Гор и Сет

Шёл мальчик Ум, ища  в себе различия:
Когда Мысль горняя его тревожит дух,
Когда Сет сетует на внешние приличия,
К каким прибегнет мыслям,для услуг.

Он осмотрел и Гора - мысль горнюю,
Она влетает  и живёт внутри,
А внешняя приходит в преисподнюю,
Чтоб нечто осознать и прояснить...

Они живут в Уме и он расследует,
Когда Ра следует за Мыслью по пятам,
Ра проясняет смотрит и обед даёт,
Чтоб Ум жевал и мыслил чтобы сам...

И, мальчик Ум, увидел осязательно,
Услышал зримо, с чувством  - уяснил,
Поток - процесс текущий притягательный,
Уас тебя проводит через Нил.

Где Нил по венам - жизнью называется,
Ум подошел и стал на берегу,
Египет  нижний  - слева открывается,
А справа - Правду сверху берегут...
***
Уас принимает участие в языке:

Уас - Нил - уяснил,
Уас - Нить - уяснить
Про Яс Нил - прояснил, Уас преобразовано в "яс",
Яс носит - ясность
Аз есмь - я есмь
Уас = я
По Ось ухо - посох (по сухому, по ось Уму))

***

За тылом Ока - Затылок

За тылом Ока - прожито и пройдено,
И познано Умом, что в голове,
И в Книгу Жизни вписано: "Там Родина,
Где Род Духовный ожил сам в тебе"...
*** 
Уяснил - уас Нил (уас - через, посох - по ось Ухо, по сухому через Нил)

Начертания - на черте рта "та" Анх(начертан)земля - та, и анх - жизнь.

снизу вверх:
1. две пальмовые ветви и знак меры "аршин", то есть: первый ряд повествует о мере земли, место, где растут пальмы - роща.
пальмовая ветвь - победа над тьмой
аршин - ар - высший "шен" - внутренний мир
мера - мне Ра
растут - Ра с тут (здесь)
роща - рот ища.
Место, где рот ищет плоды пальмовые - знание вкусить...
2. на горизонте Ра - Гор и зонт - Мысль свыше в Свете Истины поднимается над этим местом. слева две прямые горизонтальные: в Нут три, три небесных образа, триединство внутреннего мира в Нут ренного (наречённого) внешний, внутренний и духовный смысл.
3. Знак "рен" Имя изречённое и наречённое
из речи "шен" и на речь "шен", тоесть здесь не о вне "шен", а о внутреннем мире в Нут ренном.
и в Нут три находятся слева направо и вверх: знак с крестиком вверху, как нечто переходящее границу горизонта, "рост", ар ро Маат - свыше уста Маат (аромат), рядом знак "нехех" - крюк, к рукам - крюк, "R;cken" - затылок, спина,хребет _"zurr;ck" - возвращение.
Над этими символами - символ "замок" - за ум Око, только Оком Ра можно открыть за ум Оком (замок)
ещё один "замок" - двойной замок, тайна за двумя печатями "внешняя и внутренняя"
и, наконец, макушка - маат к ушку, вершина - верх "Шена", где три прямые связаны сверху - триединство трёх миров в истине Маат. Ра с ключом Анх - к Лучу - ключ даётся свыше. И этот ключ - Свет, открывающий замок, проникающий вглубь и освещающий тьму незнания - знанием.
4. Над знаком "рен" три прямые вертикальные - олицетворение три вида мышления, знак "хлеб" - пища для каждого вида мышления - Мысль - хлеб духовный.
5. Чаша, над которой гусь. Чаша - незримое (не зри - Моё!), неявленное, сокровенное - со Крови венной (Кровь Христа - откровение образа мысли)
6. Гусь над чашей - Свет Истины. "Света даётся столько, сколько можно вместить"
Где "гусь" - устье. Слово, словно гусь, купается в устье Уст духовных и это - Свет из Истока (ист Око), рядом с Гусем диск Солнца Истинного Знания "Ра".
7. Верхний "Рен", а в нём говорится об Истоке: вода и пальма - Знание у Истока,
благодатная земля, произрастающая (про из Ра с "та" ища "я") зерно духа, твердыня, истинная живая земля, где знак Истины Маат с солнечным диском и интуицией "Анх Иб Ист" - Анубис - сердце Исиды. Тоесть подняться сюда может лишь тот, в ком есть "Сердце Исиды", как интуиция, Анубис, проводник за пределы сфер.
Мы с вами поднялись...
8. Две прямые горизонтальные, как итог: мы преодолели две границы - внешнее мышление, внутренние символы и знаки и стоим перед Чашей незримого и сокровенного Причастия.
Так человек растёт, идёт в духе, поднимается, преодолевает препятствия и подходит к священному Свету.
Через осознание, озарение, просвещение, очищение.
***