М. п. О любви самом прекрасном что может быть

Переживая любовь, человек переживает всю историю человечества, начиная от каменного века и кончая возможностями, заложенными в его личности.
М.М. Пришвин

Любовь делает умных безумными, кротких — буйными, а неукротимых — мирными.

Любовь зла, полюбишь и козла
Мужчина всегда хочет быть первой любовью женщины. Женщина хочет стать последней любовью мужчины.

Это для других он – Козел, а для Нее – Козлик, Козленочек. Тут много интересного:
- видят ли другие в нем только Козла?
- почему другие не видят Козлика, а если видят, то почему не обращают внимания?
- Она в Нем увидела хорошее или только придумала?
- видит ли Она в Нем Козла и если видит, то что она с этим делает?
- во всех ли людях Козлы и Козлики?
Посмотрим, что нам говорит статистика по бракам, которые к любви, вроде бы как, должны иметь самое непосредственное отношение:
- за 2024 год в России на 880 тысяч браков приходится 644,5 тысяч разводов;
- в первый год распадается 65% браков;
- из браков по рассудку разводятся 20%, по расчету 35%, а по любви - 60%;
- из выскочивших (другое слово «не лезет») замуж от 16 до 20 лет разведутся 90%
- около 20% распавшихся семей в конечном итоге воссоединяются и … многие снова разводятся.
Сколько разочарований наступает и превращений Козленочков в Козлов! Как и Принцесс в … дам совершенно иного порядка. И ведь не все разочарования доводят до развода. И очень интересно сколько людей разводятся, продолжая любить. И какой процент просто разочарований в любви?
С отношениями у нас по Аркадию Райкину: «Грубо говоря — сказать не решаюсь, а мягко выражаясь — нет слов».
Странности любви – это странности нас самих. Каковы мы, так мы и проявляем любовь, являем ее в мир.
Любовь безгранична, необъятна. Сколько бы мы о ней не говорили, раскрываем только какие-то ее стороны, какие-то грани.
Можно ли говорить какой должна быть любовь? Есть ли любовь правильная и не правильная, идеальная? Всегда ли любовь лучше, чем нелюбовь, что есть любовь для меня, может ли она быть вечной, почему она заканчивается? И еще много «что», «зачем» и «почему.
Какой голос любви – тихий, громкий? Она должна быть с первого взгляда, как удар или «стерпится – слюбится»?

Мы жили по соседству,
Встречались просто так.
Любовь проснулась в сердце -
Сама не знаю как.
Евгений Долматовский

Какая любовь ценнее – красивая, громкая или обыденная? Или как игра?

