории».
Правительство определяется как политический институт, используемый для написания законов и следящий за их соблюдением, обыкновенно при создании бюрократической системы.
Политика — управленческий процесс, решения которого связаны со взаимодействием между группами. Хотя этот термин чаще применяется к «поведению» правительств, политика также определяется во взаимодействиях различных групп.               
Существует много различных политических систем и способов их интерпретации, но главное, определяющее  их  качество – это форма власти, управления.
Исходя из ценности и многогранности человека, где важнейшим является духовность, требующее созидания, мы должны согласиться с А.Скрябином: «Государство вообще должно содержать творцов, потому что они – цвет человечества и всё людское общество существует для них и из-за них.»
Соглашаемся? Да, но что видим на практике?
Мы, все жители  планеты  Земля,  сегодня  живём  в  обществе, которое  на  разных  территориях имеет  упорядоченные  структуры  взаимоотношений,  в которых  главными  являются  связи, навязываемые всем только этой организацией, государством.
Государство сегодня – это основной центральный институт, форма структурирования общества, представляющий собой политико-территориальную организацию публичной власти, располагающую специальным аппаратом – чиновниками -, способным делать свои веления общеобязательными и осуществлять своё управление путём принуждения  всего  населения  страны к подчинению. Термин «государство» (от латинского status) стал употребляться в Западной Европе в Новое время.
3.2)Признаки государства:
1. Публичная власть – власть, распространённая на всё население страны, для осуществления которой существует особый чиновничий аппарат, органы принуждения.
2. Территория – это участок суши и вод, а также воздушное пространство над ними, имеющие чётко обозначенные границы, в пределах которых распространяется действие государственной власти или суверенитет государства.
3. Население – это совокупность людей, проживающих на определённой территории и связанных между собой и с государством правовой и территориальной принадлежностью.
4. Суверенитет – верховенство, единство и независимость власти как внутри государства, так и за её пределами. Верховенство проявляется в том, что только органы данного государства принимают окончательные решения по всем вопросам, имеющим общий характер.
Единство власти проявляется в том, что все органы государства в своей совокупности образуют государственный аппарат, базирующийся на единых принципах, осуществляющий единые функции и действующий в едином направлении.
Независимость означает, что никто, никакой иной орган не может оказывать влияние на принимаемые органами власти данного государства решения.
В юридической литературе выделяются такие виды суверенитета, как народный, национальный и государственный.
Народный суверенитет – это неотчуждаемое право народа самостоятельно определять свою историческую судьбу, быть единственным носителем и выразителем верховной власти.
Национальный суверенитет – верховное право нации на самоопределение, т.е. право определять форму национально-государственной организации либо в рамках всего государства, либо в пределах субъекта федерации, либо в пределах автономных образований.
Государственный суверенитет – это неотчуждаемое право государства самостоятельно решать вопросы внутренней и внешней политики, соблюдая общепризнанные принципы и нормы международного права.
5. Налоги, сборы, займы.
Налоги – общеобязательные платежи, взимаемые государством в целях аккумулирования средств для последующего финансового обеспечения выполнения государством своих основных функций.
Государственные займы – это собираемые на добровольной основе финансовые средства, получаемые путем продажи государственных облигаций и других ценных бумаг.
Перечисленные  определения  завершаются  на  практике тем, что  для  осуществления  государственного  управления  создаётся  определённая  ФОРМА  власти и  в  данный  исторический  период (ХХ и ХХI века)  утверждается, что  наилучшей  формой, якобы,  является  либеральная  демократия.                Важно здесь заметить, что в характеристиках государства отсутствует духовность!
3.3)Установки
На  самом  деле либеральная  демократия – это  тайная диктатура, изобретённая  ростовщиками, ОПГ. Эта форма  управления, позволяет  им  гарантированно держать  в  своих  руках  фактическую  власть  над  теми  народами, где  введена  либеральная  демократия. Добиваются сохранения своей рабовладельческой,по сути, власти  они  тем, что  внедрили  в  сознание  людей  ложные  установки.
 «…На нашей планете, Земля, существует мафиозная группа нелюдей, для большинства невидимых, кто  установили свою диктатуру на планете с целью быть и оставаться рабовладельцами всего населения и удержания в рабстве всех. Эта группа, ОПГ — ростовщики/монополисты. Они втянули население планеты в сети кредитов под ссудный процент  и, заставляя платить им за аренду денег, держат всех нас в рабстве.
