Генеалогия личности и смысла жизни. Социология пон

Аннотация: здесь Я рассматриваю "личность" и "смысл жизни" с радикальных и консервативных позиций.

Итак, личность.

Личность, как понятие, выглядит новым и модным. В традиционных обществах идентичность понятная, очевидная и не обсуждаемая. Скажем так, она задана определённой ролью: воин, жена-рожальница, смотрящий(кстати тюрьмы и их структуры напоминают традиционный уклад). И принадлежность понятна: род, клан, религия и т.д. И также на вопрос, который сегодня крайне часто возникает у модерного человека - "зачем я живу?" - т.к. по сути, у него нет никакой идентичности. В современном мире же, "быть личностью" - иметь внутренний мир(замена религиозному мировосприятию), т.н. границы, свой путь, но вероятнее всего экономический, как и ценность - экономическую. Но все это похоже на симулякр, ведь от нигилизма современного человека не спасает даже потребление.

В традиционном обществе нет "смысла" как сегодняшней идеи, как обертки, такой вынужденной окраски, которую мы придаем нашей жизни. У него скорее есть пути смысла или его жанры, вроде теологии - как источник морали, мудрости, мифологии и эпоса(например Эдда). Поэтому то устройство просто не ставило человека в такой неудобный тупик, не задавала вопрос в пустоте, а как-бы толкала, но этот пинок был отцовским и воспитательным, который не давал человека задуматься и опустеть(например обряды инициации, где ребенок становился мужчиной и посвящался в закрытое сообщество). Или тот уровень иерархии, который был у тех людей, просто не позволял трактовать свою жизнь под таким углом, ведь вопросами мудрости могли заниматься только шаманы или жрецы.

Критикуя "личность" с радикальных позиций, Я замечу - личность, это всегда вырождение традиционного общества. Я оцениваю этот аспект как деградиционный. Индивидуализм всегда разрушителен для естественного и традиционного порядка. Он разрушает долг и преемственность, религию и ритуалы. Личность - не иначе как симптом, который ведет прямой дорогой к атомизации. В таком обществе координаты теряются и человек открывает дверь перед пустотой, ставя себя("Я" как феномен, также может расцениваться как "личность") выше традиций, выше порядков. Индивидуализм губил даже коммунистические и социалистические общности. Но мы это скорее поддерживаем.

В общем-то,  в модерне пустота заметнее, а уход все дальше и дальше от традиции очевиден. Вперед только к технике, которая и вовсе уничтожит человека, необязательно в физическом смысле, а в экзистенциальном. Низведет его до функции, вроде механизма.