Рид. 7. пагубная независимость дочери от матери

РИД.7. ПАГУБНАЯ НЕЗАВИСИМОСТЬ РУС-дочери ОТ РОС-матери.
   Оглавление:
Карты 185 -  215   Карты 30 -  33      СС 30 – 35      стр
МОДЖАРЫ ПОКИДАЮТ ДОНЕЦЧИНУ. АХ, АРБАТ, АРБАТ!..............1
БАДЖАНАКИ .Продолжение………………………………………………………………….…..2
ДОНЕЦЧИНА В НАЧАЛЕ 10 ВЕКА………………………………………………………………..3
КУЯВА. ОЛЕГ ВЕЩИЙ и КНЯЗЬ ИГОРЬ «ДРЕВНИЙ»…………………………………..4
ОЧЕРЕДНАЯ  ХАЗАРСКАЯ ПРОВОКАЦИЯ………………..………………………………...5
ДОНЕЦЧИНА ОТСОЕДИНИЛАСЬ ОТ КИЕВА……………………………………………....9
ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ  ВЗГЛЯД  НА ОБЩУЮ  ИСТОРИЮ………………………….…9
ОБЪЯВЛЕНИЕ  СУВЕРЕНИТЕТА КИЕВСКОЙ  РУСИ…………………………………....11
СМЕРТЬ  ОЛЕГА-САЛАГВИ (ВЕЩЕГО)…………………………………………………….…12
ДОНЕЦЧИНА В СОСТАВЕ  КИЕВСКОЙ РУСИ В ПЕРВЫЙ  ЕЁ ВЕК……………….13
КАК  ЗА ДОНЕЦЧИНУ  ВОЕВАЛИ ХАЗАРИЯ И РУСЬ………………………………….14
УЛУГБЕК (ГУБЕРНАТОР)  МАЛ ДУЛО………………………………………………………...14
АК- БУЛГАР  К  СЕРЕДИНЕ 10 ВЕКА…………………………………………………………....15
КОВУИ  И  БЕРЕНДЕИ………………………………………………………………………………..15
КНЯЖЕНИЕ  ОЛЬГИ-УЛЬДЖАЙ……………………………………………………………….16….20
ЮЖНАЯ ДОНЕЦЧИНА (ГОРОДИЩЕНСКАЯ РУСЬ / КАЛГА)  в 10 ВЕКЕ……...18
КАБАРЫ…БЕРДЫ………………………………………………………………………………………19
РЕАЛЬНАЯ  ИСТОРИЯ  ГИБЕЛИ  КН. ИГОРЯ…………………..……………………….  23
КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ  и МАЛ  ДУЛУ С ЕГО  ДЕТЬМИ………………………........24
ЖИЗНЬ  и  КНЯЖЕНИЕ  СВЯТОСЛАВА  ИГОРЕВИЧА………………………25…..26…….30
КНЯГИНЯ  ДЖЕРЕМ-ЭЛЯ  ОЛЬГА --  ПРОТИВОВЕС  СВЯТОСЛАВУ……………27
СМЕРТЬ  КНЯЗЯ  СВЯТОСЛАВА – ПРИГОВОР БЕРЕНДЕЕВ ЧЕРНИГОВА……..30
ПОЛ-ВЕКА  ДОНЕЦЧИНЫ  972…1024 ГОДЫ  - БЕЛОЕ ИСТОР/ ПЯТНО………..32
КНЯЖЕНИЕ  СЫНОВЕЙ СВЯТОСЛАВА ИГОРЕВИЧА……………………………………..33
ПРИСОЕДИНЕНИЕ  ДОНЕЦЧИНЫ К КИЕВСКОЙ РУСИ………………………………...33
РУСЬ И БУЛГАР: ВОЙНА  И  МИР………………………………………………………………...34
КН. ВЛАДИМИР  НАПРАВЛЯЕТ СЕВЕР. РУСЬ ПРОТИВ ЮЖН. РУСИ…………….35
ОЧЕРЕДНАЯ  «БРАТСКАЯ» ВОЙНА  НА  РУСИ……………………………………………..38
МОДЖАРЫ ПОКИДАЮТ ДОНЕЦЧИНУ.

     АХ, АРБАТ, АРБАТ!
   Алмыш Джагфар, сын булгарского кана Габдулы Джилки, принявший как и отец исламскую религию, «подрезал тем самым сук, на котором сидел» - славяно-русское население Урус-Булгара. Его царский контроль над Башту(Киевом) длился всего три года. При всех неприятностях мусульманского правления Днепровско-Карпатское население ещё продолжали «мутить» хазарские правители. В новый хазарский заговор попал сын Алмыша Арбат.
Цит.185. 1.Г.Барадж: «В 885 году хакан тайно уговорил Арбата свергнуть отца, обещая за это его трон и прекращение войны. Каубуйские и моджарские бии, выдержавшие основную тяжесть этой войны и с недовольством воспринявшие новый налог балтавара с язычников - джизью, поддержали Арбата и по его сигналу выбили Джафара из Хорысдана в Караджар. Но и здесь Алмыш не обрел покоя, ибо Арбат двинулся за ним, и оробевший анчийский голова стал умолять балтавара покинуть город для предотвращения вражеского приступа. Видя, что на этот раз в Караджаре отсидеться не удастся, Джафар со своими барынами отправился к верному Салахби в Башту и был торжественно встречен им. В отведенном ему квартале города Алмыш выстроил собственный двор, затмивший все остальные своей роскошью. Баштуйские булгары и анчийцы по-прежнему считали его балтаваром и судились у него, а балынцы и садумцы - у Салахби....[20.2.1]

КОММ. Если этноним «маджары» выше разъяснялся, то « каубуи» - слово в истории неизвестное – это кара-булгары, отказавшиеся от ислама, оставшиеся в Вере предков тенгрианцами. Этнический их состав очень широк: асколы(;R1), акачиры(K+K2), мурдасы(;R1+R1a*), марданцы(сарматы)(;R1a1), сакланы(саки)(;R1a*), асаланы(R1+R1a*)), башкорты(K+K2+R1b1b2), суваши(;K+R+R1+J2), савиры(северы)(;R1+R1a*), гунны(J2+C3), карьяла(N1c) и  многие другие. Это – в общем тот уральский интернационал, который составил в последствии главную часть РОСсийского народа. Они твёрдо стояли за веру предков, которую христиане презрительно именуют «язычество».
  Разновидность тенгрианства асов/ариев называется ведичество (Веды). Русы-ории, от имени которых написана «Велесова Книга» – ведичане.
Становится отчётливо видно, что большая история Восточной Европы в 7-10 веках вращается вокруг трёх городов-столиц, достаточно близко друг от друга расположенных: (с востока на запад): Караджар(Чернигов)-столица Ак-Руси; Башту(Киев)-столица Куявы, Хорысдан(Коростень)-столица Кара-Булгара (позже появился 2-й Хорысдан (Коростень) в Древии.)
ДРЕВИЯ практически не входила постоянно в Урус-Булгар по причинам, обозначенным выше, но иногда Хорысдан(Коростень)-2 брали под военный контроль восточные соседи. Балтавар Алмыш провёл в ней всего 3 года, и опять Древляне сменили его на иного князя – Арбата.    Этот Арбат не имеет прямого отношения к московскому городскому кварталу, но он тоже запоминается в древнерусской истории немалыми делами.
   Из цитаты №185 ясно, что брат царя Волжской Булгарии Бат Угыра Алмыш практически потерял верховную власть в Кара-Булгаре, и, благо ещё, оказался почётным гостем росомонского киевского «князя» Олега(Салахви), который де-юре был всего лишь визирем (регентом) при малолетнем балтаваре Куявы Угыре=Игоре Лачини.
   Царевич Арбат «пустился в тяжкие» - войны, войны, войны.
Цит.185.2) Г.Барадж: «В том же году сын Чинавыза бек Арслан, подобравшийся к хазарскому престолу под маской друга хакана, а в действительности бывший другом самому себе, уговорил глуповатого Исхака начать войну с баджанаками с целью оставить Булгар без главного союзника. По приказу Аксак-Тимера Арбат со своими моджарами и каубуйцами напал на баджанакские кочевья…» [20.2.1[
  Из фразы «со своими моджарами» следует, что после взятия хазарами Хорысдана и древляне и моджары, занявшие Южное Поднепровье, пошли под начало Хонского царевича. Трудно сказать, была ли здесь выражена народная воля на нового царя-балтавара, но легче предположить, что времена разбойничьих нападений одних кочевников на других, или –ещё лучше – на осёдлые земледельческие области, не прошла, и Арбат Алмыши Дуло, позоря свой великий царский род, повёл разбойников направо и налево.

      БАДЖАНАКИ .Продолжение.
 Происхождение их суварское и сарматское:
цит.186. Б.Иман: «Баджанаки - 1) союз тюркских племен, возглавляемый сабанами и называемый в Киевской Руси "печенегами";2) одно из названий сабанов.» [20.2.3.Словарь]
При невообразимой трансформации древних этнонимов не будет лишним напоминать, что, например, «сабаны»=сабары=савиры=сувары, то есть баджанаки – родственники суваров=северов, о которых шла речь многократно выше, о которых все историки пишут, что «северы» - одно из славянских племён. Так можно договориться до того, что баджанаки – славяне, а ведь древнерусская история их знает как печенегов – злейших врагов (поначалу) Киевской Руси. Можно говорить о генеалогическом родстве их с урусами скифского корня, ибо , как часть савирского суперэтноса, баджанаки=печенеги есть носители уральских гапло K+K2+P+R+R1+R1a*. Но, всё-таки ближе они к современному чувашскому народу и их величайшим предкам суварам, основателям Шумерской культур/цивилизации.

   Нужно отметить, что к 9-му веку многие пласты суварского суперэтноса подтянулись к Европе. О савроматах, о народе сев`ерском, вошедшем в Кара-булгар, уже многое выше сказано, - они вышли из сабанов(сабаров), занимавших Прикаспий и Кубань в 4 веке; вторая половина этой орды  ушла на Итиль(Волгу), где образовала область(бейлик) Нур-Сувар (Самарская Чувашия). В 8 веке прикочевали баджанаки и расположились южнее Нур-Сувара, почти что на территории своих предков савроматов. Практически весь центр Русской равнины оказался занят савирским суперэтносом. И вот в этот этнический массив ударили с запада хазарские наёмники маджары и каубуи под атаманством «древлянского» князя Арбата. И ЗАЧЕМ БЫЛО ИГРАТЬ С ОГНЁМ?!
Цит.186.2) «По приказу Аксак-Тимера Арбат со своими моджарами и каубуйцами напал на баджанакские кочевья, но хинцы - при помощи нур-суварского бека, сына Джилки Мардана - опрокинули нападавших и опустошили Буртас.» [20.2.1]
КОММ. Здесь: 1) «хинцами» называют баджанаков, поскольку они перекочевали из самой дальней области Сибири Прибайкалья (Хин); поэтому город Саркел в низовье Дона, населённый баджанаками-савроматами, именовали «Хин».
 2) Буртас – город и область народа буртасы (;R1b1b2) в районе совр.Саратова по правому берегу р.Итиль(Волга).
Хазарско-баджанакская война продолжалась до 894 года, когда Хазар, наняв закаспийских тюрок-огузов сломил сопротивление северных соседей; баджанаки отступили  дальше на запад и приблизились вплотную к Караджару и Куяве и –главное- к территориям своих врагов моджар(венгров). Здесь в степях Приазовья историки знают страну Лебедию,  Эта древняя Лебедия простиралась до Москвы реки, где имеется приток её Угра; есть с тем же именем левый приток Днепра. Те старые разно-«гуры» давно стали кара-булгарами. Но новые «гуры»-онгры оказались очень непостоянны (то склонялись к Булгару, то – к Хазару), за что сильно поплатились. Согласно византийским источникам, венгры поселились в Леведии как союзники хазарского кагана, поэтому территория Леведии на исторических картах обыкновенно включается в состав Хазарии В 820-е годы венгры заселяют пространства Днепр-Днестровского междуречья (венг.- Ателькузе), прежде занимаемые славяно-булгарами. В 889 году венгры под натиском печенегов полностью покидают Лебедию в направлении Ателькузы.
   В 895г. разгневанная орда баджанаков под водительством кана Иллака подошла к Южному Днепру.
Цит.186.3) Г.Барадж: «На своем пути Иллак ожесточенно громил все области хазар, считая их виновниками своего несчастья. Арбата тогда не было в Кара-Булгаре, ибо он, по приказу<хазарского бека> Арслана, воевал на стороне Рума против<Дунайско-> Булгарского царства. Оставшиеся без мужчин кочевья моджар были совершенно разгромлены баджанаками, не знавшими жалости к своим закоренелым врагам. После этого Кара-Булгар объял настоящий ужас. Каубуйцы бежали со своими семьями в Хазарию и были размещены на реке Куба, а 5 тысяч барынов пришли к Башту и попросили Алмыша проводить их в Булгар.» [20.2.1]
  «… Арбат, узнав об этом, попытался вернуться назад, но был отбит баджанаками и ушел со своими кара-булгарскими и мадьярскими воинами в Аварию. Здесь к нему присоединились местные аварские угры, и он смог создать свое собственное Венгерское государство (Венгрия). Потомки Арбата (мадьяры звали его 'Арпадом') были венгерекими королями до 1301 г. Булгарские приближенные Арбата заняли ключевые посты в его Венгерском государстве, и некоторые из них при этом сохраняли свою исламскую веру (даже до 14 в.) и поддерживали активную связь с Булгарией до конца 10 в.[20.2.1,гл.4]
Отступление маджар из опустошённой Ателькузы через Карпаты на запад стало началом конца Великой Моравии, ибо моджары сначала поселились на восточных границах этого государства, но затем, поднимая восстания авар и башкортов – своих родичей – они просто заменили в 896г славянскую верховную власть на свою – венгерскую.

    ДОНЕЦЧИНА В НАЧАЛЕ 10 ВЕКА.               Карта 29-РИД.6.
Девятый век оказался чрезвычайно воинственным, и главным виновником войн была иудейская Хазария. Но результаты оказались отнюдь не в пользу этого агрессора.
:: Большая часть Дерем-эля захвачена Баджанакской (Печенежской) Ордой.
:: КУЯВА в виде новорождённой Киевской Руси распространяется не далее Чернигова, Путивля и Полтавы (Западный Джерем-эль). Хазар-Булгар хоть объявил Русь независимым государством, но сам же эту независимость быстро нивелировал – «почти»-князь Ас-Халиб(Аскольд) был Хазарии подчинён… Олег Вещий (Салахби), отнимая верховную власть Киева у ставленников (столицы Хазара)Итиля, сам безапелляционно ПОДЧИНЯЛСЯ  БУЛГАРУ, столица которого переехала из Киева в Буляр-на Урале.
::ДОНЕЦЧИНА
 ::: в части  АТАЯ (Черниговщина+ Харьковщина) твёрдо входила в Западное Тарханство Булгара которое по народной инерции именовали также Кара-Булгар со столицей в Чернигове(Караджаре). (АК-УРУС),
  :::: Черниговщина (Караджар) управляется КАУБУЙСКИМ РОДОМ РЫШТАУ
  :::: Восточная и южная части Джерем-эля были под УСЛОВНОЙ властью печенежской Орды, которая либо объявляла себя от всех соседей независимой, либо примыкала то к Хазару, то к Булгару – в зависимости от политической коньюнктуры. Для старинного населения Донецчины печенеги были именно «условной» властью, ибо им нужны были только пастбища, и многочисленные промышленные города и городки (Городищенская Русь) продолжали своё сложившееся бытие без помех от степняков. Национальный состав здесь сохранился ТОТ САМЫЙ БОЕВОЙ, каковой был в силах отвести от себя какую-либо диктатуру : сувары(русск.севрюки, асколы, скифоиды, скандинавы, аланы, ярусланы, кавуи…..)

КАВУИ=КАУБУЙ-чи – сложившийся за 6…9 века конгломерат национальностей, придерживавшийся религиозных традиций арья : Веды/Тенгри,  твёрдо не желающий уходить ни в христианство Киева, ни в ислам Булгара, ни, тем более – в иудаизм Хазарии.
ДТ: Каубуйцы (каубийцы) - украинская группировка нескольких булгарских родов, называемая в Киевской Руси "ковуями".
Классика, как обычно, не разъясняет историю, а больше наводит тумана, причём видит ковуёв только лишь с начала 11 века…
W:  Ковуи — тюркское население лесостепной зоны среднего Приднепровья XI—XIII веков, откочевавшее в пределы Руси после занятия причерноморских степей половцами …Четвёртое по величине и значимости этническое объединение внутри чёрных клобуков (после печенегов, берендеев и торков), находящееся в зависимости от киевских и черниговских князей.
ЛИНГВ. На языке туран-теле «кау» означает россыпь чего-то/кого-то, «буй»=воля, энергия(сила).
ГЛАВНОЕ для каубуй-чи – ВОЛЬНАЯ/суверенная СТРАНА ДЖЕРЕМ(ДОНЕЦЧИНА). Система власти каубуй-чи – скифская ВОЕННАЯ ДЕМОКРАТИЯ, отвергающая любую наследственную монархию.
В др.русских летописях Ковуи упоминаются  несколько раз – значительно позже, чем у нас:
      Под 1151 году ковуи участвовали в борьбе Изяслава Мстиславича с  <бандитствующим суздальским князем>Юрием Долгоруким на стороне Изяслава.
В 1161 году ковуи участвовали в борьбе Мстиславичей против Изяслава Давыдовича.    В 1168 году ковуи (Бастеева чадь) были посланы Мстиславом Изяславичем под началом Михаила Юрьевича на помощь Роману Мстиславичу в Новгород.
В 1185 году в связи с походом новгород-северского князя Игоря Святославича против половцев под непосредственным руководством черниговского воеводы Ольстина Олексича. Возможно, могуты, татраны, шельбиры, топчаки, ревуги и ольберы, упомянутые в «Слове о полку Игореве», являются семьями, выделявшимися из среды ковуев.
Род Рыштау -  ИЗБРАННЫЙ (атаманский) род, о котором уральские летописи  дают нам восторженные (хоть и очень скупые) сведения.

