Пословицы - русский моральный кодекс

Русские пословицы и поговорки о душе, совести, доброте, труде, справедливости, правде образуют своего рода кодекс народной мудрости и нравственности, служивший нашим предкам жизненным идеалом.

Огромное место в народном сознании занимали представления о душе, что выразилось в пословицах: «Душа всему мера», — говорили наши предки. «Душа всего дороже», «Душа заветное дело», «Как в кремне огонь не виден, так в человеке душа», «Душа в пятки ушла», «Радостно на душе», «Душа не на месте», «Душа нараспашку», «Сколько душе угодно», «Душу кашей не приманишь», «Чужая душа — потёмки», «Душа согрешила, а тело в ответе», «Дом без книги — что тело без души».

Идеальные отношения между людьми, как считал русский человек, должны строиться только по душе. Он говорил: «Душа душу знает», «Душа с душой беседует, а сердцу весть подаёт», «Живём душа в душу», «Поговорим по душам».

Суть народного понимания нестяжательства: «Лишнее не бери, карман не дери, души не губи», «Живота (богатства) не копи, а душу не мори».

Близким душе было понятие духа: «Перевести дух», «Во весь дух», «Дух захватывает», «Чистота духовная лучше телесной», «Духовное родство пуще плотского».

Сердцем нравственных идеалов наших предков были представления о правде. Пословиц на эту тему такое множество, что можно говорить о русском «культе правды». «Не в силе Бог, а в правде» — эта мысль проходит красной нитью через народное сознание. «Кто в правде твёрд, того не обманет и чёрт», «За правое дело стой смело!», «Правды не переспоришь», «Правда есть, так правда и будет», «Правда светлее солнца», «Правда — свет разума», «Правда дороже золота», «Как ни хитри, а правды не перехитришь», «Всё пройдёт, одна правда останется».

Понятие о чести выражено в пословицах: «Береги честь смолоду», «Бесчестие хуже смерти», «Не жди правды в других, коли в тебе её нет». Русский народ осознанно стремится творить добро: «Жизнь дана на добрые дела», «Доброе дело питает и душу, и тело», «Добро не умрёт, а зло пропадёт», «Сделав худо, не жди добра».

С незапамятных времён труд рассматривался русскими людьми как высоконравственное деяние, как богоугодное дело, а отнюдь не как проклятие. «Бог труды любит», «С молитвой в устах, с работой в руках», «Божья тварь Богу и работает», «Не спрашивай урожай, а паши и молись Богу», «Богу молись, а сам трудись», «Молись Богу, землю паши, а урожай будет», «Без дела жить — только небо коптить», «Дело мастера боится».

«Терпение и труд всё перетрут» — часто повторяет русский человек, — «Горька работа, да сладок хлеб», «Держись за соху: она кормилица», «В дальних краях ремесло кормит», «Рукам — работа, душе — праздник», «Работай — сыт будешь; молись — спасёшься; терпи — взмилуется». Русский человек знал твёрдо, что именно труд — источник благополучия: «Труд — отец богатства, земля — его мать». При этом народ понимал, что: «От трудов своих сыт будешь, а богат не будешь», «С топора не разбогатеешь, а огорбатеешь» и то, что «От трудов праведных не наживёшь палат каменных», «Велика святорусская земля, а правде нигде нет места».

Лишняя нажива русскому человеку не нужна: «Деньги что каменья — тяжело на душу ложатся», «Деньги — прах», «Деньгами души не выкупишь». Недаром Ф. М. Достоевский писал, что русский народ оказался, может быть, единственным великим европейским народом, который устоял перед натиском золотого тельца, властью денежного мешка. Деньги для русского человека не являются основной жизненной целью: «Лучше дать, нежели взять», «Дай Бог подать, не дай Бог просить».

Лень всегда осуждалась русским народом, в пословицах указывается на её пагубное влияние на человека: «Под лежачий камень вода не течёт», «Маленькое дело лучше большого безделья», «Не за своё дело не берись, за своим делом не ленись», «На палатях лежать, так и ломтя не видать», «Труд человека кормит, а лень портит».

Для западного европейца, наверное, чудовищной бессмыслицей показались бы русские народные пословицы, призывающие беречь чужое добро: «Не береги своё, береги чужое», «Береги чужое, а своё — как знаешь», «В чужом кармане не считай», «Пожалей чужое, Бог даст своё», «Кто чужого желает, тот своё утратит».

Русский человек уважал чужую собственность, но только в том случае, если она была результатом труда или досталась по заслугам. Посягнуть на чужую собственность считалось страшным грехом: «Лучше по миру сбирать, чем чужое брать», «Лучше попросить ради Христа, чем отнять из-за куста». Собственность для русского человека — это право труда, а не капитала: «Чья земля, того и хлеб».

Важное значение русский народ придавал совести: «Добрая совесть глаз Божий», «С совестью не разминуться», «Как ни мудри, а совесть не перемудришь».

Отсутствие стыда, совести в глазах наших предков рассматривалось как нравственное уродство. «В ком стыд, в том и совесть» — указывает народная мудрость, «Есть совесть, есть и стыд, а стыда нет — и совести нет».

В народном сознании отсутствие стыда означает моральную смерть: «Умри, коли стыда нет», «Убей Бог стыд, всё пойдёт нипочём». Русскому человеку стыдно плохо работать, стыдно обмануть, стыдно взять лишнего, стыдно наживаться за чужой счёт, стыдно нарушать законы и заповеди.

Русский человек отказывается стремиться к богатству и накопительству неправедным путём, готов довольствоваться малым: «Лишние деньги — лишние заботы», «Деньги — забота, мешок — тягота», «Без денег проживу, лишь бы хлеб был», «Без денег сон крепче», «Напитай, Господи, малым куском», «Бог терпел и нам велел».

Количество денег, которыми обладает человек, отнюдь не является для русского народа выражением его ценности или значительности, скорее наоборот, указывает на духовную деградацию: «Богатство души не имеет», «Алтынного вора вешают, а полтинного чествуют», «Воровское стяжание не пойдёт впрок», «Богатый бедному не брат», «Богатый в деньгах, что мышь в крупах», «Деревья смотри в плодах, а людей смотри в делах».

Пример русских купцов-старообрядцев свидетельствует, что прибыль и принцип нестяжательства не противоречат друг другу. Часто русские купцы и предприниматели, даже получая большую прибыль, не делали из неё фетиша, как западные бизнесмены.

Россия издревле имела свою самобытную модель демократии. Русская община обладала определённой суммой прав (самоуправление, выборы руководителей, главное решение дел на сходке, совместное владение землёй, выдвижение рекрутов на военную службу), которая и не снилась западноевропейскому обществу.

Если на Западе основой демократии стал индивидуализм, то в России это был коллективизм крестьянской общины. Если на Западе говорят: «мой дом — моя крепость», то русский человек мог бы сказать: моя община — моя крепость. «Что миром (общиной) положено, тому так и быть», «Мира никто не судит», «Мирская правда крепко стоит».

Несмотря на свою предельную краткость и простоту, русские пословицы и поговорки содержат глубокий смысл, обобщают народный опыт, указывают на суть явлений. Они до сих пор бытуют в живой народной речи и очень устойчивы в своём тексте (благодаря верности наблюдений и важности выраженных мыслей).