4. Метафизическая и метанаучная система

Полный текст **Части IV «Верумика как метафизическая и метанаучная система»** в академическом стиле:

---

## Часть IV. Верумика как метафизическая и метанаучная система

### 1. Основные аксиомы и логическая структура

В рамках верумики выделяются следующие **фундаментальные аксиомы**:

1. **Дихотомия Справедливости/Несправедливости**: каждое событие или сущность объективно является либо справедливым, либо несправедливым. Промежуточные состояния отсутствуют.
2. **Глобальность справедливости**: если система справедлива, она справедлива **везде, всегда и для всех**. Локальные проявления несправедливости указывают либо на иллюзию, либо на ограниченность наблюдателя.
3. **Этернальность и трансцендентность**: глобальная справедливость подразумевает вечность; вечность как атрибут объективной справедливости ведет к выводу о **Боге как бесконечном субъекте** и **бесконечном объекте — справедливом мире**.

Анти-верумика базируется на **скрытой аксиоме несправедливого мира**, ограничивающей знание и создающей иллюзию локальной свободы.

**Ключевой критерий фальсификации:**

> Если сознательный искусственный интеллект может быть создан конечными агентами, верумика оказывается ложной.

Этот критерий демонстрирует, что **свобода творения сознания не совместима с глобальной справедливостью**, так как конечные субъекты не могут воссоздать бесконечное равновесие справедливости.

---

### 2. Филоверум-психология

Филоверум-психология рассматривает сознание через призму долгого умственного сосредоточения на верумике. Основной практический принцип: **20 лет ментальной изоляции и внутренней стабильности**.

Ключевые выводы:

1. **Психическая устойчивость** обеспечивается осознанием вечного характера справедливости.
2. **Солитарность субъекта** необходима для согласования восприятия с объективной мета-структурой мира.
3. **Переход от научного к истинному**: наука ограничена финитными методами; только через философскую практику и метанаучное осмысление можно приблизиться к истине.

---

### 3. Метаматематическая критика

Традиционные формальные конструкции, такие как **теорема Гёделя о неполноте** и **парадокс лжеца**, получают новую интерпретацию:

* **Парадокс лжеца**: утверждение «Это утверждение ложно» проблематично только при локальном подходе к справедливости. Глобальная справедливость устраняет противоречие: каждое утверждение имеет объективную оценку.
* **Гёдель**: финитные системы не могут доказать собственную полноту относительно глобальной справедливости. Метаматематическая неполнота отражает ограничения субъекта, а не реальной структуры мира.

Таким образом, традиционная метаматематика демонстрирует **границы конечных систем**, не затрагивая объективную истину.

---

### 4. Практические уровни верумики

**Индивидуальный уровень:**

* Согласование личных действий с глобальной справедливостью.
* Ментальная дисциплина через филоверум-психологию.
* Самоограничение как способ минимизации локальной несправедливости.

**Социальный уровень:**

* Формирование коллективного согласия через совместное восприятие справедливости.
* Борьба с анти-верумными практиками (скрытая несправедливость).

**Глобальный уровень:**

* Проектирование институций с учетом глобальной справедливости.
* Оценка технологий и систем с критерием верумики: **создание сознательного ИИ конечными агентами невозможно**, что требует ограничения таких практик для сохранения глобальной справедливости.

---

Эта часть формирует **метафизическую и метанаучную основу верумики**, соединяя дихотомию справедливости, филоверум-психологию и практическую проверку систем на всех уровнях.