      СОСЕДИ, КОТОРЫХ ВЫНУЖДЕНА ТЕРПЕТЬ ДОНЕЦЧИНА В 10 ВЕКЕ.
   КУЯВА. ОЛЕГ ВЕЩИЙ и КНЯЗЬ ИГОРЬ «ДРЕВНИЙ».
Для хроник новорождённого Киевского княжества дадим слово многоуважаемому учёному всех наук М.В.Ломоносову:
Цит.187.  см. 30-ИД.7. Далее  цитаты из [22] лучше, всё-таки  воспроизводить  современным шрифтом (но абс. дословно).
«Олегъ радея о благосостогянии себе порученныхъ народовъ, началъ строить городы, и установлять порядочные дани. Во первыхъ Варягамъ Россамъ на содержание учредилъ, что бы Новгородцы платили по триста гривенъ на годъ, что действительтнопроизводилось до смерти великаго князя Ярослава перваго. На кривичахъ и на меряхъ также дань была положена. Потомъ воевалъ Олегъ древлянъ; и съ димимъ симъ народомъ поступалъ жестоко. Дань положилъ на нихъ тяжкую по черной кунице съ дыму.Северяне и радимичи данники были тогда ещё козарские. Того ради Олегъ ходилъ  с войскомъ для освобождения северянъ и положил на нихъ дань лёгкую…Приведъ подъ власть свою, Кривичей, Любчанъ, Полянъ, Древлянъ, Северянъ и Радимичей, воевалъ на суличанъ и тиверцевъ.» [22]
КОММ. Выбираем из списка «покорённых» народов « северян»=СЕВ`ЕРОВ, всегда располагавшихся практически в центре Дерем-эля. То есть, севрная половина Донецчины, с градами Караджаром(Черниговым,) Батавылом(Путивлем), Харька (Харьков), Батавылом(Полтавой) были присоединены к Киевской Руси Олегом Вещим. Ломоносов применил не слово «ВОЕВАЛ», а «ОСВОБОДИЛ» и «положил дань лёгкую» - это означает отсутствие сопротивления джеремельцев, поскольку подчинение Хазарии и Печенегии здесь уже крайне НАДОЕЛО.

   Ясно, что правление Олега Вещего было обыкновенной для того времени феодальной политикой подчинения более слабых соседей для бесконечного роста имперской казны за счёт данников , за счёт новых земельных угодий, с установлением всё более дальних военных форпостов…Олег Вещий, оставаясь данником Булгара, был , всё-таки, урождённым  скандинавом-росомоном, его поведение отвечало эре викингов, и не случайно в интернет-материалах по викингам  военные «подвиги» Олега Киевского стоят в ряду всех других военных походов викингов. Однако русская историография ошибочно относит Олега, как и Аскольда, Рюрика, к варягам, отмечая, что они создали в управлении Киевской Русью варяжскую доминанту. Нам было бы, наверное, всё равно, какой здесь термин применить, если бы мы не связывали (в доказательствах) варягов с  кельто-галльской генеалогической платформой; скандинавы-росомоны были совершенно из иной генеалогии – ас-сако-сарматской(арья). И вся армада викингов практически оттеснила, либо задавила «кельто-варяжский» датско-ругийско-готский военно-предпринимательский конгломерат, ЧТО БЫЛО ДЛЯ ДОНЕЦЧИНЫ – НОРМОЙ.
   Вместе с этим не будем превращать в ангелов и эту росомонскую (один из первоисточников русской нации) армаду ; вот, вызывающее большое внутреннее замешательство, описание М.В.Ломоносовым нападения Олега Вещего на Константинополь  :
цит.187..2) «Того ради набралъ великое войско изъ Варягъ, Славянъ Новгородскихъ, Кривичей, Древлянъ, Радимичейъ, Полянъ, Северянъ, Вятичей, Хорватовъ, Дулебовъ, Тиверцовъ и Чуди. Киевъ поручилъ Игорю; пошолъ подъ Царь градъ по сухому пути конницею, по воде на двухъ тысячахъ мелкихъ судовъ. Греки услышавъ его приближение, узкой проходъ изъ Черного моря заперли и въ городе затворились. Тогда по выходле съ моря на берегъ устрпемясь войско Олегово на гребление, по древнему военному обычаю, многие домы и церуви расхитили, пожгли людей, иных порубили, иныхт вешали, иных в воде топили, и мучили разными томлениями.» [22,гл.2,ч.2].
КОММ. Совершенно ясно, что не народные ополчения перечисленных выше «славянских племён» ушли с Олегом-Салагви грабить мирный греческий город – шли собранные по всем Русям военные авантюристы(если не сказать бандиты), и их военные доблести были на берегах Босфора соответствующими. Чем описанное зверство псевдо-русов объясняется? Греки уж лет 700 ничем не забижали северных соседей; в момент нападения варяжско-викингской армады войск`а Византии были войсками далеко от столицы, защищая свою страну от арабов-мусульман, город был не защищён, он не был ВРАГОМ.
   Современным русофилам при воспоминаниях о «подвиге» руссов и их воеводы Олега Вещего  лучше помолчать и не возвеличивать «щит Олега на вратах Царьграда».

      ОЧЕРЕДНАЯ  ХАЗАРСКАЯ ПРОВОКАЦИЯ
   Олег(Салагви)(Салахби) , в виду покорения перечисленных в цит.№389.2  соседей Куявы, по существу восстанавливал порушенный хазарами  Кара-Булгар. Но М.В.Ломоносов представляет это дело более чем гладко. Хазарское присутствие продолжало быть  близким и опасным. Рискуя попасть в число экстремистов-иудофобов, а.д.р. не может не представить ещё одну яркую иллюстрацию   специфики  иудейского правления как такового, в данном случае в Хазарии:
Цит.188. Г.Барадж: «Бек Арслан, стремящийся к неограниченной власти, объявил, что будто бы это хакан, а не он сам, тайно служит Руму и оставил Кара- Булгар без воинов перед нашествием баджанаков. Возмущенные им хазары-язычники при поддержке бурджан и каубуйцев разгромили ставку Исхака и прикончили <кагана>Аксак-Тимера вместе с его яхудскими <иудейскими>наставниками. При этом у бека хватило ума не занять хаканский трон, а возвести на него - для успокоения близких к роду Калги и влиятельных куманских биев - сына Исхака Бакчуара. Тот был объявлен правителем не по тюркскому обычаю и, сразу после этого, надежно упрятан Арсланом от посторонних глаз, так что никто толком не знал даже, какой веры придерживается новый хакан. Это помогало беку изображать себя другом то мусульман, то христиан, то язычников, то иудеев - в зависимости от обстоятельств - и делало его положение и его владения устойчивым. Ему довольно скоро при помощи румского золота удалось склонить баджанаков к миру с Хазарией, благодаря чему часть кара-булгар смогла вернуться в Кара-Булгар и провозгласить балтаваром ставленника Арслана - бия Рыштау... [20.2.1]
КОММ. Здесь также брошена тень на поведение печенежской(баджанакской) орды, которую Хазар якобы  купил «при помощи румского(византийского) золота». Можно отнестись с большим недоверием к такой летописной ( в «Джагфар тарихы») трактовке. Печенеги – суварский этнос; сувары(савиры) – гордая нация, которая привыкла брать чужое «золото» только в виде дани. Но печенеги действительно раздружились с Куявой, а смысл этого уже не в «золоте» и не в хазарах. Представляется правильным, что печенегам оказалась не по душе, не по нраву экспансивная политика Киева. Печенеги-баджанаки заняли Южное Поднепровье, они мирно «накрыли» здесь уличей (суличей) и тиверцев, которые были хоть и ославянены, но всё же несли древний фрако-дакийский гордый характер, и были суварам родственны. Военное движение Вещего Олега на юг разрушило временный союз Куявы с Суварской Ордой. Это можно вполне оценить как самое раннее противостояние  Запорожской казачьей республики (если считать общности номадов первичными республиками с военно-демократической формой власти)  с Киевским варяжско-галичанским княжеством.
Бий(дворянин) Рыштау, провозглашенный правителем Кара-Булгара, не был из царской  семьи Дуло. Он был каубуй, то есть кара-булгар тенгрианской веры. Как мы раньше выяснили, это – преимущественно  ас-сакский пласт Древнейшей Руси: «скифы», буртасы, аланы и т.д. Появление Рыштау во главе крупнейшей области Кара-Булгар стало симптоматичным национальным достижением  древнейших РОСичей.
А что же стало с семьёй киевско-анчийского воеводы Джуна? Уход из жизни верного Булгару, а значит, и – Олегу-Салахви,  потомка Будима Храброго был, видимо,  мирным; Его сын Барыс  заменил отца главы анчийцев(антов) в Киеве при везире Олеге Вещем.

   О КНЯЗЕ  ИГОРЕ. Русские летописи представляют судьбу Игоря Лачини (Рюриковича) благополучной; вот как «гладко» о нём пишет М.В.Ломоносов:
Цит.189. «…Между темъ Игорь пришёлъ в мужество; ходилъ на войны подъ Олегомъ; и народъ началъ показывать ему послушание. Потомъ сочетался супружествомъ с Ольгою, приведённую отъ Пскова.<903год> Уже полагая на Игоря надежду въ правлении государства Олегъ, принялъ намерение идти на грековъ…»[22]
   Поход Олега Вещего на Константинополь был в 907году. Игорю к тому году должно было исполниться более 30 лет. И он ещё не был приведён к присяге на княжение Куявой! Это означало одно – визирь Олег(Салахви) узурпировал верховную власть, и истинный князь Игорь был так или иначе лишён своей должности. Не он, а визирь Олег принимал одно из важнейших решений напасть на империю Рум.

CC 30      ВНИМАНИЕ: ФЭЙК!  Летописная смерть Олега Вещего наступила к 913г.: «Возвратясь изъ Греции по четырёх летах…» и произошла она , как всему русскому миру известно, от укуса змеи, выползшей из черепа любимого коня Олега.
Цит.189.2) «По смерти Ольгове полную власть княжения Игорь принялъ (913год).»
Кто держал верховную власть в Киеве от смерти Олега два года от 911 до 913г. – этого никто не знает, не ведает и не описывает, в том числе и М.В.Ломоносов. Лишь спрятанные в сейфы спецслужб России летописи Иделb слегка приоткрывают эту тайну.
 
      ОЧЕРЕДНОЕ  НАПАДЕНИЕ  ХАЗАР  НА  КУЯВУ.
Цит.190. Г.Барадж: «Но он <хазарский бек Арслан>не переставал прилагать усилия для нанесения вреда Булгару. Так, в 911 году сын Ас-Халиба - верный хазарам Худ - захватил Башту и освободил содержавшегося там под стражей сына Лачына Угыра. Салахби<Олег Вещий>, верный Булгару, едва ушел в Джир, а голова анчийцев - сын Джуна Барыс и сын Арбата Джакын попали в плен. Барыс был взят Худом переводчиком в его набег на Азербайджан и Персию, а Джакын - продан хорезмийским купцам. Во время боя Барысу удалось сбежать от галиджийцев, после чего он некоторое время скитался. К счастью, люди багдадского бека Насыра, который хотел ехать к Алмышу <на Урал>еще в 906 году, а в 911 году был уже назначен главой великого султанского посольства в Булгар, подобрали его - ведь их господин приказал им помогать любому булгарину из своих симпатий к Булгару. Затем они нашли и Джакына...[20.2.1]

КОММ. Вполне понятная читателю цитата, однако в контексте повести она вызывает  и некоторые утверждения и некоторые вопросы широкого характера.
1. Как в романах Дюма, по прошествии  десятков лет появляются знакомые фамилии в новых остросюжетных ситуациях; Худ Аскольдович ад-Дир после казни отца Ас-Халиба(Аскольда) отсиживался в Галидже (или в Хазарии) и нанёс спустя 30 лет сильный удар по Киеву и Олегу-Салагви(Cалахби).
2. Неизбежный вопрос: как мог грозный победитель Царьграда Олег Вещий всего через 4 года после военного триумфа настолько ослабеть, что сдал столицу (и всё государство) галичанским захватчикам?
3. Законный князь Куявы Игорь (Угыр Дулу) отнюдь не блаженствовал рядом с «дядюшкой» Олегом, а был заключённым в неволе, почти так , как это известно из французских романов для «ненужных» наследников трона.
4. Сын Аскольда(АсХалиба) стал достойным наследником отца-разбойника; он не занимался государственными делами захваченной страны Куявы, а промышлял разбоем за тридевять земель (в Азербайджане). Кто властвовал в Киеве – пока неизвестно, возможно галиджийская военная хунта, но не князь Игорь.
5. Восстановление Игоря Лачини(Рюриковича) во власти произошло в 913г, но какие силы это сделали? Этот вопрос тоже остаётся как задача для исследователей настоящей истории.

      ЖЕЛЕЗНО-ЗНАМЕННАЯ  ВОЙНА
   Вещий Олег , осевший в бейлике Джир (будущий Ростов Великий), продолжал служить Булгару , он водил по Итилю(Волге) военные суда в защиту державы. Его оппонент Худ Аскольди, которого звали Анатыш (Датчанин), «После варварского набега на исламские области Худ вернулся в Итиль, но здесь подвергся внезапному нападению огузов и бежал вверх по Идели...» , где встретился в жестокой сече с земляком-викингом Салагви-Олегом.
Цит.191.2. Г.Барадж:«Худ Анатыш был очень самоуверен, ибо имел 5 тысяч отлично вооруженных воинов, но у Болгара его уже поджидал Салахби со своими кораблями. Только одному кораблю Худа удалось прорваться в Джир - остальные были либо потоплены, либо причалили к берегу...Всего на, берег сошло с 3 тысячи садумцев и галиджийских балынцев, и нашим пришлось немало повозиться, прежде чем все враги были растоптаны, а шею раненого Худа захлестнул аркан Бырака. Алмыш выдал Худа бершудскому(Камскому) беку, и Бырак повесил его на дереве возле своей ставки на реке Дяу-Шир со словами: “Послужи, о храбрейший, нашему Богу Тангре и пусть он возродит тебя вновь уже на нашей земле!”»
…Покончив у Болгара с врагом, Салахби тут же при помощи анчийцев овладел Башту и взял в жены анатышку - вдову Худа. При этом она спросила: “Где был убит мой муж?” Салахби ответил, что в болгарском овраге, куда в конце концов загнали и где расстреляли стрелами воинство Худа.[20.2.1]
КОММ.1) Становится всё более ясно, сколь КАПИТАЛЬНО ОСВОИЛИСЬ ДАТСКИЕ ВАРЯГИ В КИЕВЕ после изгнания Олега Вещего «куда подальше», и князю Игорю на троне Киевской делать было нечего.
 2) Анатышка(датчанка) – жена Худа Анатыша(датчанина) УЛЬДЖАЙ: вот кто правил Киевской Русью при отплытии галиджийского варяга в разбойные круизы, и ЭТО –была в последствии ЛЮБИМАЯ РУССКАЯ «КНЯГИНЯ» ОЛЬГА.

   АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ВЕРСИЯ.
СС32    [ Любители истории России расслоены на «болельщицкие» общности, читающие и доверяющие  пишущим историю одиночкам или «командам», например таким, как «норманисты» и «славянисты»; очень большое влияние в среде русских националистов имеет С.-Петербуржский учёный В.М.Кандыба. Очень интересно представить читателю д.р. его версию в отношение князей Олега и Игоря]:
Цит.192.  «907 г. - Великий Князь Киевский Олег совершает военный поход на Византию и заставляет непокорный Константинополь еще раз пойти на выгодный Киеву договор. В 911 г. русы заключают еще один договор с Византией и Олег отправляется из Киева на укрепление северных границ Империи...В поход на север Империи Олег взял с собой в основном русо-варягов и привел их в Новгород, откуда после короткого отдыха направился в Ладогу. Здесь Олег принял решение присоединить весь Север Европы к своей новой Родине, но дружинникам и ближайшему окружению это решение Олега не понравилось и они его предательски убили уже во время начавшегося морского похода. После гибели Олега, русский трон достается в 912 году его воспитаннику, семнадцатилетнему сыну Рюрика - Игорю и Игорь становится новым Правителем Русской Империи - Великим Князем Киевским. С Игоря началась новая династия, а об Олеге киевляне сохранили легенду, в связи с его таинственной и неожиданной гибелью, как о смерти от укуса змеи.» [16]
КОММ. 1. Данный автор подтверждает, что в 911г. Олег покидает Киев в сторону северных краёв, но не как беглец после поражения от галиджийских захватчиков, а исполняя великую государственную миссию присоединения к Киевской Руси новых земель. Думается нам, что « и ныне, и присно во веки веков» происходит  подкрашивание и лакировка национального престижа в любой стране, в любом этносе – специальными «богом избранными» летописцами, будь то Нестор 11 века или Кандыба 21 века. Здесь, в одной лишь краткой цитате, не только фальсификат (убийство Великого князя дружинниками), но и трёхэтажное преувеличение маленькой Куявы(якобы - Русская Империя); так и работает, хоть примитивно, но эффективно на обработке наивных голов псевдо-наука.

CC32   Главная всеобщая ошибка, как минимум, в том, что Олег Вещий НЕ ПОГИБ в 911, или 912, или 913 годах, жил  благополучно ещё десяток лет, и в 913г. Разбил на Волге варяжско-киевский флот и вернулся на своё место регента/визиря в Русь.
2. Интересен, всё же вариант «с Игоря началась новая династия»; так славянистам-русистам очень легко разделаться с «норманистами» в истории царской династии Рюриковичей: нет, мол, у Игоря никаких предков, сирота он, взлетевший к 17 летам на должность Великого Князя Киевского.;

      ТРУДНОЕ НАЧАЛО ДИНАСТИИ ИГОРЯ СТАРОГО.
   ДОНЕЦЧИНА ОТСОЕДИНИЛАСЬ ОТ КИЕВА.
В наиболее доверительной летописи державы Идель мы по-прежнему видим геополитическую диспозицию трёх Днепровских городов: Башту(Киева), Батавыл-Хорысдана(Путивля), Караджара(Чернигова).
  Путивль(Батавыл) – столица той ДЖЕРЕМельской Южной) Руси, которую пестовал Лачын(Сокол) Дулу, которая вопреки уверениям М.В.Ломоносова ещё далеко не подчинилась Куяве, управлялся национальной каубуйской элитой во главе с дворянином Рыштау, который, отошёл от подчинения хазарскому беку Арслану, и это вызвало соответствующее наказание, (видимо, это произошло в 913г., потому что Хазар поставил, наконец-то, князем  Кара-Булгара(но не Куявы) Игоря (сына)Лачини):
Цит.193. Г.Барадж: «Арслан с помощью хинских <Саркел>баджанаков выбил Рыштау из Хорысдана и поставил во главе бейлика Кара-Булгар Угыра< Игоря Лачыновича>. Но Салахби тут же двинулся к Хорысдану с частью прибежавших к нему каубуйцев и выбил Угыра вон. Тогда тот устроил себе новую ставку - восточнее Хорысдана - и назвал ее Хурса< Курск>. Баджанаки называли ее “Кура”... Здесь же, в кара-булгарском батавыле Хорысдан, Салахби сыграл свадьбу с Ульджай, ибо решил, что название здешней реки Сююм-Идель подходяще для этого и что этим уважит кана Алмыша. Так закончилась эта война, которую прозвали “Железно-знаменной”, ибо она началась с разграбления хазарами булгарских караванов на Хорыс-юлы.» [20.2.1]
КОММ. Похоже, что здесь речь идёт о совр. городе Курск. Второе замечание: булгарское имя Ульджай звучит по русски «Ольга».
[Далее в летописях Идель-Булгара возникает 9-летний перерыв информации. А в «Древней российской истории» Ломоносова разрыв информации от 915 до 931года.
В этот разрыв мы внесём очень ценные исследования лингвиста-историка А.В.Абакумова, вставляя ДНК-генеалогические маркеры.]

      ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ  ВЗГЛЯД  НА ОБЩУЮ  ИСТОРИЮ.
Цит.194.1) В.Абакумов: «Древнерусская народность — продукт сложного межэтнического взаимодействия различных племенных групп. На ранних этапах её формирования (протоантском и антском(;I2+I2a)) главными среди данных факторов были праславяно-венедский(;I+I2), иранский(;R1+R1a) и балтский(;R1a1+R1a1a)компоненты. В пост-антский и собственно древнерусский периоды к мощнейшим элементам восточнославянского этногенеза добавился массив финно(;N1a+N1c)-угорских(;Q1a+C3) народов. Роль последнего ещё более усилилась в последующие столетия и актуальна до сегодняшнего дня.»  [1]

…  «Праславяне (венеды) и поздние арии (скифо-сарматы) сыграли решающую роль в этно-культурном и лингвистическом облике “русичей”. Наследие первых (венедов) с большим трудом возобладало в грамматической основе формировавшегося во II — IV вв. н. э. антского наречия. Однако в словарном фонде этого тогда (для 4 — 5 столетий) нового говора весьма значительным оказался (если судить по языкам-потомкам) скифо-сарматский лексический слой. Кроме того, позднеарийская традиция оказалась преобладающей в культурно-художественной и духовной жизни как языческой Руси, так (по-видимому) и её антских предков. Более того, даже имел место феномен некоторого усиления скифо-сарматской образности в позднеязыческой обрядовости, произведениях искусства (возрождённые звериный и полихромный стили) и литературы в процессе становления, расцвета и диффиренциации Империи Рюриковичей. Так, в “Слове о полку Игореве” преобладают мифологические персонажи арийского происхождения (Даждьбог, Хорс, Стрибог, Днепр, Див, Карна, Дева Обида). Божества венедского присхождения им явно уступают (Велес, Славута, Желя). Лидером позднего восточнославянского языческого сонма богов становится “скифо-сармат”. Это подтверждают и другие древнерусские источники. “Природный” славянин Перун уступает первенство в нашем языческом пантеоне кон. 11 — нач. 13 вв. “индоиранцу” Даждьбогу .» [1]
   Здесь стоит лишь напомнить, древнейшие скифо(сако)-сарматы создали вместе анто-вендами «индоевропеизм» (синдорасенизм), но в максимуме их лингвостроительства в Европе стал древне-славянский язык.  Те скифо-сарматы, о которых пишет А.В.Абакумов – свежее этническое вливание уралоидов в славяноидный мир, и это такие конгломераты как ас-саки, ас-тохары, ас-гуты, ас-аланы, то есть те, которые создали (языковой и культурный) иранизм. Потому-то так часто у археологов и лингвистов можно видеть «иранцев»; при у этом некомпетентного читателя сразу  возникает параллель с современными иранцами, которые на ; потеряли свой предковый иранизм=ириизм.
Не всех ариев можно отнести к «иранцам» - именно тех, которые смешались не-ариями и потеряли доминанты арийской культур/цивилизации. Например, - ары(яры) и мурдасы ;(R, R1, R1a), сросшиеся с карьялами. Это и есть «русский Север», который в данной повести упоминается в основном областью Джир=Яир (от чего: Ярославль).
Цит.193.4) А.Абакумов: «Некоторое усиление арийской традиции в 9 — 12 столетиях объясняется спецификой племени-собирателя Древнерусской державы. Данный субэтнос характеризовался (по сравнению с другими пост-антами) наибольшей степенью скифо-сарматской преемственности. Росы, созидая свою большую империю, расселяя выходцев из своей среды по городам и укреплённым пунктам всей Восточно-славянщины, распространяли свою “узко-племенную” культурную традицию среди знати бывших “союзов племён” и рекрутируемых на местах младших дружинников. Последнее обстоятельство, в свою очередь, закладывало основы дальнейшей популяризации скифо-сарматских культурных достижений и в сельских общинах .» [1]
КОММ. Из предыдущих цитат этого автора видно, что он под «росами» подразумевает росомонов, но не руссов(как в классике) и не урусов. Как отмечают все лингвисты, центр формирования современного русского языка находился  в Белгородско-Курском регионе – именно здесь располагались 2 тысячи лет сначала ас-колы, затем ас-славяне/по Г.Вернадскому\ (ак-урусы)/по «ДТ»\ и сувары.
...«Аналогичный процесс характеризовал и лингвистическую специфику древнерусского периода восточнославянского этногенеза. Росы (как и другие пост-антские племена) имели своё специфическое наречие. Это был, по-видимому, наиболее иранизированный говор восточнославянского языка-основы. Последний уже несколько дифференцировлся к 10 в. на ряд “субдиалектов”. Обогатившись лексически на хазарско-“диаспорном” этапе своего развития, росское наречие распространилось и по периферийным центрам новой (в нач. 9-го столетия) Артабской державы. C переносом столицы Руси в Киев, формируется здесь своеобразное “койне”. Высокая (среди пост-антов) особая (параллельно росской) полянская культурная традиция объективно не могла быть обойдена “диаспорой”. Вероятно, в Киеве формируется промежуточный росо-полянский говор. На его основе распространяется по всей Руси 9 — 13 столетий общий административный язык. Местные племенные наречия за этот период оказываются в лингвистическом союзе с общерусским “койне”.» [1]
СПР. «Койне-« :устное средство междиалектного (реже - межнационального) общения, вырабатываемое при социальном и языковом контактировании разнообразных групп населения.   В современной лингвистике под «койне» понимается средство повседневного общения, используемое людьми, говорящими на разных социальных и региональных вариантах языка ( интердиалект).

Граф 8 ( Карта 30-РИД.7.. ФОРМИРОВАНИЕ  РУССКОГО ЯЗЫКА К КОНЦЕ 1-ГО КИЛОЛЕТИЯ (по А.В.Абакумову) 
    
      ОБЪЯВЛЕНИЕ  СУВЕРЕНИТЕТА КИЕВСКОЙ  РУСИ
   С 913г по 922г во всех летописях «перерыв» информации, а это значит, что не было войн, и все народы занимались мирными прогрессивными делами. В Киеве княжил Олег(Салагви), который не был согласен с летописцами о своей смерти. Его бывший «воспитанник», заодно и узник Игорь Рюрикович (Угыр Лачини) княжил в молодом городе Хурса(Курск), на территории Ак-Урус, контролируемой Хазарией. В Хазаре беком был к 922г. всё тот же Арслан, иудейская сущность которого не могла согласиться с отсутствием войны и с потерей Башту(Киева).
 По Г.Бараджу:Арслан послал верного ему Угыра Лачыни с карачаевцами (ас-аланы), кашэками(касоги) и сакланами (ас-саки = пра-казаки) против Салахби, Угыр отобрал Башту у Салахби, и тот опять бежал в Джир(Ростов Великий).
КОММ. Несмотря на то, что Хазария имеет у нас, современных русских, устойчивую негативную оценку, перечисленные народы, шедшие под флагом законного Киевского князя Игоря (Древнего), наоборот, вызывают у нас симпатию, ведь все они близкие родичи или друзья молодого урусского государства. Олег, видимо, полностью потерял доверие Киевской военной элиты, что опять покинул Куяву легко побеждённым.
   В это время в Хазаре буртасское и куманское войско Хазарии восстало, свергло Арслана и поставило на место бека его сына Моджара. Моджар, матерью которого была маджарка(венгерка), давно уже стремился к всевластию в Хазарии. Моджар поднял мятеж и овладел Итилем. Арслан потерял власть и бежал в Самандар, …
   О буртасах в д.р. уже была информация.Куманы появляются в д.р. впервые, но в новинку только их новое имя, ибо куманы – кыпчаки, то есть саки ;R1a*;
 «ку» означает «лебедь». Чуть позже древнерусские летописи будут называть куманов половцами.
Цит.194. Б.Иман:  «Угыр, став господином Башту, первым делом женился на попавшейся в плен Ульджай. Узнав о свержении своего господина и благодетеля Арслана, он сильно осерчал и объявил себя независимым урусским беком. Когда Моджар прислал к нему чиновников, он заявил им: “Отныне я, подобно ак-булгарам, буду выплачивать хазарским бекам дань только за охрану нашей границы, и не более того”. А в Болгар Угыр прислал своих послов с такими речами к Алмышу: “Я слышал, брат, что ты мучаешь приверженцев нашей старой булгарской <тенгрианско-ведической>веры, к которым отношусь и я. Поберегись же, ибо я уже стал самостоятельным урусским беком и в состоянии помочь своим единоверцам!» [20.2.2]
КОММ. Именно в этом 922г, 16 мая Алмыш принял из Арабского халифата послов, признавая тем самым ислам государственной религией Булгара; все гос. должности могли занимать только мусульмане.
   Напоминаю, что Угыр Лачини – двоюродный брат царя Ак-Булгара Алмыша, и оба они из Хонской династии Дуло державы Идель, прямые мужские потомки императора Атиллы.

 Момент провозглашения независимости Куявы/Руси  описан и другим летописцем Булгара сеидом Кул Гали:
Цит.195  «….В этот момент - 12 мая 922 г. - Великое посольство, чудом избежавшее встречи с разъездами повстанцев, въехала в Болгар. 16 мая 922 г. состоялась торжественная церемония провозглашения ислама государственной религией Булгара, что предусматривало назначение на государственные посты только мусульман. Это было выдающейся победой булгарской дипломатии, возглавляемой Абдаллахом ибн Башту.
…. С джихадом против хазар Алмыш медлить не собирался. Уже в мае в Болгар прибыл из Яна Галиджа (пра-Новгорода) - для участия в войне против хазар - флот Салахби.
Зимой 922 г. Салахби был изгнан сыном Лачына Угыром из Киева. Алмыш дал Салахби пост булгарского наместника Яна Галиджа, а Угыр (русские летописцы звали его Игорем Рюриковичем) провозгласил Киевский бейлик независимым от Булгарии Русским княжеством (так как династия Урус-Айдара, к которой относился и Угыр, называлась 'урусской' - 'русской' по-славянски, и потому, что большинство киевских булгар называло себя с гуннских времен 'урус-булгарами') с центром в Киеве. Так в западной части булгарских земель возникло третье (после Болгарского и Венгерского) государство, условно называемое в науке Древнерусским или Киевской Русью….В Болгаре, за несколько дней до похода на Итиль, Салахби умирает при загадочных обстоятельствах. Смерть его, выгодная для Угыра и хазаро-саманидского лагеря, расстроила готовившийся поход. Флот Салахби отплыл обратно в Яна Галидж (так как пришла весть о движении Угыра к Новгороду), а без него атаковать хазар только силами конницы было рискованно. Угыр действительно двинулся к Яна Галиджу и овладел этим городом. В этих условиях Алмыш решил отложить войну с хазарами.» [20.2.3]

Карта 31-РИД.6.  КУЯВА  И  ЕЁ  СОСЕДИ  ПРИ ПРОВОЗГЛАШЕНИИ  НЕЗАВИСИМОСТИ  КИЕВСКОГО  КНЯЖЕСТВА .

      СМЕРТЬ  ОЛЕГА-САЛАГВИ (ВЕЩЕГО)
   Олег прибыл на войну с Хазаром, конечно, не сам, а с наёмным скандинавским (викингским) войском на кораблях, как это уже бывало раньше; его сопровождал сын Хум.
Цит.196. Г.Барадж: « О кончине Салахби и о его потомках.
Перед самым походом Салахби решил купить себе лошадь и отправился из болгарского балика Ака-Басар в балик Халджа, который называли также и Хорезмийским баликом. Там он присмотрел тюркменского коня по кличке Джилан. Однако при покупке он выронил под ноги коня одну монету и неосторожно нагнулся за ней. Джилан же, обученный топтать в бою пеших, тут же ударил его копытом и убил наповал. Алмыш был потрясен потерей своего верного джуры и лично присутствовал на похоронах Салахби. Часть садумцев, нанятая Салахби, отправилась вскоре после похорон по Айха~юлы в свою землю, и готовившийся поход не состоялся... Другая часть садумцев отправилась в Джир вместе с сыном Салахби Хумом, назначенным Алмышем новым булгарским наместником Джира.» [20.2.1]
КОММ. Летописная былина о смерти Вещего Олега от своего любимого коня сбылась , не столь мифически, как у Нестора, а очень буднично, не так, как надо бы столь великому и столь вещему князю. Кроме того, вопротив былинам, скандинав-викинг  жил на 10 лет больше, чем ему приписали писатели. 
   При описании смерти большого друга Булгара росомона Салахви Гази Барадж , пожалуй, единственный из древних хронистов сообщил нам, что этот «садумский бек» был сыном другого садумского бека Эрека, которого мы в д.р. идентифицировали как реального Рюрика.
Цит.196.2) Г.Барадж: «Когда отплывшие в Садум вернулись в Джир, то рассказали Хуму, что дед его Эрек еще жив и что после разгрома Худа он взял себе в память об этом имя Худ.»
СПР. В державе Идель военачальники назначали себе дополнительное имя от имени побеждённого врага или названия местности(города),где была достигнута великая победа; поэтому Эрек/Рюрик взял имя «Худ» не потому, что любил этого сына Аскольда, а совершенно наоборот.
КОММ. Летописная традиция «похоронила» варяжского Сокола в 887г, но он в действительности  пережил своего сына Салагви(Олега).Та же традиция именовала  будущего Вещего Олега и другом, и родственником, и военным соратником Рюрика, но никогда – сыном, а ведь этот вариант являлся бы самым логичным – вместо «младенца Игоря» - молодой воин. Однако, тот факт, что Эрек=Рюрик был жив в 922г. Никак не вяжется с версией о Рареге/Рорике/Рюрике фрисландском, годом рождения которого был 800г; навряд ли датчанин жил более 122 лет.

      ДОНЕЦЧИНА В СОСТАВЕ  КИЕВСКОЙ РУСИ В ПЕРВЫЙ  ЕЁ ВЕК.
   Классика не удосуживает вниманием такую «мелкую» частность, каковая выражена в заголовке раздела, даже такие ключевые для историографии дела, как военные сражения, на территории Донецчины отмечены за АКТИВНОЕ ЕЁ БЫТИЕ в 1000 ЛЕТ лишь единожды – битва на Калке в 1223году. А ведь уральские летописи  (где Урал? И где Донец?) обозначили для нас немало значимых для РОСии битв на Донецчине.
   Да, выше мы признались, что МНОГОЗНЧИТЕЛЬНАЯ МИРНАЯ/ТВОРЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ля летописания не совсем подходящая тема, и именно в мирном творчестве люди Донецчины преуспели более всех других частей Древней Руси! Век 10-й в «Гази Барадж тарихы» (самая обширная уральская летопись)  даёт очень скупые, но характерные вехи, связанные С КУЛЬТУРОЙ:
:: Мулла Хасан ибн Исхак, известный своей книгой “Собрание удивительных историй - услада для читателя и слушателя”, увез один из немногих списков дастана в Хорысдан(Путивль).  Из Хорысдана он уехал в Кашан(Кишинев),
::… В Батавыле (Путивль)у него родился сын Худжа, с которым он, когда ему исполнилось семь лет, пустился по отцовскому пути и добрался до Хорасана(Закаспий)…. 
::…  по крайней мере, один список был привезен банджийским(жигулёвским) купцом Калганом из Хорысдана….
::… , всю свою жизнь он провел в дороге - в поездках по торговым делам в Хорысдан, Караджар, Башту, Саклан, Джалду, Джураш, Азербайджан...
::… А лучшим исполнителем дастана Микаиля считался бек Елаур из каубуйского рода Рыштау. Он ездил от Габдуллы Чельбира в Табыл-Катау сажать Лачына Хисами на гурджийский престол и присутствовал на свадьбе его с тамошней бикой Самар. Когда гурджийские беки стали исполнять свои песни, Елаур не выдержал и на одном дыхании пропел дастан Микаиля, произведя потрясение в ушах присутствующих.
КОММ. Здесь сведения о разных людях Джерем-эля выражают две ипостаси Донецчины 10века:
1) ТОРГОВЫЕ ДЕЛА… (грады Донецчины Чернигов и Путивль записаны летописями  в одинаковой важности с Азербайджаном, Дагестаном, Крымом и Киевом!)
2) ЛИТЕРАТУРНЫЕ  ДЕЛА и МУЗЫКАЛЬНОСТЬ…
  Фрагмент об исполнителе песен Якубе Рыштау удивителен не сам-по-себе, а в купе с другими фрагментами, показывающими этого певца КАК ВЕЛИЧАЙШЕГО  каубуйского ВОИНА ( они будут обязательно представлены ниже)

      КАК  ЗА ДОНЕЦЧИНУ  ВОЕВАЛИ ХАЗАРИЯ И РУСЬ.
   Таких данных, конечно, нет в классике, но С УРАЛЬСКИХ  ГОР (почему-то) ВИДНЕЕ:
В 930 году Кара-Булгар (ЛЕВОБЕРЕЖЬЕ ДНЕПРА)  опять был завоёван Хазар-Булгаром.
Эта история связана с именем царевича (сына балтавара Алмыша) Малом Дулу.

