King Eadwig - Король Эдвиг

 King Eadwig of the English (955-959)
(November 23, 940 - October 1st, 959)

Neither Eadwig nor Eadgar — King Edmund I’s sons and half-brothers — could succeed to the throne after their father’s death on 26 May 946, as they were too young. Instead, their 23-year;old uncle, Eadred, became King of the English.

Eadwig, being the eldest of Edmund I’s direct descendants, succeeded to the throne in 955 after his uncle Eadred’s death, at about the age of 15. The series of mysterious deaths continued: Eadwig would also be killed under uncertain circumstances, like his father, King Edmund I of England, and his uncle, King Eadred of the English, had been. Recent studies have re-examined the circumstances of Edmund’s and Eadred’s deaths and suggest that the kings were victims of political assassinations.

Eadwig’s mother was Alfgifu of Shaftesbury. She probably had a close and special connection with the royal nunnery of Shaftesbury (Dorset), which was founded by King Alfred. Alfgifu was the daughter of Wynfled (d. ca. 950/960), an Anglo-Saxon noblewoman and a major landowner in Hampshire, Somerset, Dorset, and Wiltshire.

There is no strictly contemporary evidence that Alfgifu was ever consecrated as queen, as she is attested as the king’s concubine (concubina regis). However, later, Athelweard the Chronicler styles her as queen (regina) in his notes.

Alfgifu received from King Edmund a handful of estates in Dorset — namely, Cheselbourne and Winterbourne Tomson — which later ended up in the possession of the nunnery. She intended to bequeath Shaftesbury back to the nunnery, but this had not yet come to pass, as her son Eadwig demanded that the estates be returned to the royal family first.

Alfgifu predeceased her husband in 944, dying from an illness that had plagued her during the last few years of her life. Soon after her burial at Shaftesbury, she began to be venerated as a saint. Many miracles took place at her tomb. For instance, a young man from Collingbourne, hoping to be cured of blindness, travelled to Shaftesbury and prayed at her headstone for several days and nights. He was led by the reputation of St ;lfgifu, at whose shrine many sick people had regained wonderful cures. Her cult continued to flourish in later Anglo;Saxon England, as evidenced by her inclusion in lists of saints’ resting places.

Eadwig’s short reign was marked by ongoing conflicts between opposing parties, especially with the Church, under the leadership of Dunstan, who held the archbishop’s throne, along with his assistant, Bishop Odo.

Dunstan was born around 910 (or earlier) to Heorstan, one of the most powerful noblemen of Wessex, and a pious woman named Cynethryth. Cynethryth gave birth to Dunstan in the church of St Mary on Candlemas Day. At the time of his birth, all the candles in the temple were suddenly extinguished, but the candle held by Cynethryth was as suddenly relit. The congregation lit their candles from that miraculous flame, and everyone began whispering that the boy “would be the minister of eternal light” to the Church of England.

Dunstan spent his childhood at the ruins of Glastonbury Abbey, where he studied under Irish monks. He remained a diligent student, achieving academic success throughout his stay at the abbey and always dreaming that it would be restored. Even as a child, it was obvious that he had a talent for many kinds of artistic craftsmanship.

After a few years at the abbey, his uncle ;thelm, Archbishop of Canterbury, hearing of his abilities, summoned him to enter his service. After several years in Canterbury, King ;thelstan appointed him to the court.

The king often had long private conversations with Dunstan and asked him for advice. Very soon, Dunstan became a constant companion of the ruler. His rapid success at court — he soon became a favourite of the king — led to the fact that courtiers began to plot against him. The purpose of the intrigues arranged by the king’s entourage was to disgrace him. Dunstan was accused of black magic and witchcraft, and ;thelstan ordered his expulsion from the court. However, Dunstan’s detractors evidently considered his banishment from the palace too small a punishment and began to pursue him after he had left. They attacked him, beat him severely, tied him up, and threw him into a cesspit. Through pain, resentment, and despair, Dunstan crawled out of the cesspool and went to look for refuge.

This misadventure changed his mind forever, and he took Holy Orders in 943. He built a small cell against the old church of St Mary and returned to live as a hermit at Glastonbury. While living as an ascetic, Dunstan studied, worked at his handicrafts, and played his harp. It was in that cell that the Devil is said to have tempted him.

At that time, Dunstan’s father died, leaving him a substantial inheritance, which made him a very influential man. After King ;thelstan’s death in 940, the new king, Edmund, summoned him to his court at Cheddar and appointed him a minister. Then came the story of the ruler’s favourable attitude towards him, the jealousy of the courtiers, the envy of the entourage, followed by intrigues and slander. As a result, the relationship between the king and Dunstan became strained.