- А давай наперегонки до горки? – предложил он ей, предвкушая победу.
- Неа, – отказалась она, – Воспитательница сказала не бегать. Попадет потом.
- Струсила? Сдаешься? – подначил он ее и засмеялся обидно.
- Вот еще, – фыркнула она и рванула с места к горке.
Потом они сидели в группе, наказанные, под присмотром нянечки, смотрели в окно как гуляют другие и дулись друг на друга и на воспитательницу.
- Говорила тебе – попадет, – бурчала она.
- Я бы тебя перегнал обязательно, – дулся он, – Ты нечестно побежала. Я не приготовился...
- А спорим, я быстрей тебя читаю? – предложил он ей.
- Хахаха, – приняла она пари, – Вот будут проверять технику чтения и посмотрим. Если я быстрее – будешь мой портфель до дому и до школы таскать всю неделю.
- А если я – отдаешь мне свои яблоки всю неделю! – согласился он.
Потом он пыхтел по дороге с двумя ранцами и бурчал:
- Ну и что! Зато ты не запоминаешь, что читаешь, и пишешь медленнее. Спорим?..
- А давай поиграем, – предложил он, – Как будто бы я рыцарь, а ты как будто бы дама сердца.
- Дурак, – почему-то обиделась она.
- Слабо? – засмеялся он, – Слабо смущаться при виде меня? И дураком не обзываться тоже слабо.
- И ничего не слабо, – повелась она, – Тогда вот что. Ты меня тоже дурой не обзываешь и защищаешь.
- Само собой, – кивнул он, – А ты мне алгебру решаешь. Не рыцарское это дело.
- А ты мне сочинения пишешь, – хихикнула она, – Врать и сочинять – как раз рыцарское дело.
А потом он оправдывался в телефон:
- А не надо было себя как дура вести. Тогда никто бы дурой и не назвал. Я, кстати, и извинился сразу...
- Ты сможешь сыграть влюбленного в меня человека? – спросила она.
- С трудом, – ехидно ответил он, – Я тебя слишком хорошо знаю. А что случилось?
- На вечеринку пригласили. А одной идти не хочется. Будут предлагать всякое.
- Нуу… Я даже не знаю, - протянул он.
- Слабо? – подначила она.
- И ничего не слабо, – принял он предложение, – С тебя пачка сигар, кстати.
- За что? – не поняла она.
- Эскорт нынче дорог, – развел руками он.
А по дороге домой он бурчал:
- Сыграй влюбленного, сыграй влюбленного. А сама по роже лупит ни за что... Влюбленные, между прочим, целоваться лезут обычно…
- Что это? – спросила она.
- Кольцо. Не очевидно разве – промямлил он?
- Нибелунгов? Власти? Какая-то новая игра затевается?
- Угу. Давай в мужа и жену поиграем, – выпалил он.
- Надо подумать, – кивнула она.
- Слабо? – подначил он.
- И ничего не слабо, – протянула она - А мы не заигрываемся?
- Да разведемся если что. Делов-то, – хмыкнул он. А потом он оправдывался:
- А откуда мне знать, как предложения делаются? Я ж в первый раз предлагаю. Ну хочешь, еще раз попробую? Мне не слабо.
- Сыграем в родителей? – предложила она.
- Давай. В моих или в твоих? – согласился он.
- Дурак. В родителей собственного ребенка. Слабо?
- Ого как, – задумался он, – Не слабо, конечно, но трудно, небось…
- Сдаешься? – огорчилась она.
- Не, не. Когда это я тебе сдавался? Играю, конечно, – решился он.
- Усложняем игру. Ты теперь играешь в бабушку.
- Правда? – не поверила она.
- 3900, – кивнул он, – Пацан. Слабо тебе в бабушку сыграть?
- А ты в данном случае во что играешь?
- В мужа бабушки, – засмеялся он, – Глупо мне в бабушку играть.
- В де-душ-ку. Как бы ты тут не молодился, – засмеялась она, – Или слабо?
- Куда я денусь-то…
Она сидела у его кровати и плакала:
- Сдаешься? Ты сдаешься что ли? Выходишь из игры? Слабо еще поиграть?
- Угу. Похоже, что так, – ответил он, – Неплохо поиграли, да?
- Ты проиграл, раз сдаешься. Понял? Проиграл.
- Спорное утверждение, – улыбнулся он...

И любовь может быть жестокой, эгоистичной.

Толик пришел на кухню попросил 2 конфетки для себя и для брата. пошел к Алеше в комнату и говорит так ласково и нежно: "Алеша, я тебя люблю, на конфетку". Алеша отказывается, «не хочу» – говорит
Толик почистил конфетку и сует ее в рот Алеше так ласково и нежно говорит, что он его любит и конфетка вкусная.
Алеша кричит «Не хочу конфетку, хочу котлетку!» Тогда Толик вцепился Алеше когтями в горло и стал в него насильно эту конфетку засовывать, приговаривая, что он его любит.