      УЛУГБЕК (ГУБЕРНАТОР)  МАЛ ДУЛО
  Мал Дуло искаженно описывается в русских летописях,  а М.В.Ломоносов, во всём следуя Нестору, всего лишь упомянул его как «вождя древлян». Но куниге «ИРО» стоит отнестись к этому персонажу предельно внимательно, ведь он – отец знаменитого наставник князя Святослава Добрыни и отец матери князя Владимира Малуши.
   Мал Дуло, сын кана Алмыша Джафара, младший брат двух канов(эмиров) Булгара Газана и Ялкау, а также – Арбата, 1-го венгерского князя. Как самый младший, был обделён властью и едва-едва зацепился на пост губернатора Кара-Булгарского(Путивльского) бейлыка; амбиции этого царевича были не менее велики, чем у его старших братьев, и, как сообщает Гази Барадж, воцариться в Болгаре он мечтал всю жизнь. Для такой цели он повторил путь недавних своих родичей  Аспаруха Дуло, Лачына Дуло – завёл дружбу с правителями Хазара для получения властных преференций. С.В.Трусов сообщает, что в «ДТ» имеются такие сведения:
Цит.197. «Мал в юности попал в плен к хазарам. Приблизительно в 930 году правитель Хазарии Маджар помог Малу (возмужавшему при хазарском дворе вместе с сыновьями Маджара близнецами Аланом и Юсуфом), стать князем Кара-Булгара, отобрав левобережье Днепра у Игоря (князя Киевского). Мал обосновался в Хорысдане (Коростени=Путивле), женившись на бывшей жене Игоря.» [39]
Летописи Идели очень объёмны, и материал весьма разбросан, но сообщение С.В.Трусова подтверждаются такими фразами:
… «Не смог Алмыш выручить из плена и Мала - своего любимца и наследника. Хасан,<старший брат Мала> страстно желая овладеть троном, написал Малу в Итиль о желании отца казнить его за поражение в Сульче, и перепуганный этим лживым известием принц отказался покинуть Хазарию на радость кагану Арслану.
<Хазарский>Бек<Моджар> всегда старался иметь под рукой как можно больше принцев для своих хитроумных игр. Абдаллах утверждает, что он вызвал как-то к себе юных Алана и Юсуфа и заявил им: “Вы - братья-близнецы, и я могу незаметно для всех заменять вас на престоле и вообще делать с вами все, что захочу. Так что служите мне верно, иначе в лучшем случае сгниете заживо в зиндане”…Говорят, что бек подумывал и об утверждении Мала на хазарском престоле, но, очевидно, смерть или какие-либо другие обстоятельства помешали ему осуществить это...»[39]
СПР. Бек – начальник; улуг=улуш=улус-русск. область. В древности в державе Идель крупные области именовались «или»= «иль», к средним векам это стало звучать улу(с).
   Кара-Булгар – область Ак-Булгара со столицей в Хорысдане/Батавыле (Коростене/ Путивле), расположенном в верховьях притока Днепра р.Сула. Кара-Булгар частенько переходил под контроль Хазара, но в середине 10 века Хазар потерял былое могущество, и Кара-Булгаром всё-таки управляли ставленники (явные или неявные) от Волжской Булгарии.
Цит.198. Г.Барадж: «<Хазарскому беку>Моджару удалось поставить беком Кара-Булгара сына Алмыша Мала вместо верного Булгару Рыштау. Однако затем сын Абдаллаха <везир Ак-Булгара>Мамли съездил в Хорысдан и склонил Мала на сторону кана.» [20.2.1]

      АК- БУЛГАР  К  СЕРЕДИНЕ 10 ВЕКА
   Кан Алмыш Джафар долгое время укреплял державу Ак-Булгар (Йорты), но во время освобождения Джира(Ростова) от галиджийских наёмников кн.Игоря, он погиб. В последующие 20 лет на троне сменялись сыновья и внуки Алмыша, но они только разоряли труды былых царей, Булгар вошёл в полосу тяжёлых потерь и смут.
Во внешней политике Булгар занимался конфликтами с Угыром Лачыни из-за Кара-Булгарского бейлика и некоторых других территорий. В общем, эти земли  - при помощи младшего сына Алмыша, кара-булгарского бия Мала (Дуло) - удалось отстоять.
Только внук Алмыша от Газана Талиб, будучи везиром кана Мухаммеда (своего двоюродного брата) проявил себя выдающимся политиком, полководцем и администратором. Добившись от малополезного царя чрезвычайных полномочий, Талиб провел в жизнь ряд важных реформ.
Он был фактическим царём с 950г. , коронован в 976г после смерти Мохаммеда.Талиб – родной племянник Арбата, ставшего королём Венгрии и заложившим династию Арпадов в центре Европы; он был также братом Мала, управлявшего Кара-Булгаром. Князю Киевскому Владимиру Святославичу кан Талиб был  четвероюродным братом. Так что, семья Дуло продолжа выдавать очень хороших монархов на пространстве империи их предка императора Атиллы.

Граф 9 (Карта 34-РИД.7. РОДОСЛОВНАЯ  КАНОВ БУЛГАР  И КНЯЗЕЙ  КУЯВЫ-РУСИ

      КОВУИ  И  БЕРЕНДЕИ
Цит.199. Б.Иман:  « В 945 г. киевский князь Угыр напал на Кара-Булгарский бейлик, подчинявшийся Булгару. Правда, при осаде центра бейлика - города Хорысдана ('Коростель', 'Путивль') Угыр был разбит и убит, но через несколько лет его жена - датчанка Ульджай=Ольга смогла при помощи византийцев и хазар (а также части кара-булгар - ковуев) подчинить Кара-Булгарский бейлик Киевской Руси. Мал попал в плен, но перешел на киевскую службу. Ольга дала ему и части последовавших за ним кара-булгар, получивших название 'берендеев', земли в Правобережной Украине, где Мал основал новый город <Новый>Хорысдан - 'Коростень' (а прежний Хорысдан стали называть Иске<Старый> Хорысдан или Батавыл - 'Путивль'). Оставшиеся на территории упраздненного бейлика кара-булгары из соперничавшей с берендеями группировки каубуйцев (ковуев) сохранили свои земли и автономию. Позднее, после распада Киевской Руси, они стали подчиняться черниговским князьям, а берендеи – киевским» [20.2.2]

      КНЯЖЕНИЕ  ОЛЬГИ-УЛЬДЖАЙ
Цит.200 М.Ломоносов: «945 год.Нестор. По убиении Игореве, приняла владение великая Княгиня Ольга, ради несовершеннолетнего возраста сына своего Святослава. Древлянамъ показалось вдовство  ея и младость Святославля  по ихъ силамъ, чтобъ не токмо отъ подданства свободиться; но и Князя своего возвести на владение Киевское, сочетав его съ Ольгою браком и темъ взять большинство на Россами  и Полянами.»[22]
   По писанию М.В.Ломоносова Ольге в 945 году было 53 года. Мало кто в истории сопоставляет все летописные факты о том, что брак её с Игорем Лачини (истинным сыном «Рюрика») был третьим:
::вначале она была женой Худа , сына Аскольда-ад-Дира(«Анатышца=датчанина),
::затем  по смерти его (см.цит.271.2) вышла замуж в 913г. за  (погубителя мужа) Олега Вещего.
::Но Игорь, изгнав Олега в 922г. женился на его неразведённой жене Ольге(Ульджай) – по Вере тенгрианства такое вполне было допустимо, разводов супругов как таковых ещё не было.
   Ольга везде пишется как анатышка, то есть датчанка, «привезённая из Пскова».
ДИСК. Но С.В.Трусов считает, что здесь неточный перевод с древнебулгарского языка: «ана-тыш» буквально «не наша страна», то есть Ольга для булгар г.Башту была просто «иностранка».  Её властолюбие, энергичность и, видимо, женская красота привела к парадоксальной ситуации – быть трижды княгиней! И- претендовать на четвёртый заход; Пусть с древлянами сватовство не удалось, но , пишет Нестор в «Повести временных лет», в 955г., когда кн.Ольга была (и крестилась там) в Константинополе, византийский император был ею очарован и задумал на ней женитьбу! Сватов присылал также бий Батыша Худдад.
СС33    Вопреки М.В.Ломоносову, вопреки В.Н.Татищеву  классическая история  распространяет (несторовы) мифы о княгине Ольге, в частности о её женитьбе с кн.Игорем в 10 лет (903год). При этом читатели,  обманутые «Повестью временных лет» и современными плагиаторами, уже не замечают осторожности  настоящих историков.
W: Новгородская Первая летопись младшего извода, которая содержит в наиболее неизменном виде сведения из Начального свода XI века, оставляет сообщение о женитьбе Игоря на Ольге не датированным, то есть самые ранние древнерусские летописцы не имели сведений о дате свадьбы. Вполне вероятно, что 903 год в тексте ПВЛ возник в более позднее время, когда монах Нестор пытался привести начальную древнерусскую историю в хронологический порядок. После свадьбы имя Ольги упоминается в очередной раз только через 40 лет, в русско-византийском договоре 944 года. [W]

СС33    Её собственное княжение в классике считается 945…962гг.. Почему начало от 945г? Понятно- от смерти мужа-князя. Почему окончание 962г? Непонятно, никем не объяснено.  Юридический акт вокняжения никакими летописями и историческими исследованиями не установлен. Во времена ещё более древние, чем 10век,  воцарения жён после погибших мужей были не редкостью; это случалось в державе Идель, хорошо известны сакская царица Тамирис и массагетская царица Зорин. Но все они проходили процедуру восхождения на престол, каковая в каком государстве была принята. Ничего подобного о княгине Ольге не писано.
   Иные царицы правили своими странами как регентши малолетних сыновей, но об этом также писали хроники. Регентство Ольги Киевской  в общем-то предполагается, только этому невнятному историческому «факту» соответствует  исторический казус о годе рождения кн.Святослава Игоревича.
   Святослав Игоревич (для Булгара он носил имя Барыс) не был столь уж малолетним по смерти отца, если женитьба его отца и матери произошла в 922г.
[W]:  Согласно древнерусским летописям, Святослав был единственным сыном великого киевского князя Игоря и княгини Ольги. Год его рождения точно не известен. По Ипатьевскому списку, Святослав родился в 942 году, однако в других списках Повести временных лет, например Лаврентьевском, такой записи нет. Исследователей настораживает пропуск такой важной информации переписчиками, хотя она и не противоречит другим сообщениям….В литературе как год рождения Святослава упоминается также 920, но это противоречит известным сведениям о правлении Святослава. [W]
СС34         Нет! Это - дата рождения Святослава от 942г многократно  противоречит историческим фактам.
                1
    Год рождения Ольги (Ульджай) – не позже 893г (иные источники – 890г); то есть князья Киевские  родили наследника Святослава в 942г в следующих возрастах:
- мать(Ольга)  в 50/52 года; отец (Игорь) в 70 лет! Ибо он был мальчиком ещё в 882г, в год захвата Олегом Вещим Киева. Исходя из нормальных человеческих ценностей , можно спросить «товарищей учёных»: с чего бы это чета князей тянула до нерепродуктивного возраста воспроизводство наследного принца?
                2
   М.В.Ломоносов описывает, как Святослав участвовал в знаменитом походе Ольги на древлян:   
Цит.200.2.  «Для вящего ободрения своих войскъ, приемлетъ въ участие военачальства сына своего Святослава, младостью <в возрасте 3 лет, если верить классике!>  и бодростью процветающего. Пришедших на Искоростень встретили древляне вооружённою рукою; и какъ обоихъ сторонъ полки сошлись къ сражению; Святослав кинулъ копье въ неприятеля, и пробил темъ коня сквозь уши. Свенельдъ Воевода вскричал: Князь нашъ бой началъ; други, станем , станемъ за него крепко. Великаго стремления войск Ольгиныхъ и Святославлихъ не стерпевъ древляне, устремились в бегство…Осада через целое лето не могла принудить Древлян к здаче, для сильной ихъ обороны…»[22,ч.2]

   Согласно этой цитате в 945 г. Святослав уже именовался князем Киевским, но были ПРИ ЭТОМ «войска Ольгины» и «войска Святославлины».
ДИСК. Омоложение Святослава на 20 лет произошло «без ведома» М.В.Ломоносова, может быть позже, может быть раньше его честной научной жизни. Рассказ его о копье, пробившем «коня сквозь уши», современные фальсификаторы  -ВСЕ КАК ОДИН -  комментируют так:
[W]: Князь Игорь Рюрикович, по летописной версии, был убит в 945 году древлянами за взимание с них непомерной дани. Его вдова Ольга, ставшая регентшей при трёхлетнем сыне, пошла на следующий год с войском в землю древлян. Сражение открыл четырёхлетний Святослав, бросив «копьём в древлян, и копьё пролетело между ушей коня и ударило коня по ногам, ибо был Святослав ещё дитя. И сказали Свенельд [воевода] и Асмуд [кормилец]: „Князь уже начал; последуем, дружина, за князем“».
   Фальсификат – он и в России фальсификат! Изобретателям ОЧЕНЬ «НУЖНОЙ»  истории Руси, очень нужно было сделать Святослава ребёнком на 945-й год, и очень легко переписать «коня сквозь уши» на вместо «между ушей коня».
                3
   В угоду этой «правильности истории»  официоз не сообщает годов рождения сыновей Святослава:
• Ярополк Святославич, князь киевский
• Олег Святославич, князь древлянский
• Владимир Святославич, князь новгородский, князь киевский, креститель Руси.
Но  как-то надо (!) труженикам исторической науки хотя бы предположить неизвестные даты; вот стандартные  «догадки», кочующие по классическим изданиям:
[W]:Год рождения Владимира неизвестен ;  его отец Святослав родился в 942 году (летописная хронология условна в этом периоде), а старший сын Владимира Вышеслав — около 977 года, откуда историки выводят год рождения Владимира 960-й год с точностью до нескольких лет. . [W]

   ЕСЛИ ВСЁ ЭТО ВЕРНО:  с учётом беременности матери, Святослав зачал Владимира в 16 лет(960г.минус 942г.)! Мы говорим: ладно, чего не бывает с экселерантными детьми! Но! Владимир-то уж третий сын Святослава, так когда же он зачал двух старших сыновей?  В 15 лет? В 14 лет? Нет – ещё раньше! Посмотрим следующий исторический стандарт:
[W]:Дата рождения и мать Ярополка неизвестны. Впервые его имя упоминается в «Повести временных лет» в 968 году, когда во время набега печенегов на Киев княгиня Ольга заперлась в городе с 3 внуками, одним из которых был Ярополк. Отец Ярополка, князь Святослав, перед уходом на войну с Византией поручил в 970 году Ярополку управление Киевом[W] 
НАШИ ВЫВОДЫ:  Ярополк  для УПРАВЛЕНИЯ КИЕВОМ  должен быть хотя бы совершеннолетним (более 18 лет), значит родился  ранее 952 года. А его отцу в это время было 10 лет!
   300 лет после  труда М.В.Ломоносова  ангажированные историки  вовсю стараются оболванить не только простых россиян, интересующихся историей, но – и саму историческую науку, вымучивая даты, при которых кн.Игорь порождает наследника (Святослава) в 70 лет, а этот наследник порождает своего наследника в 10 лет.
В более широком плане  независимый исследователь В.Князь Кубарёв В.В. пишет:
Цит.201. « Историки и богословы основательно постарались, чтобы в своих работах и реконструкциях скрыть истину о Роде Руси – Флавиев и Рюриковичей. Однако корректно подчистить летописи им не удалось. Наблюдаются многочисленные разрывы в датировках событий и временах жизни исторических персонажей, а также неожиданная толчея детей в фамильных древах византийских императоров Македонской династии, Лакапинов и Рюриковичей. В частности, мы уже отмечали несуразность годов рождения и браков Игоря, Ольги, их «единственного ребенка» Святослава, Святого Владимира, Ярослава Мудрого, императоров Лакапинов, императоров Василия II, Константинов VIII и IX и других персонажей. Первые дети у них рождались то в 13 лет, то в 70, то после брака длиною в 40 лет.” [19]
                4
   Летописи Идели сообщают, что при жизни Игоря Рюриковича (Лачиновича) сына Святослава он  отправил уже в 40-х годах  наместником в Яна-Галидж (Новгород) –  только что народившегося младенца?! Константин Багрянородный в сочинении «Об управлении империей» (гл. 9), написанном в 949 году, упоминает, что «приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии».

          ЮЖНАЯ ДОНЕЦЧИНА (ГОРОДИЩЕНСКАЯ РУСЬ / КАЛГА)  в 10 ВЕКЕ.
   ПЕЧЕНЕНИЯ.
В 21 веке близ Харькова на Донце бытует городок ПЕЧЕНЕГИ, а также и Печенежское водохранилище. Этот недвусмысленный след древнего кочевого народа показывает, что они в Джерем-эле жли не только в южных степях, но и в густонаселённом «цивилизованном» центре Донецчины. И всё же главная масса Печенежской (Баджанакской)Орды располагалась в Причерноморье: область Калга(булг.) и область Бырман(булг.)=Одесщина+Николаевщина); была также значительная Орда на Нижнем Дону при г.Саркел(Хин-булг.).
       БАДЖАНАКИ (ПЕЧЕНЕГИ) Продолжение.
   В конце 9-й главы  была раскрыта, без преувеличения сказать, вековая тайна происхождения (генеалогии) печенегов. Для русской былинности они – жестокие вороги, для историков – частые союзники Руси, для общей исторической классики – азиатские кочевники-варвары, каких «несчесть числа», для генеологов – нуль. Между тем для печенегов пробивается термин «новые скифы», а в д.р. доказана их невероятно богатая генеалогия, начало которой в самой основе основ ариев – в синдийцах Ура, в Волго-Уральской колыбели арья- цивилизации, в которой ныне скромно, но вполне благородно процветает Чувашия.
   Для Руси(Куявы и Русколани) пред-баджанаки давно стали родными в виде северов=суваров; занимая бассейн р.Сев`ерский Донец, т.н. Яна(новый)-Сэбэр,где был также и город Сэбэр, сувары в 10 веке, вместе с сибирскими сородичами баджанаками(печенегами), вместе с ак-урусами(аланами и русколанами) формировали ЦЕНТР  РУССКОЙ  НАЦИИ, то есть Куява, Балын, Ярославия, Новгородчина  были в те времена только лишь периферией настоящей Руси; во всяком случае читый современный русский язык, как утверждают лингвисты, складывался в районе Яна-Сэбэр(Чернигов,Харьков, Курск, Белгород,…)
Поэтому всё, что связано с печенегами в Древней Русской истории нам следует переосмысливать из былинно-летописых демонизаций печенегов в некую иную позицию, признающую роль Киева вовсе не колыбелью русского народа, а побочной, окраинной исторической субстанцией. Конкретно: значительные «протуберанцы» геополитического зла, порочности, жадности, подлости, варварства(в суммарном значении) исходили именно из Киева, истеблишмент которого переполняли  галичане(галиджийцы), хазарские иудеи, варяго-русы и византийские цивилизаторы».

                КАБАРЫ/ БЕРДЫ
  Побережье Азовского моря Донецчины в течение 7…12 веков занимал вполне загадочный народ КАБАРЫ (русск.: ковары). Несомненно, что жизнь их была тесно связана с боолее северными областями Джерем-эля – не известно ни одного военного противостояния… Выход к портам Азова в устьях рек Миас, Кальмиус и Берда был экономически важным для ПРОМЫШЛЕННО РАЗВИТОЙ ДОНЕЦЧИНЫ. Чётким указателем о местных жителях кабарах является прочно сохранившееся имя города-порта Брдянск.
W:  Из данных итальянских портоланов XIV—XVII вв., на которых в этой местности изображается порт Cabardi. В результате усечения данного топонима и получился в конце концов позднейший гидроним Берда и ороним Бердинская коса (1777 г.). По названию реки Берды назван город Бердянск и Бердянская коса [W].
КОММ. 1)   В рамках мегаполиса Донецк имеется село БЕРДЫЧИ, а в Житомирской области – град БЕРДИЧЕВ, что говорит об значительной разброснности некоторой общности с самоназванием «берды».
2)Фраза «усечение топонима» от «кабарды» до «берды» представляется лингвистически наивным (ненаучным) взглядом; куда более реально добавление к этнониму «берды» частицы «ко», что ностратически означает ОБЪЕДИНЕНИЕ ЛЮДЕЙ В КАКОМ-ТО ДЕЛЕ.
…2)По мнению одних исследователей название происходит от славянского слова «бердо» — обрыв, других — от слова «берда» — так называли боевой топор у славян. Поэтому на гербе современного Бердичева изображен боевой топор — бердыш…
КОММ.1) Можно сопоставить «бердыш» -как оружие- с «берданкой», означающей простейшее ружьё. – оружие более высокого ранга.

