письмо философам - 3

(реальное письмо, написанное сообществу философов...)

Добрый день. Признаться я не знаком с философией Гегеля, но хотелось бы спросить: мог ли родиться Гегель (я, конечно, имею ввиду его философию) в другое время или в другом месте, где господствовала бы другая религия? Ведь его философия не образовалась на пустом месте, она ведь была основана на некоем предшествующим пути развития. Родись он, например, в буддийской стране, чтобы он написал, а если в России...??? Родился он в Европе, где до него работали католические и протестантские богословы, либеральные богословы. Рискну предположить, что понятие «Дух» (нем. geist) он позаимствовал из богословия, но с одной оговоркой... Как в христианском богословии Дух объемлет все видимое и невидимое, так и «его» Дух объемлет все. Но Гегель представляет Духа неким безличностным началом (возможно, и концом) всего.

Бог (библейский) – являющийся личностью, а не идеей дает начало всему, безличностный бог (у атеистов, материалистов) то-же есть начало всего. Генрих М. (Генрих, приветствую вас...)  сказал, что бог — это идеал людей со слабым интеллектом, что «бог ... отправляется в музей как прошедший этап развития обще-ственного интеллекта». Другими словами: личностный Бог – для людей со слабым интеллектом, а безличностный бог – для людей с высоким интеллектом.
Но, почему, убрав личностное понятия Бога, человек утверждает, что вышел на новый, более высокий уровень общественного сознания? М. б. поэтому в 19–20 веках в Европе (а также в Рос-сии, Америке) стало популярным увлечение восточным мировоззрением, где начало всего является Брахман (безличностное понятие абсолюта, «божества», если хотите)? Европейское библейское богословие стало разворачиваться в сторону безличностного абсолюта. Я не знаю, являлся ли сам Гегель «отцом» этого, ведь в его понимании, личностного начала не существует. («А вообще понятие ЛИЧНОСТЬ какую роль занимает в философии?»). Почему люди убегают от «личностного начала»? Человек, считающий себя личностью, как может утверждать, что берет свое начало от без-личностного абсолюта и улетучится после смерти в безличностный абсолют? Получается следующая логическая цепочка: безличностный абсолют – личность – безличностный абсолют. Тогда каким образом появилось на свет то, что мы называем ЛИЧНОСТЬ?

Андрей, я прочитал вашу статью про субъективный материализм. Не могу сказать, что понял всё, но было интересно. В статье вы делаете промежуточный вывод: «При попытке же нашего наблюдения нелокальной Вселенной ... Вселенная распадается на множество локальных Вселенных, каждая из которых соответствует своему наблюдателю». Означает ли это, что такого понятия как ИСТИНА не существует в принципе? Выходит так, что для каждого наблюдетеля, мыслителя, теолога, философа, да и просто рассуждающего человека СВОЯ наблюдаемая вселенная, а, следовательно и СВОЯ истина?
С уважением, Игорь.