Edmund I was prepared to send Dunstan away; however, strained relations with East Anglia stopped the king from acting rashly. On the contrary, he brought Dunstan closer to him, elevating him to the abbot’s throne at Glastonbury and promising all assistance.

As Abbot of Glastonbury, Dunstan went to work at once on the task of reform. He began by establishing Benedictine monasticism at Glastonbury, re;creating monastic life and rebuilding the abbey. However, within two years of Dunstan’s appointment, in 946, King Edmund was assassinated. Edmund’s successor was Eadred, who started a new policy.

The policy of the new government was greatly influenced by the queen mother, Eadgifu of Kent; the Archbishop of Canterbury, Oda; and the East Anglian nobles, headed by the powerful ealdorman Aethelstan the “Half;King”. The goal of this policy was the unification and reconciliation with the Danish half of the kingdom, the establishment of firm royal authority, and the suppression of Danish religious practices in England.

The nobles of Wessex, who included most of Dunstan’s own relatives and had an interest in maintaining established customs, opposed these reforms. The spread of Catholic rites and observances was at odds with Dunstan’s views. Dunstan insisted on the moral reform of the clergy and laity in the Benedictine interpretation. For nine years, Dunstan resisted the establishment of the new order. After Eadred’s death in 955, during Eadwig’s coronation, he took the opportunity to demonstrate to all the courtiers what the moral character of a monarch should be and that immoral behavior and power were not compatible.

The young king almost immediately began arguing with his uncle Eadred’s advisors, particularly with Dunstan — a future Archbishop of Canterbury and saint, who was then Abbot of Glastonbury. According to The Life of St. Dunstan, written around the year 1000 by a monk known only as “B”, the feud with Dunstan began on the day of Eadwig’s coronation in 956.

Eadwig had left the coronation banquet, and Oda, Archbishop of Canterbury, sent Dunstan to find him. The young king had tired of the banquet and retired to his apartments with a young woman he had fallen in love with, Aelfgifu, and her mother, Aethelgifu. Aelfgifu was Eadwig’s third cousin, and this relationship would have precluded marriage on the grounds of consanguinity. When Eadwig refused to return to the banquet, the infuriated Dunstan dragged him back. Soon after, Eadwig secretly married Aelfgifu and exiled Dunstan, confiscating estates belonging to his grandmother, Eadgifu, who had witnessed many of the charters of her sons, Edmund and Eadred (but probably no genuine charters of Eadwig’s).

Eadwig did not remove the chief ealdorman, Aethelstan Half;King, but did appoint new ealdormen to parts of Mercia, which Aethelstan had previously administered himself.

In 957, the Mercians and Northumbrians revolted and chose Eadwig’s brother, Edgar, as king of the country north of the River Thames. The south of England, however, remained loyal to Eadwig. Edgar’s advisers recalled Dunstan from exile, and he was made Bishop of Worcester in 957 and then Bishop of London the following year.

In 958, Archbishop Oda annulled Eadwig’s marriage on grounds of consanguinity — a decision that was likely more political than religious. A child of Eadwig and Aelfgifu would certainly have had a better claim to the throne than Eadwig’s brother, Edgar. This would have affected the power of Oda, Dunstan, and, of course, Edgar.

On October 1, 959, Eadwig died at around the age of nineteen in Gloucester, under what some consider suspicious, but certainly unknown, circumstances. He was buried in the New Minster in Winchester, but nothing is known about the later fate of his remains. As Eadwig did not have children, his brother Edgar succeeded him and reunified England. Eadwig’s former wife, Aelfgifu, appears to have reconciled with King Edgar and made substantial donations to monasteries. She was buried in the New Minster in Winchester upon her death.

Король Эдвиг Английский (955-959)
(23 ноября 940 – 1 октября 959)

Ни Эдвиг, ни Эдгар — сыновья короля Эдмунда I, единокровные братья, — не могли стать наследниками своего отца после его смерти 26 мая 946 года, так как были слишком юны. Королём Англии стал 23-летний брат Эдмунда — Эдред.

Будучи старшим из прямых потомков Эдмунда I, Эдвиг унаследовал трон в 955 году после смерти своего дяди Эдреда — примерно в возрасте 15 лет. Серия загадочных смертей продолжилась: Эдвиг также был убит при невыясненных обстоятельствах — как и его отец, король Англии Эдмунд I, и дядя, король Англии Эдред. Анализ недавно проведённых исследований обстоятельств гибели Эдмунда и Эдреда показал, что короли стали жертвами политических убийств.