Тех, кто мешает им, они уничтожают.                Этот тезис подтверждают независимые исследователи, такие как: Алексей Семёнович Шмаков (1912г.), Генри Форд (1920г.), Артемий Иванович Череп-Спиридович (1926г.), Аарон Руссо (2007г.), Константин Павлович Петров (2009г.), Николай Викторович Левашов (2012г.), Эдуард Давидович Ходос (2015г.),Олег Анатольевич Платонов (2015г.), Александр Сергеевич Пасынков (2015г.), Дэвид Вон Айк (2014г.) и многие другие.
Невольно возникает вопрос:  в каком же обществе мы сегодня живём?
До сего дня ничего не сделано, чтобы изменить ситуацию и прекратить усиление рабства на благо этой ОПГ нас всех.
Почему? Потому, что уничтожены все наши возможности для борьбы: ОПГ захватила фактическую власть и СМИ, и оружие, и поле мышления.
Так они будут господствовать во времени, если мы не уничтожим саму возможность этих деяний. Для нас реально уничтожить возможность таких деяний? Да. Для этого надо задействовать последнюю, победоносную альтернативу: утвердить  прямое народовластие посредством  распростраения Полного  Знания  и уничтожения  существующей  системы.
Загнали тебя и меня в «колею».
Повтор и повтор.
Удар и удар по щекам,
чтобы очнуться, проснуться.

Аккорд и аккорд.
Снова слова
словно лучи, света лучи…

Исчезли все ноты,
Остался лишь крик,
предупреждающий крик
Владимира Высоцкого:
«Выбирайся
Своей колеёй.»…
*
Перечислим внушённые  ложные  установки (ложные  потому, что  ведут к другой  цели, а не той, которая объявлена и декларируется с  применением  сих установок).
1) Решения  для всех определяются  голосованием, которое  принимается  большинством, то есть  даже  перевесом в  один голос.                На  деле  большинство – это  неразвитые  люди  и  подкупаемые.
2) Ростовщики  изобрели  политические  партии,  провозглашая,  что  они ПРЕДСТАВЛЯЮТ  интересы  частей  населения. На  деле  они являются  инструментом  продвижения  во  власть  агентов  ростовщиков  и  отражают  интересы  партийных  верхушек  и  «закулисья», стоящего  за  ними.
      3)Парламент,  президента,  правительство  называют  ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ  народа,  действующими  во   благо  народа. На  деле ( с семнадцатого века от р.Хр.по  сегодняшний день) эти  начальники  являются  агентами  ростовщиков  и  продвигают  их  интересы, то  есть  декларируется  ложная установка.
      4)Ссудный  процент  и  предоставление  кредита  по  принципу  иудейскрго  банкинга  превозносят  как  помощь. На  практике  это  есть  втягивание  народов  в  рабство,  что  явно видно  в  механике  отрицательного  воздействия  на  развитие общества  навязанными  государствам  внешними  кредитами, о которых многие,даже, не знают.

1.4)ВЫВОДЫ. 1.Современные  государства  (на 2021 год от р.Хр.)) с  формой  управления  либеральная  демократия  превращены  ростовщиками  в  отдельные  производственные  рабовладельческие цеха, утверждающие  благо  только  для  их  группы, для  ОПГ.
            2.Властью, утверждающей  всеобщее  благо  и  устройство  общества  по  принципам  Божественного  руководства, то есть  по  справедливости (что  как  идея объединяет  всех людей), такой  властью  является  только  ПРЯМОЕ  народовластие, создающее  не  государство,  а  державу.

В данный исторический период  такая форма  управления  (держава) уничтожена  и  многим не  известна. Основой,  фундаментом прямого народовластия  в  самодержаве является  семья, род и териториальные выборы.
Насилие востребовано только в  государстве,  где правят  чиновники.                Род и крепкая семья являются реальной мощью, могущей противодействовать установкам, навязываемых государством и поэтому государство уничтожает эту социальную форму организации. Этим целенаправленным насилием ликвидируется всё родоплеменное. Государство,  по  сути  своей, ведёт к катастрофическому распаду семьи и кровного родства у так называемых «цивилизованных» народов.