Любовь – явление Вселенского масштаба и в то же время уникальна для каждого из нас. И в разных культурах ее понимают по-своему и называют по-разному.
В латиноязычных культурах два варианта любови:
- общий термин amor - это страсть, томление, сильное желание, но также и жизнь, отрицание смерти: mога - замедление, промедление, задержка, mors, mortis - смерть, кончина;
- caritas - благотворная, альтруистическая любовь, ее духовная сторона, любовь между родителями и детьми или к людям, например, «caritas humani generis» — милосердие к роду человеческому.
Похожая ситуация у венгров:
- szeretet —любовь к родственнику;
- szerelem — любовь к своему партнеру.
В турецком языке также различают два понятия любви: "A;K" — это страстная любовь, наполненная желанием обладать, и "SEVG;" — нежная любовь, которая вдохновляет обоих и созидает.
Индусы также различалют два аспекта любви:
- Кама (Kama) - чувственная, страстная любовь;
- Према (Prema) - глубокая, преданная любовь.
У англичан love - это любовь, прелесть, но также и ноль (!), loveliness – кpacoта, очарование (заметим, что слово «любой» звучит совсем иначе: any, either).
У арабов и в других языках мусульманского мира и Индийского субконтинента слово, означающее «любовь» (;;;, латиница: ;ishq) также означает «страсть.
У китайцев и японцев любовь – это привязанность.
Наиболее основательно подошли к этому вопросу в Древней Греции:
- Эрос (Eros) - страстная, романтическая любовь.
- Агапе (Agape) - безусловная, духовная любовь.
- Филия (Philia) - дружеская любовь, привязанность.
- Сторге (Storge) - семейная любовь, привязанность между родителями и детьми.
- Мания (Mania) - одержимая, страстная любовь.
- Прагма (Pragma) - практическая, зрелая любовь, основанная на взаимопонимании.
- Людус (любовь полная игр) — это тип любви, при котором отношения воспринимаются как игра и способ развлечения. Это флирт, шутки, розыгрыши.
У нас слово одно, но имеет много граней и оттенков. Вот что находим у любимого и уважаемого В.И. Даля: любить, любливать кого, что, чувствовать любовь, иметь сильную к кому привязанность, начиная от склонности, до страсти; сильное желанье, хотенье; избранье и предпочтенье кого или чего по воле, волею (пе рассудком), иногда и вовсе безотчетно и безрассудно. Любиться, любить друг друга; более говорится о любви половой. Любленье - состоянье любящего, страсть, сердечная привязанность, склонность; вожделенье; охота, расположенье к чему. Любой, любный, который, при свободе выбора, лучше нравится; избираемый по вкусу, по желанью; взятый на выбор. Любо - по нраву, нравно, приятно, угодно, пригоже; утешительно, весело. Любовный - к любви относящийся; дружеский, согласный, или мирный.
Отметим, что у Даля в контексте любви упоминается воля.
Любовь отражает безусловную принятость, выраженную в слове любой - какой угодно, всякий. Потому и любо глядеть, любоваться. Это возможно только при полном, абсолютном признании и принятии кого/чего-то. В жизни это у каждого по-своему и связано с общим уровнем развития. Безусловность любви – это ее чистота, для чего нужно, чтобы разум в этом не участвовал, это не его вопрос. Если же он вмешивается, то любовь становится условной, зависимой.
Любовь - это переживание, чувство, которое имеет мотивационную и содержательную стороны. Любовь порождает силы влечения, притяжения, чувство горячей сердечной склонности. Нас тянет к любимым, любимому. Иногда это сила может быть неодолимой и заполнять всего человека. И любовь порождает силы связи, глубокую (глубочайшую) привязанность и преданность. Эта связь может быть на всю жизнь. А может и не быть. Кто знает, как должно быть?
Любовь как соединяющая, объединяющая и связывающая сила «виновна» в единстве и целостности нашего мира, каждого из нас, наших социальных связей. И уж совсем она «виновата» в действии созидательных, творческих сил, в продолжении и развитии, в рождении нового.
В любви каждый видит свое. Одни, у которых доминирует животная часть, говорят, что это инстинкт. Они мыслят на уровне гормонов и называют любовь химией. Но и в этом есть своя доля истины. Чей это инстинкт? У человека главный инстинкт – самосохранение. Тогда любовь – это инстинкт самосохранения человечества, продолжения рода. И не только его – всей Вселенной. Любовь – явление вселенского масштаба.
Противоположной «инстинктивному подходу» является отношение к любви как к религии: «Бог есть любовь» - «любовь есть Бог». Это не обязательно связано с религиозностью человека, ее идеи могут быть не менее привлекательны для убежденного атеиста и агностика. Смотрите сами:
- Любовь безусловна: она не возбуждается и не умаляется ценностью или качествами другого; это спонтанный дар, который ничего не требует для дарящего (пример: любовь родителей к своим детям).
- Любовь относится к любимому человеку и утверждает его во всей его конкретности, как "плохого", так и "хорошего".
- Любовь в основе своей бескорыстна: бескорыстная забота о процветании любимых людей ради них самих.
- Любовь доброжелательна и гармонична - это убежище мира.
- Любовь вечна: она - или ее благословения - никогда не умрут.
- Любовь переносит нас за пределы беспорядочного несовершенства повседневного мира в высшее состояние чистоты и совершенства.
- Любовь искупает жизненные потери и страдания: она избавляет нас от них; придает им смысл; переполняет их своей собственной ценностью; и примиряет нас с тем высшим благом, от которого они выражают нашу разлуку.
Любовь здесь – спасение и идет она от Спасителя, любовь переживается одновременно как выздоровление и открытие - как возвращение к своей духовной основе и как движение вперед.
Не менее привлекательна позиция выражена в книге М.М. Пришвина и В. Д. Пришвиной «Мы с тобой: Дневник любви».