2)АЗИАТСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ. Немало исторических имён в Азии включают слово «Брды»: хан Золотой Орды Джаффар-Берды(1416г), Президент Туркменистана Бердымухаммедов(20 век),  Город БЕРДСК на Енисее…
КАКОВЫ  БЫЛИ  И ОТКУДА ВЗЯЛИСЬ ЛЮДИ «БЕРДЫ». Самоназвание от оружия должно означать воинственность, или, в лучшем варианте: ИСКУСНОСТЬ В ВОЕННОМ ДЕЛЕ.
Происхождение: Азия, Алтай, Енисей (где сохранился хороним Бердск.
ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ САМОНАЗВАНИЕ : Ко+берды = кобары=кабары. Исследуем современный народ, носящий это имя: КАБАРДИНЦЫ… Главный современный этнический тест : гаплогруппа мужской непарной  Y- хромосомы:
W:  3. Подавляющее большинство гаплогрупп мтДНК и Y хромосомы(R1a1) в популяциях кабардинцев (86.7 и 95.0% соответственно) … принадлежат к западноевразийским кластерам.
4. Популяции кабардинцев и балкарцев характеризуются высокими частотами гаплогрупп G2, J2 и R1a1, в сумме объясняющие 74.3 и 76.3% вариабельности гаплогрупп Y хромосомы,  [forum.molgen.org›index.php?topic=1062.0]
Конкретнее: [http://vigg.ru›fileadmin/user_upload/Avtoreferaty_…]
;(J1+J2): 20% - это уралоиды/идель-чи;
;R1a1: 22%  - это  кыпчаки-сарматы (скифоиды);
          В сумме арья-генофонд:   ;(J & R1a) : 42%
;G: 53%  - это    кавказское приобретение кабаров после ухода из Баклана (стали кабардинцами)
КОММ. Вот так: 42%% кабардинцев – скифоиды, кабары – до смешения с адыгами Кавказа – имели долю арья генофонда  под 100% .
W: Также существует версия, что происхождение названия Бердичева <и вообще - бердов> идёт от тюркского племени берендеев (берендичей), которые во времена Киевской Руси перешли к полукочевому образу жизни, и в летописях уже упоминаются их поселения [W
]
КОММ. Реальнейшая версия: от БЕРеенДеев до БЕРДов один лингвистический шаш (русск.сокращение имени чужого народа). Но «берендей» - это также русск.искажение «барынджар»= «БЕРынДжар»
ИСТОРИОГРАФИЯ ПРИАЗОВСКОЙ (Бакланской) КАБАРДЫ.
W: 1)На карте Средиземного и Черного морей, подготовленной в 1497 году Фредутио д'Анконе и хранящейся в библиотеке Вольфенбуттеля, можно прочесть название «Кабарди», написанное красными буквами несколько к востоку от Таганрога, что указывает на местоположение страны каваров, о которой говорит Константин Багрянородный,… [W]
2)Кава;ры, или кабары (др.-греч. ;;;;;;;, лат. covares, совр. венг. kabarok, kavarok) — хазарское племя, вошедшее в IX веке в древневенгерскую конфедерацию племён. Основные сведения о них содержатся в трактате Константина Багрянородного «Об управлении империей».
  Три рода, покинувшие Хазарию в первой половине IX века после неудачного восстания против верховной власти. Ряд исследователей предполагают, что это событие связано с утверждением в Хазарском каганате новой династии. Часть восставших была убита, остальные присоединились в качестве восьмого племени к семи племенам венгров. После чего объединились под властью одного правителя и стали называться каварами. Этимология имени предложена от тюркского «не подчиняющийся», «восставший» или от венгерского «смешивать». Проследовав вместе с венграми на их современную территорию, кавары, как отмечается, составили самую боеспособную часть их войска.
3)Перевод этого термина с разных языков – «броско одетые», «восставшие», «заговор» и «злодеи». Они «отметились» не только в десятке слов, но и в биографии разных народов. От Западной Европы до поволжских регионов России.[W]
КОММ. Классика проследила европейскую часть миграции кабаров Баклана, но она «не знает» летописные труды величайшего поэта Урала Кул Гали, описавшего в  [20.2.3]
 
   МИГРАЦИОННЫЙ ПУТЬ КАБАРОВ в Центральный Кавказ (туда, где ныне республика Кабарда):
:: Заселение района Анапа-Джубга; географические вехи: Геленджика)…Инал/Джубга…
   Уход из Донецчины Кабарды(каваров)/ берды/ барынджаров(берендеев) был вызван грубой ЭКСПАНСИЕЙ вечных их врагов Баджанаков(Печенегов).

      КНЯЖЕНИЕ  ОЛЬГИ, ВДОВЫ КН.ИГОРЯ (В применении к Джерем-элю).
Бытие Куявы/Киевской Руси  имело (суммарно по временам Новой Эры) большое значение для Донецчины, которое можно (также суммарно) назвать
ЖИЗНЕННАЯ ПОМЕХА + АГРЕССИВНАЯ ЭКСПАНСИЯ + ПОЛИТ. ЗАХВАТ,
поэтому в д.р. имеет смысл более-менее подробно освещать детали и бытия и куявской(Киевской) власти над ВОЛЬНОЙ ДОНЕЦЧИНОЙ.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ  ОЛЬГИ(Ульджай). Выше упоминались значительные сомнения историков в том, что Ольга была «из Пскова», либо «из Изборска». Для читателя д.р. уже не однажды вставал личный вопрос: почему «датчанка», или «псковитянка» Ольга(Хельга) имеет в Джагфар Тарихы булгарское имя Ульджай?
[W]: Болгарские историки выдвигали  версию о болгарских корнях княгини Ольги, опираясь в основном на сообщение «Нового Владимирского Летописца»(«Игоря же ожени [Олег] въ Болгарехъ, поятъ же за него княжну Ольгу».) и переводя летописное название г.Плесков не как Псков, а как Плиска — болгарская столица того времени. Названия обоих городов действительно совпадают в древнеславянской транскрипции некоторых текстов, что и послужило основанием для автора «Нового Владимирского Летописца» перевести сообщение «Повести временных лет» об Ольге из Пскова как об Ольге из Плиски, так как написание Плесков для обозначения Пскова давно вышло из употребления. [W] 
   Это происхождение  превращают Ульджай(Ольгу) уже с рождения христианкой, ибо Дунайская Булгария перешла в поголовное христианство ещё в 864г. – под влиянием соседней Византии. Тяга Ольги к Византии , таким образом, является нативной (природной), что было бы очень удивительным, если считать Ольгу скандинавкой «из Пскова». Исследователи отмечают, что Ольга, будучи с государственным визитом в Константинополь «как будто уже была христианкой», и никакого крещения её там не проводилось, либо проводилось повторно (в целях повышения престижа «архонтессы».)
[W]: Из византийских источников известно только об одном визите Ольги в Константинополь. Константин Багрянородный описал его подробно в сочинении «О церемониях», не указав года события. Зато он указал даты официальных приёмов: среда 9 сентября (по случаю прибытия Ольги) и воскресенье 18 октября. Такое сочетание соответствует 957 и 946 годам.  …Однако Константин нигде не упомянул о крещении Ольги, как и о целях её визита. В свите княгини был назван некий священник Григорий, на основании чего некоторые историки (в частности, академик Рыбаков Борис Александрович) предполагают, что Ольга посетила Константинополь уже крещённой» [W]

      ПРАВЛЕНИЕ  КН.  ОЛЬГИ. Да , Ольга совершала государственные поступки в основном направленные на сближение Киевской Руси с Византией.
Цит.202. Л.Гумилёв:  «Сопротивление хазарам, а не война с Византией становилось главной проблемой для Киева. И потому княгиня киевская Ольга, правившая при малолетнем сыне Святославе, постаралась приобрести в лице греков сильного союзника: она отправилась в Константинополь, где приняла крещение, избрав своим крестным отцом императора Константина Багрянородного. Здесь мы вновь сталкиваемся с явной хронологической путаницей Нестора и других летописцев. Согласно Новгородской I летописи, Ольга родилась в 893 г., в Константинополе побывала в 955-м. Ей должно было быть в то время уже 62 года, а Нестор уверяет нас, что Константин был столь очарован Ольгой, что хотел на ней жениться. По нашему мнению, поездка Ольги в Византию и крещение ее состоялись примерно на 10 лет раньше - в 946 г. » /4\
   «Княжение» Ольги началось со знаменитой истории жестокой мести Великой Княгини древлянам за смерть мужа.
Цит.203. М.Ломоносов:  «Для вящего ободрения своих войскъ, приемлетъ въ участие военачальства сына своего Святослава, младостью <в возрасте более 23 лет>и бодростью процветающего. Пришедших на Искоростень встретили древляне вооружённою рукою; и какъ обоихъ сторонъ полки сошлись къ сражению; Святослав кинулъ копье въ неприятеля, и пробил темъ коня сквозь уши. Свенельдъ Воевода вскричал: Князь нашъ бой началъ; други, станем , станемъ за него крепко. Великаго стремления войск Ольгиныхъ и Святославлихъ не стерпевъ древляне, устремились в бегство…Осада через целое лето не могла принудить Древлян к здаче, для сильной ихъ обороны…»[22,ч.2]
 КОММ.Согласно этой цитате в 945 г. Святослав уже именовался князем Киевским, но были ПРИ ЭТОМ «войска Ольгины» и «войска Святославлины». Молодым государством управляли партия молодого Князя и партия старой Княгини. Что не поделили мать(или мачеха) и сын?
1.Наиболее вероятный ответ:
Они не поделили любовь к Византии – княгиня сделала ставку на Рум (Второй Рим) и – попутно – на христианство; сын оставался прочным «язычником» (как и отец) и ненавидел Рум. Большую часть своей жизни он провёл в войнах с Византией. Тяжёлый семейно-княжеский разлад отображал соответственный раскол всей киевской элиты.

{Раздвоение куявского общества (народа) на две крупные половины существует поныне, оно очень обострилось в так называемой Украине. Хотя этнических разновидностей в этой стране много, но соединение этносов в одну из названных половин есть факт, каковой  политики и политизированные историки пытаются умолчать. Однако, ЗНАНИЕ ЭТНОЛОГИИ  ещё никому не помешало, а помогало  соединять разъединившиеся  общности, а умолчание есть путь угнетения тех или иных этнических частей.}

   Партия Княгини Ольги ориентировалась на северо-запад страны, партия Князя
 Святослава – на юго-восток страны.
                СОСТАВЫ  НАЦИОНАЛЬНЫХ  ПАРТИЙ  КУЯВЫ
Партия северо- запада                Партия  юго-востока
поляне (балынцы),                улакцы= ульчийцы-славяне (уличи)
новгородцы (галиджийцы)                анчийцы(анто-славяне),
смоляне (шамлынцы)                берендеи(барынцы)
галичане (голунь)                северы (сауры)
 маджары (венгы)                кавуи(каубуйцы)
1. Менее вероятный ответ:
Ольга (Ульджай) не была матерью Святослава; этот ответ следует из гипотезы №2
2. Ещё менее вероятный ответ:
Князь Игорь не был отцом Святослава, но таковым был (самозваный) князь Олег Вещий; это следует из гипотезы №1.
   Гази Барадж сообщает такое, что полностью отсутствует в русских летописях:
Цит.203.  «945г. ...Угыр <кн.Игорь>со своим балынским войском из шамлынцев явился к Хорысдану в третий раз и потребовал дань уже для своего сына Барыса, посаженного им в Галидже.»
КОММ. То есть, классической историей упущены два важнейших факта: 1) Галидж(Новгород) к 945г. был захвачен у Булгара князем Игорем; 2) правителем здесь был поставлен сын Игоря Святослав(Барыс), то есть он уже далеко не был «малолеткой» (минимум 23года). Здесь важен факт, что Святослав был удалён от Киева самим князем Киевским.
  Поэтому поход Святослава на столицу Древлян (Ис)Коростень  для мести за смерть отца в виду его большой отдалённости от Киева представляется  литературным вымыслом. Этот вывод – в добавок к тому выше сказанному, что сам этот поход под командованием Княгини Ольги мифичен, ибо Искоростеня в земле древлян в 945г. вообще не было , а смерть Игоря наступила в Коростене/Путивле далеко от древлян в земле сувар(северов).
      ИСТИННАЯ  ИСТОРИЯ  ГИБЕЛИ  КН. ИГОРЯ.
Цит. 204. Г.Барадж: <Хазарский царевич>Юсуф с <булгарским царевичем>Малом бежали в Кара-Булгар, но ловкий Кубар <новый бек Хазара> решил расправиться с ними с помощью Угыра Лачыни<Игоря Вещего>. Его послы передали Угыру, что хакан не будет противодействовать захвату Угыром Кара-Булгара, если урусский улубий<улугбек> надумает осуществить это. А в Кара-Булгаре тогда было немало городов – Хорысдан<Путивль>, Хурса<Курск>, Сэбэр<Северск>, Харька<Харьков>, Салтау<Салтов>, Чаллы<Белгород> и другие<Алмыш(Донецк) , Балтавар(Полтава)>, и Угыр весьма обрадовался представившейся возможности овладеть богатым краем. Для того, чтобы спровоцировать войну с Хорысданом, он потребовал от Мала уплаты им дани. Тот согласился с этим и дал требуемое. Тогда Угыр вновь потребовал с него дань - на этот раз для своей жены Ульджай. Мал внес и ее. Но Угыр со своим балынским войском из шамлынцев явился к Хорысдану в третий раз и потребовал дань уже для своего сына Барыса, посаженного им в Галидже. На этот раз Мал отказал. Началась война, в которой Угыр был взят в плен. Жена Мала, бывшая раньше женой Угыра и бежавшая от него по причине происков Ульджай, велела разорвать улубия на куски и развесить их на дереве. Овдовевшая Ульджай двинулась на Хорысдан с новым балыиским войском из галиджийцев, ибо анчийцы отказались воевать с булгарами. Кара-булгары раскололись: барыны решили продолжать войну с балынцами, а вот каубуйцы во главе с родом Рыштау, недовольные княжением Мала, перешли на этот раз на сторону Ульджай после ее обещания сохранить каубуйское княжение в случае признания ими верховной власти Башту. При помощи каубуйцев балынцы овладели Хорысданом и пленили Мала и Юсуфа. Когда балынцы надели на них цепи,. Мал горько пожаловался Юсуфу: “Поистине, Всевышний может изменить все в один день! Еще несколько месяцев назад я готовился к занятию булгарского трона, а теперь вот потерял и кара-булгарскую кошму и нахожусь в плену у улакцев!”[20.2.1]
   Правдивость рассказа, изложенного булгарской летописью, подтверждают данные из других источников.
По С.Трусову:  В ПВЛ не говорится о способе казни Игоря. Но спустя 25 лет, в письме Святославу византийский император Иоанн Цимисхий напомнил о судьбе его отца - князя Игоря, именуя его Ингером. В изложении Льва Диакона, Игорь отправился в поход на некое племя, был захвачен им в плен, привязан к верхушкам деревьев и разорван надвое (57). Такое совпадение, столь необычного для византийцев вида казни, не может быть случайностью, что является еще одним доводом правдивости изложенных «Гази-Барадж тарихы» сведений. /39.3\

      МЕСТЬ  КНЯГИНИ  ОЛЬГИ  В  РЕАЛЬНОСТИ
Цит.204.2) «Ульджай, установив в Хорысдане (который велела называть только “Батавыл”) род Рыштау, вернулась с пленными беками и барынами в Башту. Юсуфа посадили в темницу, а Мала с барынами разместили во Дворе Алмыша и велели эмиру быть истопником в бане Ульджай. Когда бика вошла в баню вместе со служанкой, эмир выгнал девушку вон и овзладел Ульджай, словно дикий жеребец. После этого Ульджай сделала Мала первым урусским беком и держала его вместе с его барынами возле себя и в величайшем почете. Потом наши насмешливо говорили, что эмиру с самого начала надо было сражаться с Ульджай..., а не саблей...[20.2.1]
   Трудно понять, почему Гази Барадж называет Мала Дуло «эмир», ведь это – титул главы мусульманского государства; в рассматриваемое время его носили  каны АК-Булгара. Мал никогда не принимал исламскую религию, равно и его главная военная сила барыны= барынджары=берендеи ещё долго оставались верными древней религии Вед (тенгрианства). Очень вероятно, что Мал был сыном барынки как одной из жён канна Алмыша Джафара Дуло.
   Напоминаю, что «барыны» - одно из поздних имён ас-сакской генеалогичеcкой платформы ;R1a* - образно говоря, скифы новой эры.Боевитости у них не поубавилось от древних скифов(саков). Характерно, что Мал, будучи «фаворитом « Великой Княгини”  Ольги не отправил свою барынджарскую гвардию на захват непокорной Батышской области (вятичей), а нанял галиджийцев, о чём след.цитата:
Цит.204.3) «Вскоре к Ульджай прибыли батышские послы от сына Мардана Хаддада и предложили ей выйти замуж за их бека. Мал, почувствовав угрозу своему положению, перебил послов и уговорил' Ульджай начать войну с батышцами силами ненавистных ему галиджийцев и шамлынцев. Галиджийцы и шамлынцы с трудом отняли у Хаддада один из его городов и отказались воевать дальше. Тогда Мал со своими барынами разбил мятежников, а сдавшихся поселил во взятом городе, названном им Улак.
   Но неожиданный случай привел к падению власти Мала. Улъджай, опасаясь, что ее связь с эмиром станет известной и вызовет возмущение, велела Малу убить свидетельницу ее греха - служанку. Мал, однако, овладел девушкой и отпустил ее. Между тем она была дочерью одного ульчийского бия, которому все и рассказала. Бий поднял мятеж, требуя, чтобы Мал женился на его дочери. Ульджай решила воспользоваться этим случаем и удалить эмира из Башту, ибо ее вскоре стала тяготить его и собственная страсть, а также поведение барынов и анчийцев Мала. С одной стороны, она должна была часто прерывать даже советы бояров и приемы послов для совокупления с любовником прямо на тронном месте, с другой - барыны и анчийцы чуть ли не ежедневно затевали драки с балынцами и грабили галиджийских и шамлынских купцов. Поэтому Ульджай велела Малу стать беком той области, и он, легко разбив бия, сел на его место. Бий, однако, остался доволен, ибо Мал предпочел жениться на его дочери. На месте ставки бия эмир построил город, который назвал Хорысданом и установил обычай, по которому его барыны и анчийцы могли взять в жены любую понравившуюся им ульчийскую девушку. Тем не менее Мал все же остался в чести. Сын Угыра Барыс женился на его дочери, а сын Мала - эмир Диу-Барын стал первым урусским бояром...[20.2.1]

      КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ  и МАЛ  ДУЛУ С ЕГО  ДЕТЬМИ. Мал Дуло, один из наследников императора Атиллы, носитель хонского gaplogroup;J, имевший вместе с тем по женским линиям наследственность и славян,  и русов, и венгров, не будучи  первым в царской династии, сыграл значительную роль  в 4-х  государственных системах: 
1) в АК-Булгаре (губернатор бейлика Кара-Кулгар(Черниговщина)),
2) в Хазаре (помогал  военной силой другу детства царевичу Юсуфу взойти (кратковременно) на престол Хазарии,
3) в Куяве (военачальник, приближённый и любовник княгини Ольги),
4) в древлянском народе – зарождающееся Галицкое княжество – стал вождём = князем (эмиром; титул эмира здесь явно натянутый, ибо его давали мусульманские народы, а древляне ислам, конечно же, не принимали).
В летописях или в трудах историков нет подробностей, как Мал Дуло стал близким бояром к князю Святославу, ведь Мал «сидел» в (Ис)Коростене-на-Буге, а Святослав искал военного счастья в землях варяжско-галиджийских. Однако
::дочь Мала Малуша стала женой Святослава ,матерью князя Владимира,
::  а сын Диу-Барын стал верным его сардаром; имя последнего, в русских былинах оставшееся как Добрыня (Никитич), указывает  на происхождение (по матери) от берендеев=БАРЫНджаров (Барын–
 1) алп победы; его называли также Бури;
2) украинская группировка нескольких булгарских родов, называвшаяся в Киевской Руси "берендеями" /20.2, Словарь\.  А берендеи– самые первые  в Приднепровье  казачьи рода, они упоминаются в Велес-книге ещё от 3-4 веков. Генеалогически они (скифо-)сако- арии ;R1a*).
Сестра «Добрыни» Малуша – мать князя Владимира – кем только не представляется по национальности в профессиональных и любительских исторических сочинениях. Особенно нравится русским неоязычникам-националистам её представлять еврейкой. От этого вся деятельность Владимира Святославовича представляется «проеврейской».
В нашем генеалогическом иске:  Малуша –
:: по матери-  внучка  бояра-каубуйца(;R1a* )казачка из берендеев ,
:: по отцу – наследница хонского (гуннского) императора Атиллы. Достойная родословная для «ключницы» киевского князя! Некто из родственников Святослава именовали Владимира Святославовича «рабычичем», сыном рабыни, но, мы видим, что семейство Мала Дуло очень далеко от рабского положения.

