Паразиты и человек

               
В нашем мире существует огромное количество паразитов, которые живут и размножаются за счёт других организмов, используя своих хозяев как питательную среду. Все живые организмы состоят из клеток, которые живут за счёт химических реакций и сигналов. Если паразит может регулировать  сигналы в организме хозяина, то он может и взять на себя частично и функции управления.
Биологи обратили внимание на то, что некоторые паразиты способны управлять поведением своих хозяев, чтобы завершить жизненный цикл, размножиться и распространиться.
Несколько примеров таких паразитов:
• Toxoplasma gondii. Одноклеточный паразит, жизненный цикл которого проходит между кошками и грызунами. В организме мышей он снижает страх перед запахом кошачьей мочи, делая животное уязвимым для хищника. 
• Euhaplorchis californiensis. Паразит внедряется в мозг рыбы-киллифиша и меняет её поведение. Рыба начинает трястись и подниматься к поверхности, словно танцуя. Такое странное поведение делает её лёгкой добычей для птиц — финальных хозяев паразита. pravda.ruknife.media
• Dicrocoelium dendriticum. Трематода проходит сложный путь: от улитки к муравью, а затем — к жвачным животным. В мозге муравья паразит блокирует инстинкт самосохранения, заставляя того забираться на травинки и цепляться за них, чтобы быть съеденным коровой или овцой. 
• Ribeiroia ondatrae. Плоский червь поражает развивающихся головастиков, заставляя их вырастать с лишними или деформированными конечностями. Такие лягушки становятся лёгкой добычей для птиц — следующего хозяина паразита. 
• Ophiocordyceps uniternalis. Один из видов паразитических грибов, который заражает и убивает муравьев и других насекомых, включая кузнечиков. Когда насекомое заражается Ophiocordyceps uniternalis, гриб начинает расти внутри его тела и в итоге контролирует поведение насекомого. Гриб заставляет насекомое подняться на возвышенное место, где оно в конце концов погибает. После смерти насекомого гриб продолжает расти и выпускает споры, которые могут заразить других насекомых.
Паразиты-манипуляторы используют в качестве механизма воздействия в основном особые химические вещества, которые они выделяют в тело хозяина.
Паразиты не прошли в эволюционном развитии даже мимо человека.
 Практика выводы из научной медицины:
Каким образом паразиты изменяют поведение хозяина?
Появление необычных поведенческих реакций связывают с нарушениями обмена нейромедиаторов — биоактивных веществ, которые передают нервные сигналы и обеспечивают слаженную работу всех отделов мозга. Предполагается, что паразиты могут изменять концентрацию стимулирующих медиаторов дофамина и серотонина. Серотонин в норме повышает настроение, снижает уровень тревожности, обладает анальгезирующим эффектом. Дофамин регулирует поведение и моторику, улучшает процессы обучения и когнитивные способности.
Дисбаланс этих нейромедиаторов приводит к недооценке опасности, рискованному поведению, агрессивности и конфликтности, повышению половой активности и склонности к грубому сексу. Например, больные токсоплазмозом чаще попадают в ДТП из-за неосторожной манеры вождения. У некоторых пациентов, наоборот, наблюдается угнетенное эмоциональное состояние, склонность к депрессии и суициду. При значительном повышении уровня дофамина при паразитозах возникают острые психозы, аналогичные проявлениям шизофрении5 — психической болезни, которая также связана с изменением уровней нейромедиаторов.
В недавних исследованиях обнаружен новый механизм влияния паразитов на поведение хозяина. При изучении ленточных червей установлено, что они могут самостоятельно синтезировать и выделять в организм хозяина биоактивные вещества. Эти субстанции изменяют функционирование иммунной, нервной и эндокринной системы, чтобы защитить паразита от уничтожения и обеспечить ему более комфортные условия существования.
Влияние паразитов на пищевое поведение
Паразитирование гельминтов и простейших в головном мозге — редкая ситуация, тогда как кишечные паразиты распространены повсеместно. Большинство из них не оказывают существенное влияние на психику пациента, однако нарушают пищевое поведение. При гельминтозах аппетит может как повышаться, так и снижаться. Это связывают с воздействием паразитов на гормон насыщения лептин изменениями состава микробиоты в кишечнике, хроническими диспепсическими нарушениями, чувством тяжести и дискомфорта после еды.
У многих пациентов при длительно существующих гельминтозах возникает извращение вкуса, необъяснимая тяга к определенным продуктам или несъедобным вещам (мел, глина, земля, бумага). Такие симптомы обусловлены нарушениями переваривания и всасывания пищи, развитием полигиповитаминоза, недостатком железа, кальция и других минералов.
(источник  )
Вот ещё пример.
Токсоплазмоз: как простейший паразит превращает людей в смелых и красивых зомби
(Источник: https://www.ntv.ru/novosti/2736512/)