«Любовь и поэзия – это одно и то же… Я думал: любить женщину – это открывать в ней девушку. И только тогда женщина пойдет на любовь, когда ты в ней откроешь это: именно девушку, хотя бы у нее было десять мужей и множество детей».
«Подлинная любовь не может быть безответной, и если, все-таки, бывает любовь неудачной, то это бывает от недостатка внимания к тому, кого любишь. Подлинная любовь прежде всего бывает внимательной, и от силы вниманья зависит сближение».

Из научных концепций стоит выделить трехкомпонентную (триангулярную) теорию любви Роберта Стернберга. В этой модели составляющими любви являются близость (чувства сопричастности, единства, связанности), страсть (романтическое и сексуальное влечение) и обязательства (совместные планы). Сила любви в целом зависит от силы каждого компонента, образуя неповторимый рисунок их сочетания. В процессе жизни этот рисунок меняется – меняются тип, качества отношений и их прочность. По сути эта модель описывает как соотносятся в вопросах любви Тело, Разум и Душа человека, физическое, интеллектуальное и эмоциональное.
Посмотрите, как это выглядит на рисунке. Можете прикинуть выраженность трех компонентов в ваших отношениях по 10-тибальной шкале и получить свой профиль.
 
https://tabor.ru/feed/2105796
Отсутствие любви представляет собой простое отсутствие всех трех компонентов любви. Фактически это отсутствие жизни вообще или жизнь-ненависть.
В модели также описана роковая» любовь - разновидность борьбы или игры между представителями противоположного пола, в результате которой один человек становится «жертвой», а второй - «охотником». История знает довольно много реальных и придуманных роковых женщин и мужчин, таких как Дон Жуан, Джакомо Казанова, «Синяя борода» (Жиль де Рэ, соратник Жанны Д’Арк). Миледи (Леди Винтер), Вера Шеина («Гранатовый Браслет»), Амалия Бежецкая («Азазель»), Люба («Военно-полевой роман»).
Что-то подсказывает, что роковая любовь связана со страстью, в которой нет ума и не понятно сколько сердца – только «гормоны». Это вариант не человека, а животного, который эволюционно связан с продолжением рода – «мавр сделал свое дело, мавр может удалиться». Конечно, так называемый секс – тоже важнейшая сторона любви, но должен быть одной из сторон чего-то общего.
Название «трехкомпонентная любовь» является условным, так как один из компонентов – обязательство как рациональная любовь любовью не является в принципе – там нет чувства, эмоций, переживаний. Сама модель это и показывает: любовь только как обязательство является пустой, в ней ничего от любви нет, это просто социальная связь. Другое дело, когда любовь есть, то и обязательство там присутствует – должно присутствовать.
Пустая любовь, а еще шире пустые отношения сказываются не только в личных отношениях, но и вообще везде, в любой сфере жизни человека, его деятельности. Это основной фактор выгорания – гореть нечему. Профессиональное выгорание происходит прежде всего потому, что работа для человека – лишь выполнение обязанностей и не вызывает никакого интереса. И так же выгорают супруги, у которых кроме обязательств ничего нет.
Близость не случайно находится на вершине треугольника – это главный, ведущий аспект любви. Без нее так называемая любовь либо пустая, либо бессмысленная. Степень близости характеризует дистанцию отношений. Есть даже наука, изучающая расстояние между общающимися людьми как показатель характера отношений между ними – проксемика. С подачи ее зачинателя антрополога Эдварда Т. Холла, выделяются 4 вида социальной дистанции:
- интимная дистанция для объятий, прикосновений или шепота (до 0,46 м);
- личная дистанция для друзей или родственников (до 0,46 - 1,2 м);
- социальная дистанция для знакомых (1,2 - 4 м);
- публичная дистанция - формально-обезличенная (свыше 4 м).
Слово «интимный» и означает «близкий», поэтому для истинной любви существует только одна дистанция, только она имеет смысл.
О романтике. В нашем прагматическом мире ее не слишком жалуют и допускают в свою жизнь преимущественно в отдельных ситуациях - в барах-ресторанах, на вечеринках, на курорте. Поразвлекаются, «оторвутся» и возвращаются в привычную круговерть жизни. Если бы романтика жила и в обычной жизни, необходимости в таком бы не было. Речь совершенно не о беспорядочных связях, а о том, что романтика должна жить в нашей душе. Любовь ведь проявляется в самом разном - в увлечениях, в любви к природе, в любимом деле наконец, ее нельзя сводить только к отношениям между отдельными людьми.
Любовь имеет много проявлений, ее неоднократно «разбирали по косточкам», рассматривая откуда она берется и что на нее влияет. Мы тоже этим займемся.
Сила. Сила всегда привлекает. Сила любви особенно. Силой должны обладать защитники и организаторы жизни. Можно вспомнить Ч. Дарвина с его естественным отбором – выживают сильнейшие. С сильным надежно. Сила лежит и в основе харизмы.

