Истинный старец. Рассказы из книги Первый епископ

«Истинный старец»
Из жития митрополита грузинского Зиновия Тетрицкоройского. Рассказы из книги «Первый епископ Зауралья»
 
Описывая деятельность Преосвященного епископа Курганского и Шадринского Михаила, заглянем в жития тех столпов Православной веры, чьими духовными советами руководствовался наш архиерей, вступая на святительское служение.
Одним из своих учителей и наставников владыка считал митрополита Грузинской Православной Церкви Высокопреосвященнейшего Зиновия Тетрицкоройского, снискавшего от Господа дары архиерейского и старческого служения.
Житие владыки Зиновия изложено во многих первоисточниках, и известно, что митрополит, член Святейшего Синода Грузинской Православной церкви, был почитаем как в среде именитых архиереев и подвижников веры, так и прихожанами русских православных храмов в Грузии.
В Александро-Невский собор в Тбилиси, где 35 последних лет своей жизни служил владыка Зиновий и там же, за год до смерти, тайно принял схиму с именем преподобного Серафима, к нему приезжали со всей России священнослужители, монашествующие, семинаристы и простые паломники, ищущие его совета как духоносного старца. Митрополит смиренно принимал всех страждущих и никому не отказывая в молитвенных прошениях. Молился ночами, служил каждый день Божественную Литургию, жил как аскет, творя непрестанную умную Иисусову молитву. Его гостями были архимандрит Кирилл (Павлов), схиигумен Савва (Остапенко), старец Иоанн Крестьянкин и многие другие духоносные отцы, старцы, архиереи, с которыми он дружил и вместе молился за народ Божий.
За наставлениями к почитаемому старцу приезжал и будущий епископ Зауралья владыка Михаил, будучи семинаристом Духовной Академии Троице-Сергиевой лавры.
Чем же угодил Богу этот чудный старец и святитель, умудрявший будущих архиереев Курганской епархии?
Один из современников митрополита Зиновия, приехавший к владыке в Тбилиси за советом, писал в воспоминаниях:
«Вижу, у церковной ограды стоит старый монашек и разговаривает со старушками в белых платочках. Одет неважно: на голове поношенная скуфья, ряса потертая, на ногах лапти. Стоит, опирается обеими руками на посох... Я обратился к нему:
— Простите, Христа ради, где мне найти митрополита Зиновия?
Старичок посмотрел на меня и тихо сказал:
— Митрополит Зиновий — это я.
Я чуть так и не повалился от удивления!..
Бедный, старенький монашек с посохом и в лаптях. Это был старец-святитель Зиновий! Митрополит. Это про него сказал Патриарх Грузии Илия II: “Владыка Зиновий — великий святитель Православия”»* Святитель и прозорливый старец — такими дарами был наделен и служил Богу Высокопреосвященнейший Зиновий.
За наставлениями к почитаемому старцу приезжал и наш курганский владыка Михаил, будучи семинаристом Духовной Академии Троице-Сергиевой лавры.
Остановим свое внимание на том, что митрополит Зиновий, гонимый глинский монах, претерпел многочисленные аресты и репрессии как исповедник веры. Отбывая наказание в сталинских лагерях, он непрестанно молился Божией Матери о заступничестве и Ее чудесной молитвой избежал многие скорби, болезни и опасности в тюремных ссылках. Своим близким владыка Зиновий рассказывал, что по молитвам Божией Матери, в годы страшных преследований и репрессий перед ним не раз открывались ворота тюрем и лагерей, из которых мало кто из осужденных выходил живым и несломленным. Кажется невероятным, что находясь в заключении, иеромонах Зиновий, тайно сохранивший от разорителей Глинский пустыни священный антиминс, совершал церковные требы, одев на себя вместо епитрахили полотенце с нарисованными крестами. Он крестил осужденных, служил по их просьбам молебны и панихиды. Тюремная охрана так прониклась уважением к заключенному монаху, что разрешала ему в воскресные дни уходить в лес и служить там Божественную литургию, что было категорически запрещено правилами тюрьмы, вплоть до угрозы расстрелом.
Примерами чудесной помощи Божией наполнены жития святых. Народ православный из уст в уста передает их, как церковные предания, храня православную веру.
«Однажды, — рассказывали духовные чада митрополита, — в одном из лагерей по отбыванию наказаний лагерники, в том числе и владыка, долго молились и просили помощи и утешения у Матери Божией, а когда они пришли на делянку, то вдруг увидели посреди безлюдного леса на свежесрубленном пеньке дымящийся ягодный пирог, словно кто-то только что вынул из печи пасхальное угощение. Пирогом этим насытились все, разделив его поровну, и после долго не чувствовали голода...» Эту историю рассказал сам митрополит Зиновий своим гостям за трапезой в Александро-Невском соборе Тбилиси* (Док. фильм «Молитва была дыханием его жизни...», рассказ о. Петра Лукина на 7-й мин.).