Немного схожи с паразитами поражения человека вирусами.
Вирусам намного сложнее манипулировать нашим поведением, чем паразитам, ведь у них нет нейротоксинов. Самый яркий пример — вирус бешенства, которым заражаются от слюны, укусов животных и т. д. Симптомы: больные дезориентированы, пытаются убежать, укусить; появляются галлюцинации, судороги, гидрофобия (боязнь воды).
Еще один пример: вирус гриппа, который повсюду окружает нас и, что удивительно, тоже влияет на наше поведение. Люди становятся более общительными в первые 48 часов болезни.
Некоторые вирусы, такие как COVID-19, меняют психику после болезни. Постковидный синдром: гипоксия ЦНС, страх смерти, были зафиксированы случаи затяжных депрессий, панических атак, фобий.

Но какие ещё паразиты могут существовать в людях из жизненной практики по понятиям эзотерики или религии?
В духовном мире паразитические действия по отношению к человеку ведут и духи, то есть по терминологии - демоны или джинны.
На первый взгляд понятие «паразиты» в медицине и «демоны» в эзотерике и религии имеют принципиально разное значение. Но их воздействие на людей и их образ жизнедеятельности схож с паразитами.
По воздействию на человека из многих практик религий или представителей эзотерики на сегодняшний день действие демонов активизировалось с невероятным ускорением и прогрессом.

Эзотерика имеет свои корни в различных культурах и религиях. В Египте, Вавилоне и Индии эзотерические знания играли важную роль в общественной жизни. Магические ритуалы, символика и астрология использовались для прогнозирования будущего и лечения болезней.

В Средневековье эзотерические знания стали подавляться церковью. Однако эзотерика не прекратила своего развития. В Западной Европе в раннее Новое время и эпоху Просвещения влияние религии в обществе уменьшилось.

В конце XIX — начале XX века эзотерика получает новый импульс развития. Она становится доступной широким массам благодаря работам таких авторов, как Элен Блаватская (основательница Теософского общества) и Алистер Кроули (известный оккультист). Эта эпоха также характеризуется появлением спиритизма и интересом к магии и мистике.
Эзотерика относится к религии противоположно и сносно к духовным субстанциям.
Религия же относится к духам в виде демонов и джиннов, как к тёмным силам, противным Богу.

Джинны — это духи в арабской мифологии, которые, согласно вероучению ислама, были созданы из чистого бездымного пламени.
Некоторые особенности джиннов в исламе:
• Они не воспринимаемы ни одним из пяти основных чувств человека, живут параллельно с людьми, но появились раньше них.
• Джинны, как и люди, обладают свободой воли и способностью выбирать между добром и злом.
• Они могут видеть людей, но люди не могут видеть их, если только джинны сами не решат явить себя.
• У джиннов есть свои собственные общины, культуры и иерархии. Они живут в таких местах, как пустыни, руины, овраги и заброшенные дома.
• Джинны могут влиять на людей, нашептывать злые мысли и искушать.
Существует несколько видов джиннов:
• Ифриты — джинны, повелевающие огнём, считаются слугами шайтана, которые могут серьёзно навредить людям.
• Гули — существа из арабских мифов, обычно женского пола, обитающие в пустынях и на кладбищах и питающиеся свежей мертвечиной.
• Мариды (малики) — джинны воздуха или воды, рациональные и разумные создания, номинальные монархи всех джиннов.
• Сила — слабейшие из джиннов, не способные менять облик и крайне уязвимые для древесины.
В исламе считается, что перечислять имена джиннов или шайтанов (дьяволов), говорить об их промыслах, видах и формах существования — нежелательное действие. 