Харизма буквально - дар Божий, «помазание». По классическому определению Макса Вебера: «Харизмой называется качество личности, признаваемое необычайным, благодаря которому она оценивается, как одаренная сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по меньшей мере, специфически особыми силами и свойствами, не доступными другим людям».

Харизмой может обладать любой человек, не обязательно альфа-самец. В истории много харизматических личностей щуплых и не высокого роста. Это внутренняя сила. И она не обязательно связана с моральной чистотой, ею могут обладать и преступники. Террористы, в частности. Здравого смысла в Стокгольмском синдроме нет, но это факт, реальность. И так же нет зачастую здравого смысла в не простых отношениях насильников и их жертв. Любовь бывает не просто зла, а очень зла, когда это не просто козел, а Козлище. Может, в том числе, и потому, что Козлищу самому любви очень не хватает, и на эту не просто потребность, а пропасть, откликается другая душа.
Сила любви окрыляет и посылает на подвиги. Она не всегда громкая, но перед ней исчезают чуть не все преграды. Сила любви творит чудеса. Сила любви творит безумства. Сила любви божественна. Сила любви заслуживает поклонения.
Свобода и воля. Для любви и самой жизни свойство парадоксальное, насыщенное противоречиями. В нашем взаимосвязанном и взаимозависимом мире, в любви, которая связывает нас друг с другом и творит Мы, свобода как внутреннее состояние – это чувство независимости, отсутствия внутренних барьеров и запретов, стеснения, состояние раздолья и простора, простоты, непринужденности и легкости, не подчиненности чужой воле.
Позиция автора. Настоящая любовь возникает как притяжение именно к уникальности другого. Любимые – единственные в мире. Вспоминается случай, когда после операции по выравниванию носа, то есть устранения «дефекта», как она считала, у молодого человека любовь прошла. Близость между любимыми не противоречит свободе быть собой.
Понятия свободы и воли являются синонимами и интересны сами по себе. Посмотрим на их этимологию, на те значения и смыслы, которые вкладывали в них наши предки.
Объединяющее слово для свободы и воли – «вольгота», где «льгота» - облегчение и освобождение происходит от слова «легкий». Другие грани свободы и воли: привольная жизнь, досуг, выбор, желание, повеление. Воля (вольная волюшка) выступала как часть терминологии свадебного обряда, подневольно, похоже, под венец не ходили, супруги свободно выбирали друг друга, и подходили к этому ответственно, принимали на себя обязательства. А вот воля как неограниченная личная свобода расценивалась негативно и называлось необузданностью, распутством и беззаконием, «вольга» и «вольная женщина» были синонимами слова «развратная». Свобода и воля предками не связывалась с экстремальными проявлениями, что говорит об их характере и понимании жизненных основ. Русское диалектическое «вольный» - свободный, на просторе, не под крышей, умеренно теплый, не жаркий, умеренно нагретый, разрешенный. «Повольный» - медленный, тихий. Для сравнения в украинском «вiльний» - «свободный», а «повільний» - умеренный. Вспоминается также слово «довольно».
Свобода ассоциировалась не только с жизнью, но и со смертью: «умереть с доброй воли», «по Божьей воле». Смерть воспринималась вполне естественно – как и сама жизнь. Уходить тоже надо свободно. Смерть не надо любить, но принимать необходимо.