      КОРОТКО  О  КНЯЗЕ СВЯТОСЛАВЕ ИГОРЕВИЧЕ.
   Ни один исторический источник не выдаёт участие в жизни Донецчины новгородско-киевского князя Святослава. Но относительные данные дают основания считать, что донецчане ДОБРОВОЛЬНО участвовали в военно-политических предприятиях этого ПО-СУЩЕСТВУ РОСского монарха – ведь средневековая РОСия именно в Джерем-эле гнездилась в составе:
:: росомонов-викингов… т.е. россов (игнорируемых классической историографией)…
:: каубуйцев(ковуёв), включая барынджаров(берендеев) скифско-кыпчакского происхождения…
:: иммигрантов из Скандинавии…

      ЖИЗНЬ  и  КНЯЖЕНИЕ  СВЯТОСЛАВА  ИГОРЕВИЧА
ЛИНГ. 1.  Исследуя самые древние хроники, невозможно полагать, что страна Куява именовала себя в 10 веке «Киевской Русью» или Киевским княжеством, эти хоронимы родились позже, а историки ретроспективно их применяют. Такое ненаучное поведение учёных является некорректным. Иностранные хронисты, в частности арабские, продолжают именовать эту страну «Куяб» (наиболее древнее международное имя) , либо  Русским каганатом, что есть искажённое «хаканат», то есть Игорь Лачини и Святослав Игоревич носили титул «хакан».
2. Для миллионов людей Евразии, всё ещё живших (по своим понятиям) в Урус-(Великом-) Булгаре, сын Игоря Лачини Барыс носил второе имя/титул Балтавар(ранее в царской династии Дуло и иные принцы носили этот имя), что в по-идельски имеет два корня святость(бал) и слава(вар). Славяне и урусы Куявы перевели это на свой молодой русский язык как Святослав.
   Княжение Святослава после гибели его отца Игоря в 945г. началось, как будто, не сразу – в виду его (фэйкового)«малолетства» княжила (регентом) его мать Ольга (Ульджай). Эта историческая «истина» может оказаться очередным мифом летописца монаха Нестора. Действительно, М.В.Ломоносов считает, что погиб Святослав в 53 года, а было это в 972г.
Цит. 205.  «Беспрестанными войнами славное и беспокойное владение Великого Князя Святослава Игоревича продолжалось летъ двадцать осмь; всего жилъ около пятидесяти трёхъ летъ» [22 ч.2,гл.5]
Его год рождения, таким образом – 919г.(либо 920г). Именно об этом годе рождения Святослава сообщают  «некоторые некомпетентные» историки. Но кн.Игорь взял в жёны мать Святослава Ольгу(Ульджай) в 922г , то есть Святослав должен был родиться от этих родителей после 922г. ЧТО ОЗНАЧАЕТ  эта НЕСТЫКОВКА  В 3 года ?
 
1.ГИПОТЕЗА.  Святослав был сыном иного отца, например Олега Вещего (мужа Ольги с 913г. по  922г),

2.ГИПОТЕЗА. Святослав был сыном Игоря, но от другой матери; имя и национальность первой жены кн.Игоря не сообщает ни одна летопись, однако кое-какие подробности о ней сообщает Джагфар Тарихы:
(Цит.414) Г.Барадж: «Началась война <945г., Киев против Кара-Булгара>, в которой Угыр<Игорь> был взят в плен. Жена Мала <улугбека Кара-Булгара>, бывшая раньше женой Угыра и бежавшая от него по причине происков Ульджай<Ольги>, велела разорвать улубия на куски и развесить их на дереве.»[20.2.1]

3.ГИПОТЕЗА. Святослав родился всё-таки после 922г, значит умер менее, чем в 53 года. Но в любом случае в год смерти Игоря Лачини(Рюрика=Сокола) у него был возраст отнюдь не малолетний, более 23 лет. Почему летописи «отказывают» ему в княжении по смерти отца, отдавая эту роль его матери Ольге?
Ответ может быть тривиальным:  ВСЕ  ДРЕВНИЕ  ЛЕТОПИСИ  «ИСПРАВЛЯЛИСЬ» БОЛЕЕ ПОЗДНИМИ РЕДАКТОРАМИ. Княгиня Ольга реально  узурпировала верховную власть сына (или пасынка), и помогала ей в этом христианская половина Киева (поляне, галичане).  Святослав был ярым «язычником» - это хорошо знает классика, - его самодержавное правление могло стать неконструктивным для процесса христианизации Руси, который начался ещё в 4 веке. Следовательно, такой вариант  государственного развития  следовало  предотвратить. Святослав, ещё при живом отце покинувший Киев, в эту столицу НЕ  ДОПУСКАЛСЯ длительное время.

         КИЕВСКИЙ  КНЯЗЬ  «НА  ВОЛЬНЫХ  ХЛЕБАХ». Очное княжение (сидение)  в столице государства Куява Святославу досталось в течение не более, чем 3 года из законных его 27 княжеских лет(945…972гг) – это
1) 964г.-подготовка Хазарской войны;
2)от смерти княгини Ольги в969г до даты, когда «Святослав оставил княжить в Киеве сына Ярополка в 970г», отправившись на войну против Византии. Официально историки ему назначают единовластие с 964г, но в эти годы Святослав покорял Хазарию и неизвестно, сколько времени «сидел» в Киеве.
   Но нас должны особо интересовать те «младые» 20  лет, каковые у кн.Святослава вообще  изымают из его жизни неблагодарные потомки: от 944г. до 964г.
1.Часть из этого времени он «княжил» в Великом Новгороде  (как сообщают «Джагфар тарихы»);
2. Часть (до 949г) как пишет Византийский император, «в Невогардесидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии», а Невогард это Ладога (ныне Старая Ладога), то есть не Новгородская республика.
3. Остальное время из 20 лет он занимался неизвестно чем.
ГИПОТЕЗА.

   ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЙ ПРОВАЛ РУСии. Историки, не желающие лживо преукрашивать успехи «Древней (такой родной) Руси», отмечают, что к 944г. Куява  потеряла всех близлежащих данников, отложился Полоцк, авантюрный наскок кн.Игоря на Самкерц (Керчь) вызвал сокрушительный поход Хазара до самого Киева и обложение его хазарской данью.
Через 20 лет к 965году все славянские области были возвращены в Куяву, и это приписывают княгине Ольге. Но достижения этой правительницы мы увидим чуть ниже – в них нет ни одного военного похода.
  Значительно ближе к истине следующее:  Святослав в Гардарике (Ладога, Галидж, Новгород) приобщился  к викингским  походам. Конец 10 века – разгар военной экспансии викингов, добравшихся до Неаполитанского королевства. Если Святослав – сын Олега Вещего, что очень вероятно, то он нашёл в среде викингов и родичей отца учителей военного дела, возможно он много лет воевал за пределами Руси (как Руси варяжской, так Руси славянской). Наработав авторитет военачальника, имея титул Князя(хакана) Куявы, Святослав, возвращаясь из Европы на Восток, набирал викингов в Гардарике,Галидже, в Балыни, и обходил области, отложившиеся от Киева, легко их присоединял к Куяве; именно из-за такой лёгкости в летописях не зафиксированы громкие победы Киевского князя за времена 945…965гг.
  В итоге такой высоковероятной гипотезы есть и соответствующее обобщение:
20 неизвестных лет законного князя Киевского Святослава ЕСТЬ ЛОКАЛЬНОЕ  ТОРЖЕСТВО БАЛТИЙСКО+ДОНЕЦКОЙ  РОСии по следующим признакам:
:: генетическое происхождение этого князя от отца-РОСа Салахби=ОлегаВещего –РОСОМОНА.Этот признак подтверждается и последующими его боевыми летами.
:: лёгкость (незаметность для историографии) возвращения областей потерянных Русью при правлении его мачехи Ульджай-Ольги. РОСский Балын с желанием расставался с кельто-варяжским засилием.
КНЯГИНЯ  ДЖЕРЕМ-ЭЛЯ  ОЛЬГА --  ПРОТИВОВЕС  СВЯТОСЛАВУ.
От 945г до  964 г Киевская ПСЕВДО-КНЯГИНЯ была верховной правительницей Куявы и Донецчины.

   ПРОИСХОЖДЕНИЕ  ОЛЬГИ(Ульджай). Выше упоминались значительные сомнения историков в том, что Ольга была «из Пскова», либо «из Изборска». Для читателя д.р. уже не однажды вставал личный вопрос: почему «датчанка», или «псковитянка» Ольга(Хельга) имеет в Джагфар Тарихы булгарское имя Ульджай?
[W]: Болгарские историки выдвигали  версию о болгарских корнях княгини Ольги, опираясь в основном на сообщение «Нового Владимирского Летописца»(«Игоря же ожени [Олег] въ Болгарехъ, поятъ же за него княжну Ольгу».) и переводя летописное название г.Плесков не как Псков, а как Плиска — болгарская столица того времени. Названия обоих городов действительно совпадают в древнеславянской транскрипции некоторых текстов, что и послужило основанием для автора «Нового Владимирского Летописца» перевести сообщение «Повести временных лет» об Ольге из Пскова как об Ольге из Плиски, так как написание Плесков для обозначения Пскова давно вышло из употребления. [W] 
   Это происхождение  превращают ( в нашем понимании) Ульджай(Ольгу) уже с рождения в христианку, ибо Дунайская Булгария перешла в поголовное христианство ещё в 864г. – под влиянием соседней Византии. Тяга Ольги к Византии , таким образом, является нативной (природной), что было бы очень удивительным, если считать Ольгу скандинавкой «из Пскова». Исследователи отмечают, что Ольга, будучи с государственным визитом в Константинополь «как будто уже была христианкой», и никакого крещения её там не проводилось, либо проводилось повторно (в целях повышения престижа «архонтессы».)
[W]: Из византийских источников известно только об одном визите Ольги в Константинополь. Константин Багрянородный описал его подробно в сочинении «О церемониях», не указав года события. Зато он указал даты официальных приёмов: среда 9 сентября (по случаю прибытия Ольги) и воскресенье 18 октября. Такое сочетание соответствует 957 и 946 годам.  …Однако Константин нигде не упомянул о крещении Ольги, как и о целях её визита. В свите княгини был назван некий священник Григорий, на основании чего некоторые историки (в частности, академик Рыбаков Борис Александрович) предполагают, что Ольга посетила Константинополь уже крещённой» [W]
 
      СВЯТОСЛАВ – СЫН КАУБУЙСКОЙ БОЯРИНЫ РОДА РЫШТАУ?
Личность князя Святослава Игоревича интересует россиян уж все 10 веков после его яркой жизни и тёмной смерти. Малограмотные ура-патриоты Руси вещают, что он был «самым настоящим русом», на коего весь народ обязан равняться: храбрый, предприимчивый, аскетичный, предельно служилый своему народу… Представляя его физический облик, как правило, опираются на византийского хрониста Льва Диакона:
Цит.206. Встреча киевского князя Святослава с византийским императором Иоанном Цимисхием:
Л. Диакон: «Напоследок князь захотел лично встретиться с василевсом ромеев. Лев Диакон помещает в своей «Истории» описание этой встречи: «Государь не уклонился и, покрытый вызолоченными доспехами, подъехал верхом к берегу Истра, ведя за собою многочисленный отряд сверкавших золотом вооруженных всадников. Показался и Сфендослав, приплывший по реке на скифской ладье; он сидел на веслах и греб вместе с его приближенными, ничем не отличаясь от них. Вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с мохнатыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос — признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выглядел он угрюмым и диким. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамленным двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближенных только чистотой. Сидя в ладье на скамье для гребцов, он поговорил немного с государем об условиях мира и уехал».
КОММ.Этому образу Святослава приписывают скифский антропологический тип. Однако специалист антропологии обратит внимание на черты его лица: «умеренного роста,…с мохнатыми бровями светло-синими глазами, курносый, безбородый,…» и сразу скажет, что это антропология карьяла(финна). ;N1c. Скиф;R1a*должен был бы быть : мощного телосложения (андроновец!), обязательно бородатый, крупноносый. Вот примерно так Святослава изображают художники:

Рис. 3(Карта 33-РИД.6. КНЯЗЬ  СВЯТОСЛАВ  ИГОРЕВИЧ.(Источник: www.historywars.info)
   Не согласны русские художники с византийским историком о том, что русский князь курносый, ведь такой нос – маленький и вогнутый; само название курносый=кар-носый означает национальность кар=карьяла.
   Ниже в д.р. мы будем разбираться в сообщениях генеалогов о том, что исследованные на У-хромосому останки Киевского князя Владимира Мономаха показали его «угро-финский» gaplogroupN1c , а ведь он – правнук Святослава, то есть оба должны иметь один и тот же  gaplogroup. Русофилы от такого сообщения сильно огорчилисьи стали писать о подменах младенцев в царской династии Рюриковичей.
   Откладывая на «потом» подробности  этой темы, не преминём напомнить наше предположение, что Святослав рождён княгиней Ольгой в браке с варягом Олегом Вещим (согл.уральским летописям), который  очень даже мог быть финном(каром) с  ;N1c.Вспомним: относительно его отца Эрека(Рюрика) Иоакимовская летопись указывала на финское происхождение.
   НЕцарственное, аскетическое поведение  князя Святослава никак не совпадает с поведением скифских и других арийских вождей(военачальников, канов) – история отображает их как любителей пышности, роскоши, «позолоченности». Наоборот, карьяла-финских конунгов  история всегда видит в личной скромности, неприхотливости.
   Данные сентенции  подрывают  ту генеалогию, которую использует а.д.р. в отношение царской супер-семьи Дуло /Хонская династия, - ведь Святослав у нас везде пишется по-идельски Барыс Балтавар Дуло. Хонская династия Дуло на основе летописей Иделя Джагфар Тарихы восходит к  именской генеалогической платформе;J, каковая очень далеко отстоит от ;N1c.Правда, мы объединили чудь(;J) и карьяла(;N) в единый исток Русского океана (см. ИРО.9), как взаимопроникновенных соседей, генетика царских династий – это более филигранная тематика.
Впрочем, наши затруднения могут быть разрешены очень просто и весьма кардинально: переход Династии Дуло НА ТЕРРИТОРИИ  КИЕВСКОЙ  РУСИ от ;Jк ;N1cмог произойти именно с фактом рождения Святослава не от Игоря Лачини Дулу, а от Олега Вещего (Эрека Урманского), вероятность чего была выше оценена как значительная. Вот и подмена младенца; понятно, что Игорь Рюрикович не мог не знать о наличии у Ольги/Ульджай 3-хлетнего сына в 922г, когда брал её замуж, но они, видимо, приписали этого мальчика Игорю. Наличие у Игоря других детей находится у историков под большим вопросом, никто таковых не знает, кроме Угыра.
   Можем ли мы далее детей Святослава относить к царской династии Дуло? Ответ дать очень-и-очень трудно.
А. Как приёмный сын Святослав юридически может быть отнесён к фамилии отчима Игоря Лачини – «Рюриковичам» Дулу.
Б. Этот факт признан царской семьёй Дуло, и Святослав в Иделе(Булгаре) причислялся к ветви царей Дуло: Святослав(Балтавар);Игорь Лачыни; Лачын Дулу             (1)
В. Но народ Куявы (Киевской Руси) признавал для Игоря и его сына Святослава другую семью – варяга Рюрика , и до сих пор историография эту версию поддерживает, то есть мы упираемся в сакраментальный вопрос: чья юрисдикция сильнее?
Г. Генеалогия Идели (через «Джагфар тарихы»)  приносит доказательства того, что Игорь-то из рода Дуло, а его сын Святослав из (безымянного) варяжского рода Святослав(Балтавар);Олег(Салахви);Рюрик(Эрек)  (2)
Д. Генеалогия Руси (через летописи) утверждает, что в этой связке трёх князей на месте Олега должен считаться Игорь, то есть Игорь насильственно вырывается из идельской генеалогии и передаётся в варяжскую генеалогию.
Е. Всю неразбериху подкрепляет лингвистический факт, что Рюрик(Эрек) (варяжский дед Святослава) и Лачын Дуло (хонский дед Святослава)  в своих именах В РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ носили понятие «Сокол», то есть  тройка князей (1) и тройка хаканов (2) – обе есть РЮРИКОВИЧИ=СОКОЛОВИЧИ.