Матерью Эдвига была Эльфгифу Шафтсберийская. У неё, по всей видимости, были тесные и особые отношения с Шафтсберийским женским монастырём (в Дорсете), имевшим отношение к королевской семье, поскольку его основал король Альфред. Эльфгифу была англосаксонской аристократкой, крупной землевладелицей в таких областях, как Хэмпшир, Сомерсет и Дорсет, а также дочерью Уинфледы Уилтширской (умерла около 950–960 годов).

Нет никаких свидетельств тому, что она когда-либо была посвящена в королевы, однако есть данные о том, что она была наложницей короля (concubina regis). Тем не менее позже Этельверд Хроникер в своих заметках называет её королевой (regina).

Она получила от короля Эдмунда и вернула себе несколько поместий в Дорсете, а именно Чесельборн и Уинтерборн-Томсон, которые позже были отданы во владение общине. Она намеревалась завещать имение в Шафтсбери обратно монастырю, но этого так и не произошло: её сын Эдвиг потребовал, чтобы поместья сначала были возвращены королевской семье.

Эльфгифу умерла раньше своего мужа — в 944 году — от болезни, мучившей её в течение последних нескольких лет жизни. Вскоре после похорон в Шафтсбери её стали почитать как святую. Многие чудеса происходили на её могиле.

Молодой человек из Коллингборна, надеясь вылечиться от слепоты, отправился в Шафтсбери и несколько дней и ночей молился у её надгробия. Привела его туда репутация святой Эльфгифу: у могилы этой женщины многие больные вновь обретали чудесное исцеление. Её культ продолжал процветать в Англии и в более поздний англосаксонский период, о чём свидетельствует включение названия места её захоронения в список мест упокоения святых.

Недолгое правление Эдвига ознаменовалось непрекращающимися конфликтами между противоборствующими сторонами, особенно — противостоянием с церковью, которая находилась под руководством Дунстана, занимавшего архиепископский престол, и его помощника, епископа Одо.

Дунстан родился около 910 года или ранее в семье самого могущественного аристократа Уэссекса Хеорстана и благочестивой женщины по имени Синетрит (Кюнетрит). Синетрит родила Дунстана в церкви Святой Марии в день Сретения Господня. В момент его рождения все свечи в храме внезапно погасли, но свеча, которую держала Синетрит, также внезапно зажглась вновь. Прихожане зажгли свои свечи от этого чудесного огня, и все начали перешёптываться, что мальчик «будет служителем вечного света» в Англиканской церкви.

Дунстан провёл своё детство на развалинах аббатства Гластонбери, где учился у ирландских монахов. Он всегда оставался прилежным учеником и добивался академических успехов на протяжении всего своего пребывания в аббатстве, мечтая о том, чтобы аббатство было восстановлено. Уже в детстве было очевидно, что у мальчика есть талант к овладению различными видами художественных ремёсел.

Вскоре, после нескольких лет пребывания в аббатстве, его дядя Ательм, архиепископ Кентерберийский, узнав о его способностях, вызвал его к себе на службу. После нескольких лет службы в Кентербери король Этельстан назначил его ко двору.

Король часто вёл с Дунстаном долгие беседы наедине, спрашивал у него советы, и очень скоро Дунстан стал постоянным спутником правителя. Быстрый успех Дунстана при дворе, где он вскоре стал фаворитом короля, привёл к тому, что придворные начали устраивать против него заговоры. Целью интриг, которые плели недоброжелатели вокруг короля, было опозорить Дунстана. Его обвинили в чернокнижии и колдовстве, и Этельстан приказал изгнать его со двора.

Однако недоброжелатели Дунстана, по всей видимости, сочли изгнание из дворца слишком малым наказанием для него. В тот же день, когда Дунстан покидал покои, они начали преследовать его: напали на него, жестоко избили, связали и бросили в выгребную яму. Превозмогая боль, обиду и отчаяние, Дунстан выполз из отхожего места и отправился искать убежище.

Это злоключение навсегда перевернуло сознание Дунстана, и в 943 году он принял священный сан. Он соорудил небольшую келью напротив старой церкви Святой Марии в Гластонбери и вернулся к отшельнической жизни. Живя аскетом, Дунстан учился, занимался своими ремёслами и играл на арфе. Говорят, что именно в этой келье дьявол искушал его.

К тому времени скончался отец Дунстана, оставив ему значительное наследство, которое сделало его очень влиятельным человеком.