В  итоге: брошенные дети, не знающие не только то, что сво¬их предков, но даже своих родителей; дома для престарелых; квар¬тирные тяжбы между ближайшими родственниками; братья, не встречающиеся годами, живя в одном городе; убийства и инцесты внутри семей.                Лю¬ди не взаимосвязанны между собой в государствах, потому что у них нет родоплеменного сознания, у них нет  общего, объединяющего стержня.
Образ жизни и структура в странах должны соответствовать друг другу,  а  человек  должен  такое  ЧУВСТВОВАТЬ. Мы не чувствуем,  потому  что нет соответствия  между  ощущением мною  своего  предназначения  и  фактическими  ценностями, закрепляемых государством.
Есть ещё одна опасность, которую мы – как рабы - не различаем из-за нахождения в океане удовольствия тела – это интернет и новые технологии. Они дарят нам маленькие радости, к которым привыкаем и забываем о большом: о духовном совершенстве нашей личности. Некоторые исследователи считают, что людей приучают к новым технологиям с целью затем неожиданно лишить людей этого. Представьте: интернет и новые телефоны и т.п. исчезли. С чем остаёмся тогда мы?С новым более «болотистым» этапом невежества.
Государство -  коррумпированное  и  безнравственное - монополизирует в своих руках  право  суда  и  возмездия. Возмездие естественное для любого человека чувство за причиняемое  ему зло, но мы его лишены. Либеральная демократия монополизирует  и, утверждая как главную ценность – выгоду, не  вершит  справедливый  суд  и  возмездие, а стремится к прибыли. Так оно вытравли¬вает из взаимоотношений  важнейшую, фундаментальную её  суть, её смысл – принцип справедливости и коллективной ответственности. Справедливость и коллективная ответственность являются главным стержнем сохранения  кровно-родственной общинности. При либеральной демократии люди теряют самый главный элемент, сохраняющий семью, кровно-родовую общину и нацию от распада.
В державе  же,  верховный лидер  не  может  на насилии  держаться. Он, прямой избранник всего народа, помазанник  Бога,  создаёт  самодержавие, направляет  деятельность  родоплеменной  системы, где  происходящее  делается  и  от имени, и  по законам  Бога. Известные рамки  закона  Божия,  а  не  насилие, регулируют  поведение каждого,  то  есть  всё  расписано и ты  не  можешь  гужевать за чужой счёт,отнимать и  убивать.
Для возрождения нации  надо  исходить  из трёх главных принципов: связь со Всевышним, общинная си¬стема и закон возмездия.
1.5)Возмездие. Главная  и  ощущаемая, воздействующая  сила на земле: возмездие, что неявно отражено в законе кармы, но ясно и ярко выражёно  в  законе кровной мести.Она  не  жестока  и  не  уничтожает  нации  в  роду, а  укрепляет  их. Не так много жертв  падает по закону кровной мести, но веет она на всё окружающее тревогой за неправедный поступок. Заставляет прежде свершения действия подумать о последствиях! Помня об этом законе, какой горец,  родович решится  беспричинно  ос¬корбить другого  так, как сегодня оскорбляем  друг друга по пьян¬ке, по распущенности, по капризу  мы, живущие  в  разъединении  государства? Кровная месть – это принцип  исполнения  возмездия  за  деяние, который основан не на индивидуальной  ответственности, как в современных странах, а на коллективной.
Глава  4. Общинная  система жизни   
Разберём не государственное, а общинное устройство, где закон возмез¬дия вписывается в общинное сознание.                При такой коллективной, общинно-кровно¬родственной ответственности каждый человек по¬падает под строгий контроль своих родственников, ближних. Он  находится  на виду и не  может скрыть ни один свой серьёзный проступок и ни один про¬ступок не останется без наказания.

 Кровное  родство и закон возмездия – они живут и ещё действуют, но  они  противоречат  устройству неравноправных  отношений в  государстве. При принятии закона возмездия государство в сегодняшнем виде не сможет существовать. Почему?                Потому что Род-Племя открыто может потребовать справедливого распределения не только от окружения, но и со стороны государства. Исходя  из  этого,   государство  силой уничтожает  родственные  отношения,  которые  противостоят  аппарату управления.                Огнём  выжигает  и  мечом  разрубает  всё,  что против,  потому  что  эти  две  системы  жить  вместе  не  могут.                Государственная  форма  устройства с главенством насилия  может срабатывать  только тогда, когда люди одиноки, если у них нет кровно-родственных связей. Тогда любого, кто закон нарушил или не нарушил - но не нравится власти - выдергивают и сажают в тюрьму, в психбольницу и за него никто плакать не будет. Любого расстреляй и никто не придёт, не спросит: ты почему нашего человека расстрелял?                Если же действует закон кровной мести, возмездия, то родственники убитого на другой день придут к виновнику и, даже, если это будет президент, убьют его.               