      ЧТО  НАМ  ПОДСКАЗЫВАЕТ  ЗНАМЕНИТЫЙ ЧУБ-ОСЕЛЕДЕЦ СВЯТОСЛАВА?
Цит.207. Д.Карачай: «все булгары имели еще одни обычаи. Так они брили большую часть головы, оставляя волосы только на темени или затылке для заплетания малой теменной косы «суббаш» [«чуббаш»] [20.2.6]
Традиция бритой головы с чубом (оселедцем) на макушке – традиция запорожских казаков – относилась не ко всем , а к элитарной части народа, страны. Она называлась в державе Идель «таз-баш»=голая голова.
    МАТЕРИНСКИЙ РОД СВЯТОСЛАВА. В классике не возникает сомнений, что по матери кн-не Ольге Святослав псковитянин, а значит, абстрактно-русский, то есть глубины генетической «русскости» никого не интересуют. Выше отмечалось. Что Улджай по летописи «из Плескова», почему и полагают здесь «Псков», но альтернатива: Плиска, что в Болгарии, то есть Род Ольги не исследован до конца, а от этого МАТЕРИНСКАЯ НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ СВЯТОСЛАВА тоже «ФОРМАТИРОВАНА». Но жизненный путь этого русского князя, характер, религиозность указывают РОСский (материнский) исток, почему в «ИРО» он и назван «РОСома(о)ном.
ДОК. 1) Существовал и определённый национальный признак  традиции «таз баш» – сарматский, князь Святослав, будучи (равновероятностно) или генеалогическим хоном(гунном)(;J2) или  каром(финном)(;N1c) по отцу, по матери ?? был сарматом (с восхождением к сарматскому царю Идели Буртасу),и его таз-баш  отображал эту этническую общность.
1. Выше фраза «по матери ??» означает, что кн.Ольга могла и НЕ БЫТЬ МАТЕРЬЮ СВЯТОСЛАВА, (и в нашем тексте использована двойственность «мать/мачеха».
Действительно: Ульджай, будучи трижды за мужем за князьями (Худ Аскольдович; Олег/Салахби; Игорь Лачини) удосужилась поиметь лишь одного ребёнка. Но в те времена у женщины – или много детей , или НИСКОЛЬКО (бесплодность).
   Далее у нас возникает ситуация, имеющая в литературе название
«ТАЙНЫ МАДРИДСКОГО ДВОРА» с применением к Киевскому княжескому Двору:
Коли верховенствующая Булгарская генеалогия признаёт Святослава сыном-наследником князя Игоря, то мы вспоминаем, что у этого монарха была первая жена – непоименованная, но ясно определённая из каубуйского ПУТИВЛЬСКОГО рода, возможно: из рода Рыштау. Высока вероятность, что Святослав и есть сын этих высокопосталенных родителей, а дата его рождения от 800г до  920г (отцу Игорю 25-45лет). В 922г Игорь женился на жене живого Олега Вещего, выгнавши законную жену к родителям в Путивль, где она потребовала его жестокой казни при пленении под Путивлем в 944г...Святослав был отцом и мачехой Ольгой удалён в колонию «Новгород» в юном возрасте, и всю оставшуюся жизнь не проявлял к мачехе никаких сыновних чувств.
   Материнское происхождение из каубуйского («кавуи» по-русски) «языческого» этноса
как раз и определяет ту часть его ЛИЧНОСТИ, которую мы (и весь мир) полагаем «скифо-сарматской»/РОСский, что именно исходит из каубуйского ас-сака-сарыйско(будинского) этноса.

CC35      СМЕРТЬ  КНЯЗЯ  СВЯТОСЛАВА – ПРИГОВОР БЕРЕНДЕЕВ ЧЕРНИГОВА.
Кончина Святослава в русской историографии описана так, что бы даже ошибки государственного лица были стали слагаемым русского национального престижа и славы. А между тем, даже не ведая иных источников, любитель и профессионал истории должны увидеть в классическом описании этого печального события некоторые странности. Основаная странность: Кочевые орды, такие как печенеги в Причерноморье 10 века, зарабатывали на нечастых военных действиях (набегах, нападениях на торговые пути), при этом пленение военачальников противной стороны являлось для них крупным экономическим успехом, убить пленённого военного просто так – это считалось величайшей глупостью и даже проступком для своей орды.
Святослав был пленён, обезглавлен печенежским вождём Курой без важных оснований. Летописцы так эту трагедию Руси обыгрывают:
Цит.208.  «…В начале весны въ походъ къ Киеву порогами напалъ на Россиян Куря Печенежский нечаяннымъ набегомъ, где Святославъ имения и живота лишился. Черепъ головы его золотомъ оправленной служилъ вместо чаши Печенегамъ при пировыхъ веселияхъ. Съ напписаниемъ, кто чужаго ищетъ, свое потеряетъ…» [20.6]
    В философской той надписи, если она действительно была, странно то, что печенеги равно как и русский князь вместе «чужого искали» в земле греческой ещё год тому назад; с чего бы это они посмертно именно так поучали своего бывшего полководца?!
   Гази Барадж прибавляет к этому некоторые подробности:
Цит.209/ «... Кура-хан рассказал тебиру Масгуту, а тот, в свою очередь - своему отцу Мамли, что плененный баджанаками Барыс стал молить о пощаде. На это Кура-хан сказал ему: “Твоя голова, пусть и с хинской косой, не прибавит мне богатств, и я охотно даровал бы тебе жизнь,, если бы ты действительно дорожил ею. Но ты сам оценил ее ниже [нескольких мер] меда - платы за безопасный проезд через мои владения, так что пусть твоя1 голова послужит чашей для этого напитка в назидание всем чрезмерно гордым и легкомысленным”.[20.2.1]

   Надменное поведение русского князя перед печенежским (варварским!) вождём, возможно, и было бы адекватным объяснением тяжёлого конца «русского национального героя», но нам предоставлена другая ,совершенно скрытая в истории, картина трагедии в следующей цитате:
Wит.210. Д.Карачай:« Поняв, что Барыс Балтавар увяз в Агильской (Балканской) войне, Талиб Мумин тут же атаковал<последнего хакана Хазарии> Кубара всеми силами. Когда Торган привез Талибу голову Шах-Малика, Талиб-Мумин объявил себя новым хакан-беком Хазар-Булгара. После гибели Кубара жалкие остатки его сторонников убежали в Хорезм, и Талиб быстро восстановил спокойствие на большей части Хазар-Булгара. Сопротивление новому хакан-беку оказывал только Искел<Киев>. Очень осторожный и рассудительный Талиб, названный в честь своего предка Атилле (Атилла), приказал не атаковать Урус до возвращения Барыса Балтавара. В 971 году Барыса Балтавара разбили урумцы, и он, отдав им свою часть Улаг-Булгара, приплыл из Кичи-Кыя< Переяслав-Дунайский> в Агиль-Булгар («Белобережье»). Здесь посол Куры, назначенного Талибом кара-ильчибеком [«западным наместником»], сообщил Барысу Балтавару, что в Хазар-Булгаре новый хакан-бек Талиб и что ему надо либо подчиниться, либо уйти с территории Хазарской Булгарии. Барыс(Святослав), как говорят, спьяну, зарубил посла. К несчастью для Барыса, послом был карабулгарский (черниговский) барынджар Татра, заика, но славный малый и храбрец. Ташильские (киевские) барынджары были возмущены этим поступком Барыса и разорвали с ним все отношения. Часть его людей во главе с Сабанкулом, пытавшимся остановить Барыса и получившим при этом рану, барынджары пропустили в Башту, а Барысу проезжать через их земли запретили. Проехать к Кый-Убе (Киев) через Галидж Барыс не мог, ибо в 965 году галиджийский бек Халиб, потомок Будима, выступил против него вместе с отрядом улаг-булгар (дунайских булгарЪ, а Барыс Балтавар в ответ опустошил его область и едва не убил его самого… В 972 году Барыс попытался проплыть к Башту по Буричаю (Днепр), но Кура с карабулгарскими барынджарами преградил ему дорогу и убил его и всех его людей. Тело Барыса Кура выдал карабулгарским барынджарам, и те разрубили его на части и воткнули эти куски на столбы частокола, а голову отвез хакан-беку Талибу» [20.2.6]
КОММ. Итак, голову бека(князя) державы, дружественной Ак-Булгару, снесли не просто по прихоти племенного вождя (бия) Куры,который был в строгом подчинении царя Идели(Ак-Булгара), и сам  бы никогда не решился совершить казнь высокопоставленного пленника, а подвластным этому князю (Святославу) народом-воином берендеями(барынджарами), разгневанными диким поступком своего господина – убийством посла.[20.2.6]

{Читателю представлены три летописные версии причины и обстоятельств гибели выдающегося вождя-РОСомона Святослава Игоревича – выбрать из них одну, более вероятную, я предлагаю самому читателю. Сам я, а.д.р. считаю реалистичной версию Даиша Карачая Аль-Булгари, исходя из вышеизложенной биографии Святослава/Барыса Дулу: СЛИШКОМ ТЕСНОЕ И ДОЛГОЕ ВОСПИТАТЕЛЬНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ ОН ИМЕЛ в варяжско-галиджийской среде, то есть получил кельтические понятия воины и мира.Роковой поступок – казнь посла (это ТРАДИЦИЯ КЕЛЬТИЧЕСКОЙ ОБЩНОСТИ) не однажды возникала в РУСской правящей элите, приводя к тяжким последствия и их самих и окружающую народную массу. В 1222г Объединённые русские князья казнили посольскую делегацию монгольского полководца Судэбэ, и за это миролюбивые настроения чингисхановского войска превратились страшный разгром русского войска на Калке и -к казни 3 десятков пленённых русских князей. Наверняка, они не знали, в чём была причина гибели их знаменитого предка Святослава. Но и трагедия на Калке не научила правителей Руси уму-разуму: ещё много раз в русской истории послы, приносящие неудовольствие монархам, бывали казнены...И мы не удивляемся, ведь ВСЕ МОНАРХИ РУССКОЙ ИСТОРИИ БЫЛИ КЕЛЬТИЧЕСКОЙ ГЕНЕАЛОГИИ. }

      ПОЛ-ВЕКА  ДОНЕЦЧИНЫ  972…1024 ГОДЫ  - БЕЛОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ПЯТНО
Пол-века неизвестности в историографии области, равной о площади Великобритании, имевшей ГЛОБАЛЬНЫЕ названия  «Русь Городищенская», «Донская Алания», «Донская Скандинавия», «Русский каганат»… - это много или мало?
:: Мало, если читать классико-исторические  сентенции типа такого:
W:До середины XVII века территория нынешних Луганской и Донецкой областей была слабо заселена. Эти земли были частью Дикого поля — неразграниченных причерноморских и приазовских степей, занимавших около половины территории современной Украины.[W]
:: Много, если сопоставлять этот интервал Леты Донецчины с бурными и трагическими событиями Киевской Руси или другого соседнего государства – державы Идель (Булгарии).
Ни русские, ни уральские летописи не дают сообщений о Джерем-эле, и понятно почему:
ДОНЕЦЧИНА  эти по-века ПЯТЬ БЫЛА В СОСТОЯНИИ  НЕЗАВИСИМОСТИ от экспансивных соседей.  Отсутствие исторических данных – ЭТО ХОРОШИЙ ПРИЗНАК:
Область / общность людей ЖИВУТ ЭВОЛЮЦИОННО, БЛАГОПОЛУЧНО, НЕКОНФЛИКТНО….

      А ВОКРУГ  ДОНЕЦЧИНЫ  БУРЛЯТ МЕЖДУНАРОНЫЕ  СТРАСТИ.
   И невозможно было огородиться от бед, которые эти страсти заносили в мирную страну Джерем-эль.
КНЯЖЕНИЕ  СЫНОВЕЙ СВЯТОСЛАВА ИГОРЕВИЧА.
Цит.211. Б.Иман :«Во время везирства и царствования Талиба <960-981гг>дети Святослава - будущие русские князья Ярополк и Владимир находились в Болгаре в качестве заложников. Однажды сын Мохаммеда Тимар едва не казнил Владимира, обвинив его в воровстве, но другой сын царя Ибрагим защитил заложника. С той поры Владимир недружелюбно относился к Тимару, и с теплотой - к Ибрагиму.» [20.2.2]
Ярополк (Ярсыб)  при помощи идельчи стал князем Киева ещё при жизни Святослава, но по смерти в ~970г старой княгини Ольги. Он был старшим из трёх сыновей Киевско-Новгородского князя. Считается, что он относился к «славянской партии (общности» Куявы; это вероятно, ибо его бабка Ольга была, скорее всего, урождённой христианкой по линии своих датских (или болгарских) родителей.

  Третий сын Святослава Олег-2 (Салахби-2) (возможно – внук Мала Дулу по матери-древлянке) управлял древлянской землёй и, видимо, имел сепаратистские настроения в сторону от Киева. Ярополк совершил «Короткий набег на Овруч избавил его от младшего брата Олега - князя древлян (977) - и подчинил его земли Киеву.» [6.4]
Владимир (Булымер), о котором стандартно пишут как о сыне Святослава «от наложницы Малуши»; этот летописный стандарт разбивается летописями Идели:  Малуша- дочь Мала Дулу (то есть – бика  царских кровей) (см.граф №1).
  О других матерях сыновей Святослава ни летописи, ни историки ничего не сообщают, то есть княгини при Святославе как таковой вообще не было, а были весьма родовитые «наложницы».
   Владимир, направленный отцом княжить в  Новгород (Яна-Галидж, т.е. Новый Галидж),
был напуган смертью брата Олега и в 977г. бежал из Новгорода в Швецию, где «получил заграничное языческое воспитание», вернулся в Новгород с наёмной варяжско-галиджийской военной силой, напал на Киев Ярополка в 980г и способствовал его смерти.

  {В рассказе о киевско-новгородских князьях Святославичах   многое в «ИРО» выступает историческими «ноу-хау», открытыми летописями державы Идель – непосредственной предшественницы Руси и России. Мне представляется БЕЗУМИЕМ отвергать эти новые данные, оставляя национальное русские исторические знания в полутьме, в полу-правде. Многократно честнейшие историки России заявляли, что в русскую нации столетиями вбрасываются зашоренные и закостенелые летописные и историографические данные; такими историками были В.Татищев, М.Ломоносов, Л.Гумилёв, Г.Вернадский, однако и их доказательства ныне стараются запрятать ради сохранения определённой великодержавной схемы России.
   Летописи Идели – при всех их собственных приукрашениях «булгарской истории» значительно менее скрывают от народа(народов) грехи, ляпы, преступления царствующих личностей. Ниже мы увидим, например, чехарду незаконных царствований сыновей царя Мохаммеда, подобную истории сыновей Святослава, но не сопровождающуюся убийствами «брат на брата»; факт остаётся фактом: часто царевичи Идели смещали друг друга на троне насильственно, но никогда не доводили «дело» до смерти своих родных. Киевская княжеская родовая конкуренция была кровопролитна из-за ассимиляции рода Рюриковичей кельто-галльской генеалогической составляющей, которую в классической историографии называют «варяжский след».}

      ПРИСОЕДИНЕНИЕ  ДОНЕЦЧИНЫ К КИЕВСКОЙ РУСИ.
   Выше было писано, что Джерем-эль (включающая Акай(Черниговщину) и Улаг-СебэрСеверщина)) при князе Святославе УСЛОВНО и ДОБРОВОЛЬНО стала причислять себя к Куяве-Руси, платила некоторую дань, но управлялась НЕ КНЯЗЬЯМИ, а аристократическим вариантом РЕСПУБЛИКИ. По северу Донецчины известны каубуйские беки(дворяне, воеводы) Рыштау… По другим областям предполагаются управители прежних лет – РОСОМОНЫ, ставшие также аристократической элитой.
  По востоку Джерем-эля ясно выражены ПЕЧЕНЕГИ(баджанаки), державшие дружеский контакт и с Донецкой РОСсийской Федерацией и с Куявой/Русью. Печенегия, конечно, выходила за рамки Джерем-эл в сторону Великого Дона; Большим политическим центром для них была Хин-Кале=Саркел=Белая Вежа
   После падения Хазар-Булгара вся Донецкая Федерация – к великой своей радости – потеряла «Великого патрона» с юго-востока. Другой Великий патрон - Урал-Булгар мог ещё ПРИЗРАЧНО  считать Джерем-эль своим бейликом Кара-Булгар, но в уральских летописях УЖЕ ЭТА ОБЛАСТЬ НАЗЫВАЕТСЯ «РУСЬ» - конечно, кроме Печенегии.
ПЕЧЕНЕГИЯ – «КОЛЕБЛЮЩАЯСЯ ЧАСТЬ ДОНЕЦЧИНЫ. Уж век к рассматриваемому времени печенеги занимали восток Донецчины и колебались между сюзеренитетом к сильным соседям и своей суверенности.  Но более они тяготели к Урал-Булгару, со стороны которого поступали бесконечные миграционные порции баджанаков Азии. Беда для молодой Руси была в том, что эти НОВЫЕ БАДЖАНАКИ всё более приносили ТЮРКЮТО-КЕЛЬТИЧЕСКУЮ «кровь», точнее ДНК-генеалогию ;R1b, а, значит, - ЗВЕРСКИЙ МЕНТАЛИТЕТ.
Цит.212. Г.Барадж:: «С присоединением Хазарии Булгарское государство превратилось в настоящую державу, и наши правители стали называть себя государями Великой Булгарии... С той поры наши стали называть Кара-Сакланом степи между Сулой и Бури-чаем, а Ак-Сакланом - степи между Бури-чаем и булгарской границей...
В то время баджанаки Кара-Саклана, бывшие в тесном союзе с Улак-Булгаром <Балканская Болгария>, стали притесняться Барысом <Святославом> и вынужденно объединились под руководством хана Куры для отпора поползновениям балынцев<»новых» русских»>. В 969 году Кура-хан сделал набег на Башту<Киев> и разграбил его посады, а в 972 году подстерег возвращающегося из Улак-Булгара Барыса и покончил с ним. Однако после этого баджанакские бии, ненавидевшие единоначалие, вновь разошлись по своим ордам и лишили Кура-хана царской власти. Не выдержав такого унижения, Кура-хан ушел'из Кара-Саклана с 9 тысячами своих баджанаков и поступил на службу Булгару. <Кан Идели>Талиб дал ему кочевья Хинского <Саркельского> округа, а большая часть саксинских<кубано-донских> степей была еще раньше отдана под кочевья тюркменским<тюркоидным> биям погибшего Микаиля, также не любившим единоначалие и даже не подумавшим после смерти хана избрать нового..» [20.2.1]
   Если СТАРЫЕ баджанаки, не имевшие тюркюто-кельтической «прививки», вполне мирно обживались в Донецком интернационале (вспомним град Печенеги близ Северского Донца), то Новые печенеги охотно шли на мелкие войны с Русью… А первыми на бандитских путях их были РОСияне Южной Донецчины. Центр Донбасса с давнейших времён (Русь Городищенская) имел силы и средства  УКРЕПЛЁННЫХ (промышленных)ГОРОДКОВ против агрессивных степняков, а вот степная южная часть Калги и Баклана стали тем называемым Диким Полем.
РУСЬ И БУЛГАР: ВОЙНА  И  МИР.                ПЕРВАЯ (по определению летописей Идели) БАДЖАНАКСКАЯ ВОЙНА   981-985гг.
Мудрый кан Идели Талиб (960…981гг) держал с Русью Святослава только продуктивный мир и УЧИЛИ ПЕЧЕНЕГОВ тому же самому.
 После Талиба царствовал  Тимар Баджанак (981 - 1004). Тимар приказал  курсыбаю воевать вместе с сакланскими баджанаками против Руси, за отказ Киева платить дань за Джир (Ростово-Суздальский край). Младшие братья Тимара - Ибрагим и Масгут- были недовольны его воцарением и начали против него борьбу.
ПЕРВАЯ «ДЖИР-ДАНЬская ВОЙНА БУЛГАРА И РУСИ. От 981г до 1551г (570 лет) было 33 войны Руси и Булгара, и 90% их имели причиной отказы Киева, Суздаля и Москвы платить «джирскую дань», на которую князь Святослав обязался в 964г в оплату дарования ему от Булгара Джирской(Ростовской) области (За участие в разгроме Хазарии).
     КАН ИБРАГИМ ПРЕКРАЩАЕТ 1-ю ПЕЧЕНЕЖСКУЮ ВОЙНУ.
Цит.213. Б.Иман: «В 985 г. Ибрагим заключил союз с киевским князем Владимиром и вместе с ним напал на Тимара…Владимир, двигавшийся с русским флотом к Болгару с запада, овладел Джиром и баликом Джуннэ Капа (ныне - Нижний Новгород), а Ибрагим, шедший с юга - Буляром. Тимар сумел добиться мира с Ибрагимом ценой уступки ему Буляра. Владимир, в неведении высадившийся у Болгара, был окружен казанчиями Тимара и предпочел без боя заключить с царем третий (после договоров 964 и 969 гг.) булгаро-русский договор о мире и дружбе.» [20.2.2, с.37]
ДОНЕЦЧИНА ПОЛУЧАЕТ 7-летний отдых от войны, которая ИМЕННО ПО ЕЁ ТЕРРИТОРИИ  держала различные военные фронты.