Наше внимание в житиях угодников Божиих часто привлекают случаи неординарные, чудесные, которые запоминаются надолго и свидетельствуют о святости подвижников.
Архимандрит Рафаил (Карелин) описывает такой случай из жизни старца. Митрополит Зиновий, будучи простым монахом, приехал в Грузию еще в 20-е годы, после первых гонений на монахов Глинской пустыни. Он поселился в пустыньке, недалеко от греческого села Георгиевка. Изучив греческий язык и живя в уединении, Зиновий стяжал большое уважение местных жителей-греков. Однажды председатель сельсовета Георгиевки вызвал монаха Зиновия и сказал:
— На мое имя поступило распоряжение арестовать тебя... За тобой придут сегодня ночью...
Надо было срочно уходить. Монаха решили спрятать в глухом лесу местные греки. Его проводили в отдаленное место и оставили одного в горах. Ночевать там было опасно и холодно даже в летнее время. Наступали сумерки: Зиновий утомился и устроился в углублении большого дуба. От пережитого волнения он погрузился в глубокий сон и, молясь святителю Николаю, проспал всю ночь.
На следующий день, а это был день «Николы вешнего», его кто-то окликнул по имени. Перед ним стоял сын грека, проводившего его в лес, бледный от страха...
— Тебя Бог спас, — с тревогой в голосе сказал юноша.— Ты заснул в берлоге медведя... Посмотри, вот свежие следы. Зверь несколько раз обошел то место, где ты спал! Как он не набросился на тебя... Должно быть, святитель Николай да святой Георгий помогли тебе.
В ближайшем селе от пустыньки, где спасался гонимый монах Зиновий, был храм великомученика Георгия, и само село называлось Георгиевкой.
— Через несколько часов, — рассказывал сам владыка жителям Георгиевки в 70-е годы, — пришел грек с родственниками. Они сделали мне шалаш из веток, где я мог прятаться от непогоды. Тайком они приносили мне пищу. У меня не было ничего, кроме четок, и я целыми днями ходил по лесу и читал Иисусову молитву... Эти люди рисковали жизнью: им грозили тюрьма и ссылка, если бы власти узнали, что они прячут монаха, скрывающегося от ареста»*.
Рассказ владыки Зиновия о том, как Иисусова молитва и святитель Николай спасли его в глухом лесу от смертельной опасности, передавался из уст в уста жителями Георгиевки и был записан в житии святого.  
«Когда еще при жизни владыки Зиновия, — пишет архимандрит Рафаил, — я спрашивал его об Иисусовой молитве, то он говорил, что не следует стремиться к каким-либо высоким степеням и к особой концентрации мысли, а нужно в простоте сердца говорить молитву живому Богу, Который близок нам, как наша душа. Он советовал пользоваться минутами одиночества и отгонять помыслы Иисусовой молитвой. Такое делание владыка считал выше чтения книг. Он повторял, что Иисусова молитва прививается к смиренному сердцу»*.
*  
*     *     *
Православная Церковь во все времена своей истории стояла и стоит в вере исповедничеством святых, гонимых за Христа даже до смерти. Так учат нас духовные отцы.
Почему наше внимание привлекли рассказы из жизни митрополита Зиновия именно в те годы, когда он был осужден и отбывал наказания в местах заключений? Возможно, потому, что в эти же годы был арестован и сослан в лагеря Крайнего Севера отец Григорий Пономарев, почитаемый в Зауралье как исповедник, претерпевший гонения за веру. И отец Григорий, несмотря на жестокие испытания в лагерях смерти, вышел из них живым и несломленным, благодаря Иисусовой молитве и заступничеству святителя Николая.
Дарами Духа Святого — любовью Христовой, превышающей все другие дары Божии, — наполнены сердца служителей алтарей Господних. Владыку Зиновия, прошедшего через ужас сталинских лагерей, при жизни почитали как исповедника и прозорливого старца, скоро и с необыкновенной любовью приходящего на помощь каждому просящему. И отец Григорий пишет о любви к ближнему: «Этот вот человек — враг тебе, а ты люби его. Он тебя проклинает, а ты его благословляй; он тебя ненавидит, обижает, притесняет, роет тебе яму, а ты добро твори ему и молись за него»* (Пономарева О.Г., Кибирева Е.А. Исповедник веры протоиерей Григорий Пономарев (1914 – 1997). Жизнь. Поучения. Труды. Том 2. – Курган: Звонница. 2006. – С. 202.
Глубоким уважением к митрополиту Зиновию и благодарностью за его духовные наставления был наполнен курганский Преосвященный епископ Михаил, называвший владыку Зиновия истинным старцем. Таким же истинным старцем, светочем православия называл владыка и зауральского исповедника веры митрофорного протоиерея Григория Александровича Пономарева — сына преподобномученика архимандрита Ардалиона (1977–1938), прославленного Русской Православной Церковью в лике святых новомучеников Российских.