В буддизме упоминается понятие «мара» — демон-искуситель, глава сонма демонических существ. В широком смысле Мара — воплощение всех видов зла, ложных воззрений, иллюзий и других препятствий на духовном пути.

Христианская демонология — это христианское учение о злых духах. Происхождение демонских сил эта религия связывает с произошедшим в небесных сферах бунтом высшего ангела против Бога
Христианская демонология была тесно связана с магической, практической демонологией (гоетией) Средних веков, восходящей к разного рода гримуарам и учениям оккультной каббалы.

Классификации демонов
Предпринималось много попыток определения степени влияния и родов злых духов. Среди христианских демонологов не было единого мнения ни о границах власти демонов, ни об их иерархии.
Так, в 1563 году врач-скептик Вейер писал:
Сатана обладает большим мужеством, невероятной хитростью, сверхчеловеческой мудростью, острейшей проницательностью, совершенной рассудительностью, несравнимым мастерством в плетении самых хитрых интриг и злобной, беспредельной ненавистью ко всему человеческому, [ненавистью] безжалостной и непреходящей.
Француз, судья по делам ведьм Боден писал о демонах (1580):
Дьяволы обладают глубочайшими знаниями обо всём. Ни один богослов не может истолковать Священное Писание лучше их, ни один адвокат не знает законов и установлений, ни один врач или философ лучше них не разбирается в строении человеческого тела или в силе камней и металлов, птиц и рыб, деревьев и трав, земли и небес.
В таком качестве демоны предстают в «Малом ключе Соломона», в разделе «Гоетия».
Альфонсо де Спина установил 10 разновидностей демонов:
* Парки — демоны, которым приписывалась власть вмешиваться в судьбу человека;
* Полтергейсты — духи, производящие мелкие пакости по ночам в доме: передвигают и ломают вещи, не дают спать по ночам шумом, но, как правило, не причиняют большого вреда;
* Инкубы и суккубы — демоны, вступающие в половую связь с человеком. Особенно нападкам этих демонов подвержены, по мнению автора, монахини;
* Марширующие призраки, появляющиеся в виде толпы людей, производящей много шума;
* Домашние духи ведьм — гении-обереги ведьм и колдунов, а также все прочие духи, подражающие ангелу из книги Товита;
* Кошмары — демоны, вызывающие ужасные видения во сне;
* Демоны, образующиеся из мужского семени, — демоны, наводящие на мужчин фантазии о женщинах с целью получения семени для создания других демонов;
* Демоны-обманщики — демоны, дурачащие людей, появляясь в человеческих обличьях;
* Чистые демоны — демоны, нападающие только на святых;
* Демоны, которые обманывают старух, внушая им мысли о том, что те якобы летали на шабаш.
Классификация демонов по связи с семью грехами основывалась на той мысли, что демоны подстрекают человека к грехам. Так, в 1589 году демонолог П. Бинсфельд дал такую связь высших демонов с пороками:
* Люцифер — гордыня.
* Мамона — алчность.
* Сатана — гнев.
* Асмодей — похоть.
* Вельзевул — чревоугодие.
* Левиафан — зависть.
* Бельфегор — лень.
В 1801 году оккультист Френсис Баррет издал в Лондоне книгу «Magus or Celestial Intelligencer», в которой изменил связь демонов с грехами. По Баррету:
* Мамона — демон искусителей и соблазнителей;
* Асмодей — князь мстителей;
* Сатана — демон обмана;
* Вельзевул — властелин лжебогов.
Кроме того в список демонов были внесены:
* Пифон — князь духов лжи;
* Велиал — вместилище порока;
* Мерихим — предводитель духов, вызывающих заразные болезни;
* Аваддон — демон разрушения;
* Астарот — демон обвинителей и инквизиторов.
Во время экзорцизма демон Балберит, вселившийся в Мадлен из Прованса, сообщил, что, поскольку демоны — падшие ангелы, их чины восходят к ангельским чинам, установленным ещё в IV веке н. э. в трактате «Божественные имена» Псевдо-Дионисия. Всего демон «упомянул» о девяти чинах, разделённых на три лика по три чина в каждом:
* В первый лик входили духи в чине серафимов, херувимов и престолов:
Вельзевул (серафимы), второй после Люцифера — склоняет людей к гордыне;
Левиафан (серафимы) — склоняет к ереси и грехам, противоречащим вере;
Асмодей (серафимы) — является князем роскоши и желает соблазнить ею всех людей;
Балберит (херувимы) — склоняет к склоке, злословию и самоубийствам;

