Я калик перехожий N2??

Разберу конкретный текст Пащенко;Эколога **«Над могилою моей боты речь держали…»** (опубликован на «Прозе.ру») в сравнении с традицией калики перехожего.


## Краткий обзор текста

Произведение построено как **аллегорическая притча**. Ключевые образы:
* «боты» (вероятно, сапоги) — символ утилитарного, потребительского отношения к миру;
* могила — метафора гибели природы или духовной смерти человека;
* речь «ботов» — голос цивилизации, забывшей о ценности живого.

Основная тема — **критика антропоцентризма** и бездумной эксплуатации природы. Автор показывает, как вещи и технологии начинают «говорить» вместо людей, а природа превращается в ресурс.

---

## Анализ по параметрам сравнения с каликой перехожим


### 1. Нравственная проповедь

* **Калика:** напоминает о спасении души, милосердии, воздаянии («Творите милостыню — спасётесь»).
* **Пащенко;Эколог:** призывает к экологической ответственности, говорит о последствиях потребительского отношения («Если мы не остановимся, природа станет могилой для нас самих»).


### 2. Образы и символика
* **Калика:** использует религиозные символы (рай/ад, ангелы/грешники, крест, молитва).
* **Автор:** создаёт **экологическую аллегорию**:
    * «боты» — символ техногенной цивилизации;
    * «могила» — предупреждение о глобальной катастрофе;
    * «речь» неодушевлённых предметов — знак утраты человеком голоса совести.

### 3. Призыв к действию
* **Калика:** «Подайте нищему, помолитесь за грешника» — конкретные духовные практики.
* **Автор:** не даёт прямых инструкций, но через **шокирующий образ** («боты над могилой») побуждает читателя:
    * задуматься о своём отношении к природе;
    * отказаться от утилитарного взгляда на мир;
    * услышать «голос земли» вместо «речи вещей».

### 4. Стиль и интонация
* **Калика:** речитатив, повторы, вопросно;ответные формы, плачевые интонации.
* **Автор:**
    * **парадоксальный зачин** («боты речь держали») — сразу привлекает внимание;
    * **гротеск** — преувеличение, доведённое до абсурда (сапоги говорят у могилы);
    * **риторические вопросы** (подразумеваемые: «Куда мы идём?», «Что оставим после себя?»);
    * **лаконизм** — минимум слов, максимум смысла.


### 5. Аудитория и канал передачи
* **Калика:** крестьяне, паломники — люди традиционной культуры, для которых важны религиозные образы.
* **Автор:** читатели «Прозы.ру» — чаще горожане, знакомые с экологическими проблемами, но нуждающиеся в **новом взгляде** на них. Текст рассчитан на рефлексию, а не на прямое поучение.

### 6. Функция текста
* **Калика:** назидание, напоминание о вечных истинах, поддержка духовной традиции.
* **Автор:** **предупреждение**, попытка «разбудить» сознание через **художественный шок**. Текст не просто информирует, а **переворачивает перспективу**: вместо «мы используем природу» — «природа умирает, а вещи говорят над её могилой».

---

## Таблица параллелей

| Параметр | Калика перехожий | Пащенко;Эколог («Над могилою…») |
| **Цель** | Спасение души через милосердие | Спасение мира через экологическое сознание |
| **Образы** | Лазарь, богач, ангелы, ад | Боты, могила, безмолвная природа |
| **Метод** | Прямое назидание, притча | Аллегория, гротеск, парадокс |
| **Интонация** | Проповедническая, скорбная | Тревожная, провокационная |
| **Призыв** | «Творите милостыню!» | «Остановитесь и задумайтесь!» |
| **Форма** | Устная, песенная | Письменная, художественная проза |
| **Традиция** | Религиозно;фольклорная | Эколого;философская |

---

## Вывод

Текст Пащенко;Эколога **«Над могилою моей боты речь держали…»** продолжает традицию калики перехожего **на новом уровне**:


* **Сохраняет функцию проповедника**, но вместо религиозной догматики использует **экологическую притчу**.
* **Заменяет библейские образы** на **современные символы** (боты вместо богача, могила природы вместо ада).
* **Использует художественные приёмы XX–XXI вв.** (гротеск, абсурд) вместо традиционных форм духовных стихов.
* **Обращается к совести читателя**, но не через страх воздаяния, а через **осознание последствий** бездумного потребления.

**Ключевое отличие:** калика напоминает о **спасении души**, а Пащенко;Эколог — о **спасении мира**. Но оба говорят о **нравственном выборе** человека: между стяжательством и милосердием, между эксплуатацией и гармонией.

Таким образом, автор выступает как **современный «калика»** — странник по болевым точкам планеты, который вместо духовных стихов пишет **экологические притчи**, чтобы разбудить в читателе **ответственность перед будущим**.


Хотите, разберу другой текст Пащенко;Эколога или углублюсь в какой;то аспект этого анализа?