    КНЯЗЬ ВЛАДИМИР  НАПРАВЛЯЕТ СЕВЕРНУЮ РУСЬ ПРОТИВ ЮЖНОЙ РУСИ.
Отмечаем ранее звучавшую неприязнь анчийцев (анто-словен, будущих украинцев) к балынцам – вендо-словенам Верхнего Днепра, экспансивной прослойкой которого была разношёрстная варяжская гвардия: готы, галичане(галиджийцы), даны, кельто-галлы.
… «В 991 году воевода Булымера<Владимира 1> вместе с румцами<византийцами>  напал на Хин<Саркел на Дону>. Курсыбай под главенством Сал-Сала – сына<черемиса> Кукчи от баджанакской бики - положил на месте 5 тысяч балынцев и 3 тысячи румцев во главе с воеводой Бером и обратил остальных неприятелей в паническое бегство. Несмотря на это, Булымер, в надежде на румскую помощь, отказался от уплаты джирской дани, и в 992 году Сал-Сал с курсыбаем и баджанаками обложил только что поставленный Булымером город Бер<Бер-Асляб ;Переяслав>.
На выручку его прибыл новый воевода улубия - Асляб, из рода Таук, но Сал-Сал в поединке раздавил его руками, словно куренка, и вслед за этим обратил Бер в ничто. Перепуганный Булымер возобновил выплату джирской дани, а деньги решил награбить в войне против Улак-Булгара<Дунайская Болгария>. Взяв там действительно большую добычу, он в 995 году при помощи румских мастеров восстановил Бер и в память об Аслане стал называть его Бер-Асланом. Узнав об этом и заподозрив Булымера в попытке устроить отсюда дорогу в страны ислама через Дима-Тархан<Тамань> в обход Булгара, Тимар тут же послал все того же Сал-Сала на Русь. Булымер опрометчиво выступил навстречу нашим, но у города Васыла <Васильев на р.Стугна под Кевом> все его войско было быстро растоптано курсыбаем, а сам он уцелел лишь потому, что трусливо спрятался под мостом. С той поры этот улубий никогда больше не решался выезжать на битву с булгарами…. Пощадил сардар и жителей Васыла <?>и разрешил им свободно уйти, ибо они были анчийцами, но город после их ухода сжег дотла, и сына своего назвал в память об этом Васылом...» [20.2.2]
      АНЧИЙЦЫ В ГОСУДАРСТВЕ РУСЬ. Главный «костяк» 1-го РУСского государства «анчийцы» = АНТ-чи в своём имени несут два смысла:
:: анты/словены с РАШН-генеалогией I2, создававшие с азиатами русами-ориями государство Русколань, изначально бывшие слабыми воинами… Однако многочисленные оборонительные войны Русколани с соседями-агрессорами закалили воинский дух этого, в общем добродушного, народа, а громадные «анчийские» воинские армии императора Атиллы дали неискоренимые скифские навыки… Вышедшая из антов украинская нация в 20 веке смотрится со стороны воинами, вполне достойными своим старинным учителям  боя.
:: АН-чи = люди границы (пограничники) – специальное военное сословие государства Урус-Идель(Булгар), создаваемое на интернацинальной основе, но с преобладанием антов.
Этот смысл также привёл анчийцев к этническому понятию «украинцы», и также утвердил массовое военное качество.
   Анчийцы были массово и в Куяве (Киевщина и в Донецчине.  МАССОВАЯ ВОЛЯ этого населения ИМЕЛА ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ государственной ПОЛИТТИКИ КИЕВСКИХ КНЯЗЕЙ, и также – для АРИСТОКРАТИИ ДЖЕРЕМ-ЭЛЯ.
   Князь киевский Владимир-1 в своих военных походах не привлекал анчийцев в свои боевые ряды, а анчийцы не стремились к этому. Взаимная антипатия вела к НАЦИОНАЛЬНРЙ НАПРЯЖЁННОСТИ, и князь переселял в Русь наёмников с Севера (из Балына), выстраивая для них крепости с гражданскими слободами. Более таких военных поселений (военных баз) было прямо на юг от Киева, но известны поселения  в Донецчине: Чал-кале (ныне Белгород), Бер(ныне Переяслав), и другие.
Цит.214. Г.Барадж:  «В 996 году Сал-Сал снес все балынские<северо-русские > крепости к югу от Башту, причем всех находившихся в них балынцев<поляне, волынцы, галичане, полочане, смоляне, новгородцы > вырубил, а анчийцев<южные русы: анто-словены>отпустил... В 997 году Сал-Сал осадил в Чаллы-Кале<Белгород> последние балынские силы. Воспользовавшись этим, анчийцы во главе со своим головой Асмаром пришли в Башту <Кыев> и потребовали от Булымера прекращения ненавистной им войны и удаления из Башту и Караджара всех балынцев. Булымер пообещал удовлетворить все требования анчийцев, но после этого тайком убежал в Галидж за новым надежным войском. Но когда Сал-Сал приготовился покончить с Чаллы-Калой, во сне ему явился<прадед кан> Айдар и сказал: “Ты не можешь осквернить огнем и кровью это место, ибо здесь находятся могилы кара-булгарских балтаваров”. Утром, потрясенный виденным, Сал-Сал разрешил балынцам уйти из города живыми, а крепость просто разобрал...[20.2.1]
По Г.Бараджу: Через несколько лет князь Владимир совершенно изнемог под бременем новой джирской дани и решил поправить дело за счет ограбления византийских земель. В 988 году он внезапно вторгся в Крым(Джалду) и овладел тамошним греческим городом Херсонесом. Перепуганный византийский император предложил тогда Владимиру - в обмен на Джалду и принятие им христианства - много золота и серебра и Таманский полуостров(Тамьян) в придачу. Эти условия были настолько выгодны, что киевский князь не устоял и принял условия византийцев. Здесь мы можем ещё раз посмеяться над умилительными штампами классической историографии о стремительном духовном перерождении крутейшего язычника Владимира Святославича в добропорядочного христианина (крещение в Крыму).
   Главным в этой русско-византийской сделке стало приобретение Русью Таманского региона, который вскоре стал «Тьмутараканским княжеством».


      ВТОРАЯ БАДЖАНАКСКАЯ ВОЙНА 992-1006гг
   В 989 г. Владимир заключает союз с Византией, объявляет государственной религией Руси христианство византийского толка и отказывается соблюдать договор 985 г с Ак-Иделью. Невыполнение им своих обещаний вызвало новую  войну между Русью и Булгарией, в которой ударной силой булгарского войска на южном фронте были курсыбай и наемные баджанаки (печенеги). Владимир проиграл несколько битв. Но после этого Тимар поссорился с командующим (сардаром) курсыбая и распустил эту главную булгарскую армию. Вследствие этого на юге булгарские войска не смогли овладеть Киевом, а на северном фронте русскому войску удалось разбить булгарские отряды из финно-угорских ополченцев и овладеть Джиром. Владимир согласился выплачивать Булгарии ежегодную дань за захваченный им Джир ('джирская дань', в которую вошла и прежняя кара-булгарская дань), но и Тимар отказался от своего плана исламизировать Русь.

    КАЗАЧИЙ КУРСЫБАЙ БУЛГАРИИ. «Курсыбай» - регулярная армия Ак-Булгара.
 Немало предложенных здесь цитат одержат исторические факты о
воинской «работе» казаков уже в начале 2 килолетия:
1. Курсыбай (регулярное войско) Идель-Булгара на половину состояло из служилых казаков – тех, что мы ныне называем «казачество» или «реестровые».
2. Печенеги – это вольные казаки, воюющие по найму.
3. В войсках киевских князей по-прежнему главная сила – в наёмных балынцах, галиджийцах, варягах; местные анчийцы по-прежнему противятся войне против Идели, они просто сдаются  волго-уральским полкам, памятуя общее с ними происхождение; и- получают в ответ миролюбивую пощаду побеждённым.

      ПОНЯТИЕ  «КАЗАК» В ИДЕЛЬ-БУЛГАРЕ
Цит.215. Гази Барадж: «Казак - 1) первоначально - доблестный рыцарь, сражающийся без доспехов из пренебрежения к смерти и давший обет не жениться до совершения им ряда воинских подвигов;   2) служилый феодал;
Эльбир - воин "второй линии". Назывался также бахадиром, с XIII века - казаком.
Бахадир - 1) рыцарь; 2) служилый феодал; 3) молодец, богатырь.
Курсыбай - постоянное булгарское войско. Перед битвой булгарское войско выстраивалось в три линии, причем в первой были уланы, во второй - средневооруженные рыцари-казаки, в третьей – гузары (по русски- гусары).
Улан - 1) тяжеловооруженный рыцарь "первой линии"; 2) крупный феодал - казанчий.
 
Действительность в том, что нет ни одной древней карты, отображающих «империю кочующих казаков». Действительность в том, что самоназваний кочующих этносов(народностей) можно разыскать в истории не одну сотню, но лишь 50 из них перевоплотились в самоназвание «казаки», и то – ЛИШЬ  ЧАСТИЧНО: не все кыргызы, кыпчаки, торки, куманы, печенеги, половцы, калмыки, марданцы, буртасы, карачаи и т.п. стали казаками державы Идель и Российской империи, а лишь те, кто оказался причастен к специфической государственной военной казачьей службе. Не вошедшие в эту систему части этносов с течением цивилизации либо живут ныне под своими древними именами (русы, украинцы, башкиры,чуваши, аланы- осетины, карачаи, кумыки, ногаи, мордва, казакстанцы, киргизы, хакасы;) либо потеряли свои этнонимы в результате обрусячивания, обукраивания, оказахивания.
   Но те казаковеды, которые подслеповато видят ТОЛЬКО СЛУЖЕБНЫЙ (СОЦИАЛЬНЫЙ) СМЫСЛ слова «казак» выносят в историографию ещё более подлую ЛОЖЬ, отрицая этнические корни «казачества».;конец дискуссии.
   Повторю, что ещё в +1-м килолетии в народах уралоидов (тех, которых Ю.Тращей называет «ассами, Ас Аками») произошёл образно-мыслительный сдвиг: символ Старой Идели «казак»-трезубец Богов-алпов - цари-каны присвоили себе как символ верховной власти, но жрецы/шаманы перенесли его на себя и на воинскую доблесть; поскольку войной занимались профессионально ас-саки и ещё некоторые генеалогические группы (тюркюты/тюргеши, массагеты/аланы, туркмены,…), значит на них перешло народное понятие, которое выше записал Гази Барадж (эмир Булгара из 13 века, по совместительству – летописец): доблестный рыцарь, сражающийся без доспехов из пренебрежения к смерти и давший обет не жениться до совершения им ряда воинских подвигов.
      РУСЬ И БУЛГАР: ВОЙНА  И  МИР.
Цит.215.2. Гази Барадж: « <В эмирате Булгар>В 1004 г. Тимар был свергнут Масгутом. Интересы казанчиев<дворян> Тимар ставил выше интересов других рыцарей, что и привело к печальному концу. Но и новый царь Масгут (1004 - 1006) не пользовался достаточно широкой поддержкой населения, почему в 1006 г. сам был свергнут Ибрагимом и бежал…  Став царем, Ибрагим (1006 - 1025) еще более укрепил давнюю свою дружбу с Владимиром<Киевским>…Булгария при Ибрагиме оказывала Руси князя Владимира и его сына Ярослава колоссальную помощь хлебом в период освоения русскими лесных районов Джира<Ярославии> и в голодные годы (1024 г. и др.). Владимир не остался в долгу и передал Булгарии Азак <Азов и Приазовье>. В 1010 г. он, по просьбе Ибрагима, захватил у батышцев взятый ими Муром и вернул его Булгару, а плененного в городе Масгута бросил в киевскую темницу.» [20.2.1]
   Для монархических систем международный мир – дело не выгодное, а война – главный источник «питания». Войны между Идель-Булгаром и Уруссией возникали многократно, и лишь юношеская дружба Владимира Киевского и Ибрагима Булгарского вела к некоторому перерыву в войне. Владимир 1 (Ясное Солнышко) укреплял свои позиции на Тамани, полученной от Византии в 885г. Здесь шестилетним мальчиком начал княжить его сын Мстислав Владимирович.
(Семейное древо киевских князей можно видеть в конце главы, оно дано в сочетании семейного древа Булгарских царей-эмиров)
 Но вот, что произошло в 1014 г. Кан Ибрагим вновь склонил-таки Владимира к принятию ислама обещанием признать его за это царем и отказаться от джирской дани.(Напоминаю, что Владимир канонизорован Русской Церковью КАК  СВЯТОЙ за крещение Руси, и мало кто знает, что он спустя 26 лет согласился заменить христианство на ислам и для себя лично, и для своей страны. Но сын Владимира Мстислав, прознав про это, убил отца и бежал в Византию. (Русская историография, даже Л.Гумилёв, скрывает обстоятельства смерти Владимира Святого).
  Князь Мстислав (Мышдаулы) оказался более преданным Христу, а Византия опять захватила у Булгара Азовский регион и передала его Мстиславу (присоединила к Тмутороканскому княжеству), а тот при ее поддержке стал вести войну с Булгаром с целью восстановления под протекторатом византийцев Хазарской орды (мать Мстислава была из рода одного хазарского принца, переехавшего в Киев и принявшего там иудаизм).
Весть о кончине отца пришла к Борису Владимировичу(Барыс) позднее, так как ее скрывали от него. Тем не менее, Барыс решил не отказываться от трона и попросил у царя Ибрагима помощи.  Ибрагим (кан 1006-1025лет), послал к нему сильный отряд из 1200 марданцев во главе с молодым Гиласом Ильясом, но того задержало восстание ширских баджанаков против Державы. Гилас в конце концов разбил баджанаков, и те бежали  до Кашан-Улага (Молдова).

      ОЧЕРЕДНАЯ  «БРАТСКАЯ» ВОЙНА  НА  РУСИ
   Монархическому правилу «брат на брата» от отца унаследовали  княжичи Владимировичи. По Л.Гумилёву:
::Святополк(Яучи) убил Бориса и Глеба;
::Посланные Святополком люди настигли и убили Святослава Древлянского - сына Владимира от "чехини", который пытался бежать на родину матери.
::Ярослав (Ар Аслап) «сидел» в Новгороде, и новгородцы (они же- варяги, галичане, воинственные балынцы) собрали Ярославу войско для наказания кровожадного брата. В 1016г это войско разбило киевлян, и
::Святополк бежал в Польшу. И король Болеслав помог есму воинской силой для возвращения на киевский трон.
::Ярослав бежал в свой Новгород и строил ладьи для дальнейшего бегства в Швецию. ::Болеслав и увел своих воинов в Польшу, оставив в Киеве Святополка. Новгородцы с Ярославом вновь двинулись на Киев. Они столкнулись со Святополком, который, мало рассчитывая на киевлян после истории с поляками, вновь призвал на помощь печенегов. Печенеги не помогли, и Святополк, прозванный Окаянным, бежал на запад и вскоре умер, якобы от угрызений совести за невинно убитых братьев Бориса и Глеба.
::Ярослав стал главой почти всей Руси, за исключением левобережья Днепра и далекой юго-восточной окраины - Тьмутаракани.
:: Мстислав Таманский оказался врагом не только Идель-Булгара, но и для своего родного брата . Новый киевский князь Ярослав был в этой войне с Мстиславом союзником Булгара, за что также получил милости от Ибрагима. Война Мстислава за киевский престол втянула ряд казачьих народов, не входящих ни в Булгар, ни в Уруссию.
  «Будучи правителем далекого от Киева южного анклава Тамья-Тархан, Мстислав(Мышдаулы) никогда не забывал, что он сын великого русского князя Владимира. Мстислав собрал степняков, ясов и касогов, призвал к себе племя северян, живших в Северской земле к востоку от Чернигова, и в 1023 г.(“ДТ”:1028г), соединив эти силы с иудео-хазарским войском Тамья-Тархана(Тьмутаракани), отправился искать "золотого стола киевского". Момент был избран удобный. Ярослав находился на севере своей державы: сначала ему пришлось отбивать нападение полоцкого князя Брячислава на Новгород, а после усмирять движение волхвов, возобновивших языческие жертвоприношения людей. Летопись утверждает, что Мстислав подошел к Киеву, но киевляне наотрез отказались впустить в город тьмутараканскую дружину: еще была жива память в "подвигах" полководца Песаха и о дани, собиравшейся с Руси иудео-хазарами.
   Войска Мстислава столкнулись с варягами вернувшегося с севера Ярослава в битве при Листвене (1024г)…  В решающий момент, когда обе стороны уже были измучены боем, Мстислав бросил на варяжское войско свою конницу, состоявшую из ясов и касогов. Варяги смешались и бежали- победа осталась за тамья-тарханским князем.
   Обходя утром поле сражения, Мстислав предельно откровенно выразил свои чувства. Его фраза попала в летопись:"Кто тому не рад?  Вот лежит северянин, вот варяг, а дружина своя цела". Понятно, что союзные Мстиславу северяне, ясы и касоги были оскорблены. В результате князь-победитель остался с малой дружиной иудо-хазар и просил побежденного Ярослава о мире. Итак,
::в Киеве снова воссел Ярослав, а за Мстиславом остались далекие Тьмутаракань и Северская земля (Чернигов). Братья стали княжить на Руси в мире и согласии.» [6.4]

ДАЛЕЕ: РИД.8.