7. Из переписки. О разделении в Горнем мире

Ответы на вопросы читателя, который прочитал мою статью "Мысли о человеке".
(Продолжение беседы: "6. О масоретской библии и Септуагинте.")

12) Вопрос читателя:
Да, надо будет обязательно почитать эту книгу, спасибо за совет.
У меня вот возник вопрос по вашей статье. Вы пишите: «Разве сказано в Священном Писании, что Бог есть причина разделения Божественного и тварного? Человек сам себя отлучил от Божественного Неиссякаемого Источника, - от Древа Жизни.»
Разделение в Горнем мире произошло задолго до Грехопадения Праотца, и Искуситель явился лишь Испытателем воли человека на прочность. А то, что Денница был переведён в другую сферу бытия и ему были поручены иные, конкретные обязанности, говорит Предание (Или Вы полагаете что у Бога могут быть враги, которых Он не предусмотрел?).
Проклятие изменило естество мира сего, оно явилось ещё одним выговором, прещением Деннице, который что-то сделал не так.
Далее у Вас поднимаются те вопросы, ответы на которые человек может получить лишь тогда, когда Господь сочтёт это нужным для Него. (Не смею говорить о постижении сего через молитву, смирение и самоуправление, ради научения к чему мы и призваны, насколько у нас это получится).
Вот, в результате сбоя космической программы,- грехопадения, появилась пищевая цепочка, катаклизмы и прочее. Жалить-то жалит, но властвовать "жалитель" может когда мы перестаём управлять собой. Да, мир "как бы" исказился – он исказился как в разбитом Адамом зерцале.
Вы желаете постичь причину "падения" Денницы? Будьте снисходительны к уровню ума человеческого. Помните: "Проклинающий диавола проклинает свою душу" (Сир 21:30).
О "падении" до грехопадения говорит Священное Предание (Церковь зиждется на Писании и Предании).
Как Вы понимаете известные слова св. отцов: "Не было бы диавола, не было бы и святых."?

Мой ответ: 
Ответы на ваши вопросы "о разделении в Горнем мире" и "о падении до грехопадения", я даю в специально написанной мною статье, под названием «Темные духи и их происхождение». Кратко, без подробного рассмотрения этого вопроса, ответить мне вам не получится, поэтому я специально нашел время для более детального разбора этой темы.

Еще один ваш вопрос: «или Вы полагаете что у Бога могут быть враги, которых Он не предусмотрел?» Отвечаю: Я уверен, что врагов у Бога нет.

Как я понимаю известные слова св. отцов: "Не было бы диавола, не было бы и святых."? А что тут понимать? Понять (в смысле – объяснить) можно всё что угодно. Различные "штампы" у нас в голове можно найти в большом количестве и на разные темы. Если еще и язык хорошо подвешен, то вообще нет никаких проблем с "объяснениями". Есть различные богословские концепции Спасения человека, и каждая из этих концепций сможет объяснить любой текст из Писания, подведя его под себя. Повторяю – любой текст! Поэтому, это "мудрое" высказывание я толковать не буду. Нет даже желания.

(Продолжение следует.)