Верен (престолы) — склоняет людей к нетерпимости;
Грессил (престолы) — склоняет людей к нечистоте и неряшеству;
Соннелон (престолы) — возбуждает в людях ненависть к врагам.
* Во второй лик входили духи в чине господств, сил, властей:
Элле (господства) — подстрекает людей к нарушению обета бедности;
Розье (господства) — подстрекает к любострастию;
Верье (князь Сил) — склоняет к непослушанию;
Карро (власти) — вселяет жестокосердие;
Карниван (власти) — склоняет людей к бесстыдству.
* В третий лик входили духи в чине начал, архангелов и ангелов:
Велиал (начала) — склоняет к высокомерию, внушает женщинам украшать себя в соответствии с модой, развращать детей, болтать с ними во время мессы;
Оливий (архангел) — внушает жестокость и безжалостность к бедным.
В изданной в 1603 году книге «Compendium Maleficarum» Гваццо, а позднее в «Melampronoea» Генри Хелиуэлла (1681) авторы цитируют Михаила Пселла, давшего классификацию демонов по месту их обитания:
* Огненные демоны, которые обитают в высших слоях воздуха и не спускаются на землю, к людям. Автор полагал, что их появление произойдёт только в Судный день.
* Воздушные демоны, обитающие в воздухе вокруг людей. Они могут вызывать атмосферные явления вроде штормов и бурь, могут иногда становиться видимыми людям, способны спускаться в ад. Духами воздуха названы демоны, упоминаемые в «Teurgia Goetia» «Малого ключа Соломона».
* Земные демоны, обитающие в лесах и рощах, где расставляют человеку коварные ловушки. Они сбивают с пути, а некоторые живут тайной жизнью среди людей.
* Водяные демоны, вызывающие бури на морях, где топят корабли и истребляют живность в водоёмах. Они чаще предстают перед человеком в женских образах. Их нрав буйный, беспокойный и полный обмана.
* Подземные демоны живут в пещерах и расщелинах гор. Вызывают землетрясения, разрушают фундаменты домов и вредят шахтёрам.
* Светобоязненные демоны не выносят света. По мнению Пселла, они непостижимы для человека вовсе, поскольку внутри они полностью черны, их нрав полон тёмных страстей, злобы и беспокойного возбуждения. При встрече с человеком ночью эти демоны нападают на человека и убивают его, удушая или отравляя своим дыханием. Их невозможно заклясть никакими заговорами и удержать никаким колдовством, поскольку они сторонятся человеческих голосов, всякого шума и бегут от света.
(Источник - )

Изучение паразитического воздействия на человека различных материальных форм паразитических сущностей или духовных, определённо важно для спасения человека. В одном случае для выживания в обычных реалиях существования, во втором аспекте (духовном) – это спасение души для вечной жизни.
Важно понимать, что в последнем времени мировой цивилизации по религиозным представлениям, воздействие демонических сил на людей многократно увеличится. Мы это замечаем по совершающемуся апокалиптическому сценарию современной мировой истории нашего мира.

Поиски истины и бессмертия никто не отменяет и не запрещает. Поэтому на эту тему автор этих строк продолжает исследования для завершения окончательного пути в поисках истины и алгоритма бессмертия. Многие тезисы и понятия воздействия духов на людей затронуты также в статьях: «Шагреневые фермы и самый удачный обман всех времён и народов» и «Изгнание бесов». Все исследования ведут к законам мироздания Сотворившего Небо и Землю. Нам остаётся их принять и соблюдать для своего блага, а также своего спасения по воле Создателя.

Благословений Вам, дорогие читатели и здоровья жизненного и духовного!
Аминь!