Для того, чтобы государственная машина стала работать вседозволено как отлаженная машина, требуется несколько веков. За такое время будут уничтожены кровно-родственные связи, все родственники будут расселены и у них не останется чего-либо общего.                Путь к уничтожению нации прост: надо лишь отказаться от создания многодетных семей, родов и организовать массовую иммиграцию после чего народности исчезают с мировой сцены.                Такое, по большей части, уже совершено.                Вчера, сегодня так делали, делают и важно знать, что семьи, роды, нации раздроблены, уничтожены.                Сегодняшние людишки: серые бездушные одиночки-единицы не способны идти против несправедливости в государствах. Целенаправленные действия рабовладельцев и слепота с безответственностью двух, трёх поколений народа погубили наши устои, то есть нации. 
Создавать и творчески воспитывать совершенную семью – дело сложное. Стоит потерять опыт семейственности одному, двум поколениям и они забываются навсегда.Знания, опыт развития,сохранения семьи и рода преемственно передаются из поколения в поколение. Предаём забвению многовековой опыт и обрывается цепочка истории.            
Именно такой целенаправленный процесс уничтожения опыта, знаний мы видим сегодня. Во многих странах семья исчезла, утверждаются неестественные половые отношения. Дети растут сиротами и этнические составы в государствах меняются с каждым днём, что особенно различимо в России!
4.1)Учение  об  обществе. И.КАНТ
«Величайшая проблема для человеческого рода, разрешить которую его вынуждает природа, - достижение всеобщего правового общества. Только в обществе, и именно в таком, в котором членам его предоставляется величайшая свобода, а стало быть существует полный антагонизм и тем не менее самое точное определение и обеспечение свободы ради совместимости её со свободой других, - только в таком обществе может быть достигнута высшая цель природы: развитие всех её задатков, заложенных в человечестве. При этом природа желает, чтобы эту цель, как и все другие предначертанные ему цели, оно само осуществило.                Вот почему такое общество, в котором максимальная свобода под внешними законами сочетается с непреодолимым принуждением, т.е. совершенно справедливое гражданское устройство, должно быть высшей задачей природы для человеческого рода, ибо только посредством разрешения и исполнения этой задачи природа может достигнуть остальных своих целей в отношении нашего рода.                Вступать в это состояние принуждения заставляет людей, вообще-то расположенных к полной свободе, беда, именно величайшая из бед – та, которую причиняют друг другу сами люди, чьи склонности приводят к тому, что при необузданной свободе они не могут долго ужиться друг с другом…
       Эта проблема самая трудная и позднее всех решается человеческим родом. Трудность, которую ясно показывает уже сама идея этой задачи, состоит в следующем: человек есть животное, которое, живя среди других членов своего рода, нуждается в господине. Дело в том, что он обязательно злоупотребляет своей свободой в отношении своих ближних; и хотя он как разумное существо желает иметь закон, который определил бы границы свободы для всех, но его корыстолюбивая животная склонность побуждает его, где это ему нужно, делать для самого себя исключение. Следовательно, он нуждается в господине, который сломил бы его собственную волю и заставил его подчиняться общепризнанной воле, при которой каждый может пользоваться свободой. Где же он может найти такого господина? Только в человеческом роде…
 Каждый облеченный властью всегда будет злоупотреблять своей свободой, когда над ним нет никого, кто распоряжался бы им в соответствии с законами.                Верховный глава сам должен быть справедливым и, в то же время, человеком…Одно поколение воспитывает другое.»

Мы учитываем  сказанное  Кантом и  знаем,  что  род  дисциплинирует каждого  своего  члена  пропитанностью всего  в  роде  моральными установками. Отсюда утверждаем, что  на  высшую ступень  дисциплины человека поднимает  следование  морали,  основанной   на  общинной, коллективной  ответственности! На  такой  ступени  поведение  определяет  самодисциплина. Учитывая сказанное делаем первый шаг: создаём семейный род.