Что не так с бабкой Лукерьей?

ЧТО НЕ ТАК С БАБКОЙ ЛУКЕРЬЕЙ?
Мысли о сказе П. Бажова «Синюшкин колодец»

Часто приходится сталкиваться с мнением: надоел Бажов! Что ж, спорить не буду, может кому и надоел. Только бывает так, что перечитаешь какой-нибудь сказ, что с детства знаешь чуть ли не наизусть, и вдруг открывается новая сторона, на что раньше не обращал внимания.

Так и с «Синюшкиным колодцем». Сказ этот относится к числу наиболее известных (в своё время по этому сказу был снять замечательный игровой фильм на Свердловском телевидении и довольно посредственный столичный мультфильм). На всю жизнь отпечатались в памяти «зловредная» бабка-Синюшка, что красной девкой оборачивается, рукастый да удалый Илюха, что на прииске трудится, хитрый и трусливый антагонист Илюхи – Кузька-двоерылко. И илюхина бабушка – бабка Лукерья, хранительница народной мудрости, от которой достались в наследство молодому парню наговоренные куриные пёрышки.

Но давайте ещё раз внимательно прочитаем, как начинается сказ:

«Жил в нашем заводе парень Илья. Вовсе бобылем остался — всю родню схоронил. И от всех ему наследство досталось.От отца — руки да плечи, от матери — зубы да речи, от деда Игната — кайла да лопата, от бабки Лукерьи — особый поминок. Об этом и разговор сперва.Она, видишь, эта бабка, хитрая была — по улицам перья собирала, подушку внучку готовила, да не успела. Как пришло время умирать, позвала бабка Лукерья внука и говорит:— Гляди-ка, друг Илюшенька, сколь твоя бабка пера накопила! Чуть не полное решето! Да и перышки какие! Одно к одному — мелконькие да пестренькие, глядеть любо! Прими в поминок — пригодится!»

Получается так, что осиротел Илюха – и ничего ему в наследство не осталось. Это странно, потому что Бажов отрицал беспросветную нищету на уральских заводах – хоть маленький достаток, да был. К тому же из сказа мы видим, что действие происходит после отмены крепостного права, и барин уже не мог просто так отобрать имущество семьи рабочего.

Я думаю, что, когда Илюха был ещё ребёнком, отец и дед его погибли. Их задавило породой в горе или произошёл несчастный случай на огненной работе. Мать не вынесла горя и вскорости сама умерла. Ребёнок остался на руках у бабушки. Бабка Лукерья поднимала его на ноги как могла, распродавала остаток имущества, а потом стала влезать в долги.

С самого начала мы видим только голые стены избы и никакой скотины во дворе. Если кто не знает, быт горнозаводских рабочих был почти деревенский. Имели корову, лошадь (иногда две). Каждое лето заводское начальство отпускало рабочих на сенокос. А уж куры в каждом дворе водились, за скотину их никто не считал.

Это же до какой нищеты нужно было дойти, чтобы курицы в доме не было! Не решилась ли бабка Лукерья ума, раз пёрышки внуку на подушку на улице в пыли собирала? Тогда становится понятно, почему Илюха работает на прииске не меньше других, а обзаведения никакого нет – всё уходит на уплату долга. Становится понятно, почему после похорон бабки Лукерьи соседи растащили остатки имущества. Побоялись, что Илюха не переживёт горя, сопьётся и не успеет до конца долг выплатить. Жадность вечна.

Не будем при этом забывать, в какое время жил сам Бажов и как он научился молчать, чтобы не навредить своим ближним.

Как разбогател Илюха, так совсем чужим для своих заводских-то стал. Чурались его. Никто, поди-ко, не верил в богатство бабки Синюшки. А Кузька-двоерылко пропал – как в воду канул! Слышно было, что денежки за Кузькой водились. И стали поговаривать, что убил Илюха Кузьку, чтобы деньгами завладеть и долг вернуть.
Биография Бажова тесно вплетена в историю родного края. И там, где молчат документы, мы можем дорисовать психологический портрет писателя, чтобы понять глубину его личной трагедии (за два года до чуть было не произошедшего ареста писателя он потерял сына при невыясненных обстоятельствах).

И ещё несколько слов о самой Синюшке. Считается, что это изолированный персонаж, нигде в других сказах не встречающийся и не упоминаемый. Но, может быть, одна фраза бабки Синюшки могла бы стать ключом к пониманию того, кто она и откуда взялась:

— Так-то, мил друг Илюшенька! Синюшка я. Всегда старая, всегда молодая. К здешним богатствам навеки приставлена.

Один из первых сказов Бажова назывался «Дорогое имячко». Здесь законы жанра ещё не сложились, это, по сути, пересказ легенды, может, услышанной, а может, выдуманной автором. Тем не менее, в сказе фигурирует популярный в Полевском заводе персонаж – девка Азовка (у Бажова – это дочь племенного вождя, полюбившая русского казака). В конце сказа Азовка замуровывается в горе вместе со своим возлюбленным и со своим народом, чтобы охранять спрятанные сокровища. Но вспомним, что волшебный колодец бабки Синюшки находится примерно в этой же локации. Не есть ли Азовка и Синюшка одно лицо?

Бажова упрекают, что он, якобы, выдумал уральскую мифологию. Но ведь и сам автор признавался, что многое домыслил к тому, что слышал в детстве от своего информатора Хмелинина (тот самый дед Слышко). И уж точно Бажов не мог выдумать мифологическое мышление, которое складывается само собой у всех народов на определённом этапе их развития. Так и у Бажова каждый персонаж и все животные отвечают за определённую сферу земельных богатств. Хозяйка Медной горы и ящерки – малахит и медная руда. Великий Полоз и змеи – золото. Бабка Синюшка дарит Илюхе лесные ягоды, которые превращаются в самородки и дорогие каменья – микст из ценностей Уральской земли. Но ведь именно эти богатства и запечатаны, согласно народной легенде, в горе Азов!

А вообще детские книжки интересно перечитывать – многое открывается заново и на многое смотришь другими глазами.