После смерти короля Этельстана в 940 году новый король Эдмунд призвал Дунстана ко двору в Чеддере и назначил его священнослужителем. Далее события развивались по уже знакомому сценарию: благосклонность правителя, ревность придворных, зависть окружения, интриги и клевета привели к натянутым отношениям между королём и Дунстаном. Эдмунд I уже был готов отослать Дунстана прочь, но напряжённая ситуация с Восточной Англией не позволила королю поступить столь опрометчиво — напротив, он приблизил Дунстана к себе. Того возвели в сан аббата в Гластонбери и пообещали всяческое содействие.

Вступив в должность аббата, Дунстан сразу приступил к реформированию церкви. Он основал бенедиктинское монашество в Гластонбери, начал возрождать монашескую жизнь и обновлять постройки аббатства. Однако через два года после назначения Дунстана, в 946 году, король Эдмунд был убит.

Преемником Эдмунда стал Эдред, который начал проводить новую политику. На неё большое влияние оказывали:

королева;мать Эдгифу Кентская;

архиепископ Кентерберийский Ода;

восточноанглийская знать во главе с могущественным олдерменом Этельстаном, прозванным «Полукоролём».

Целью этой политики было:

объединить королевство и примириться с датской его частью;

установить твёрдую королевскую власть;

прекратить распространение в Англии датских религиозных традиций.

Дворяне Уэссекса, среди которых было много родственников Дунстана, выступали против этих реформ, поскольку стремились сохранить устоявшиеся обычаи. Распространение католических обрядов и ритуалов шло вразрез с воззрениями Дунстана. Он настаивал на нравственной реформе духовенства и мирян в духе бенедиктинского учения. В течение девяти лет Дунстан сопротивлялся установлению нового порядка.

После смерти Эдреда в 955 году, во время коронации Эдвига, Дунстан открыто продемонстрировал придворным, что моральный облик монарха имеет значение и что аморальное поведение несовместимо с властью.

Молодой король почти сразу начал спорить с советниками своего дяди Эдреда, особенно с Дунстаном — будущим архиепископом Кентерберийским и святым, который в то время был аббатом в Гластонбери.

Согласно житию святого Дунстана, написанному около 1000 года монахом, известным лишь под буквой «Б», вражда с Дунстаном началась в день коронации Эдвига в 956 году. Эдвиг покинул церемонию, и архиепископ Кентерберийский Ода послал Дунстана на поиски короля. Молодой правитель устал от пира и удалился в свои покои вместе с Эльфгифу — молодой женщиной, в которую влюбился, — и её матерью Этельгифу. Эльфгифу приходилась Эдвигу троюродной сестрой, и такая связь исключала возможность брака из;за кровного родства.

Когда Эдвиг отказался вернуться на банкет, разъярённый Дунстан силой привёл его обратно. Вскоре после этого Эдвиг тайно женился на Эльфгифу и изгнал Дунстана, конфисковав поместья, принадлежавшие его бабушке Эдгифу, которая засвидетельствовала многие хартии своих сыновей — Эдмунда и Эдреда, — но, по;видимому, ни одной подлинной хартии Эдвига.

Эдвиг не отстранил главного олдермена, вице;короля Этельстана, но назначил новых олдерменов в те части Мерсии, которыми Этельстан ранее управлял единолично.

В 957 году мерсийцы и нортумберийцы подняли восстание и избрали королём части страны к северу от Темзы Эдгара — брата Эдвига. При этом юг Англии оставался верен Эдвигу. Советники Эдгара вызвали Дунстана из изгнания, и в 957 году он стал епископом Вустера, а в следующем году — епископом Лондона.

В 958 году архиепископ Ода аннулировал брак Эдвига по причине кровного родства. Это решение носило скорее политический, чем религиозный характер: ребёнок Эдвига и Эльфгифу имел бы больше прав на трон, чем Эдгар, брат Эдвига. Такое развитие событий угрожало влиянию Оды, Дунстана и, конечно же, Эдгара.

1 октября 959 года Эдвиг скончался в Глостере в возрасте примерно девятнадцати лет — при, как некоторые считают, подозрительных и, без всяких сомнений, неопределённых обстоятельствах. Он был похоронен в Новом Минстере в Винчестере, но о дальнейшей судьбе его останков ничего не известно. Поскольку у Эдвига не было детей, ему наследовал брат Эдгар, который объединил Англию.

Бывшая жена Эдвига, Эльфгифу, по;видимому, примирилась с королём Эдгаром и сделала значительные пожертвования монастырям. После смерти она была похоронена в новом соборе в Винчестере.