Жило было на свете Нечто. Оно тихонько жило в глубине души. И, в общем-то, никому не мешало. Однажды в душу зашло Чувство. Нечту Чувство понравилось. Нечто очень дорожило Чувством, боялось его потерять, даже дверь на ключ закрывать начало. Они подолгу бродили по закоулкам души, разговаривали ни о чем, мечтали. По вечерам они вместе разводили костер, чтобы согреть душу. Нечто привыкло к Чувству и ему казалось, что Чувство останется с ним навсегда. Чувство, собственно, так и обещало. Оно было такое романтическое.
Но однажды Чувство пропало. Нечто искало его везде, долго искало, но потом в одном из уголков души нашло прорубленную топором дырку. Чувство просто сбежало, оставив огромную дырку. Нечто во всем винило себя. Нечто слишком верило Чувству, чтобы обижаться.
В память о Чувстве осталась одна дыра в душе. Она не заделывалась ничем. И ночами через нее залетал Холодный и Злой Ветер. Тогда душа сжималась и леденела. Потом в душу пытались заглянуть еще другие чувства. Но Нечто их не пускало, каждый раз выгоняя веником через дырку.
Мало-помалу чувства и вовсе перестали заходить. Но однажды в душу постучалось совсем странное Чувство. Сначала Нечто не открывало. Чувство не полезло в дырку, как это делали предыдущие, а осталось сидеть у дверей. Весь вечер Нечто бродило по душе. Ночью улеглось спать, на всякий случай положив веник рядом с кроватью. Прогонять никого не пришлось.
На утро заглянув в замочную скважину Нечто убедилось, что Странное Чувство по-прежнему сидит возле двери. Нечто начало нервничать, понимая, что нельзя прогнать того, кто еще не зашел. Прошел еще день. Смятению Нечто не было предела. Оно поняло, что до смерти хочет пустить Странное Чувство. И до смерти боится это сделать. Нечту было страшно. Оно боялось, что Странное Чувство сбежит, как и первое. Тогда в душе появится вторая дыра. И будет сквозняк.
Так проходили дни. Нечто привыкло к Странному Чувству у Двери. И однажды, по хорошему настроению впустило-таки Странное Чувство. Вечером они разожгли костер и впервые за столько лет отогрели душу по-настоящему.
- Ты уйдешь? - не выдержав спросило Нечто.
- Нет, - ответило Странное Чувство, - я не уйду. Но при условии, что ты не будешь меня удерживать и не будешь запирать дверь на замок.
- Я не буду запирать дверь, - согласилось Нечто, - но ты ведь можешь убежать через старую дырку. И Нечто рассказало Странному Чувству свою историю.
- Я не бегаю через старые дырки, - улыбнулось Странное Чувство, - я другое чувство.
Нечто ему не поверило. Но пригласило на прогулку по душе.
- А где твоя старая дыра? - полюбопытствовало Странное Чувство.
- Ну вот, - горько усмехнулось Нечто. И показало место, где располагалась дырка. Но дыры на месте не было. Нечто слышало, как ругается злой холодный ветер с внешней стороны души.
Нечто посмотрело на Странное Чувство улыбнулось и сказало только, что не будет запирать дверь НИКОГДА...

Лучший запор тот, что не имеет замка, и его невозможно взломать. Лучшие узы те, что не удерживаются ничем, и их нельзя разрубить.
Лао-Цзы

Связь. В науке закрепилась как привязанность – attachment. До этого учебники по педагогике не отличались от руководств по дрессировке. Дрессировка в воспитании присутствует, но нельзя все сводить к ней.
Привязанность делает акцент на эмоциональных и духовных связях между людьми. Эту концепцию развили Джон Боулби и Мэри Эйнсворт. Естественные потребности младенцев во внимании, комфорте, поддержке и безопасности реализуются через контакт с ними родителей или лиц, их заменяющих. Близкие отношения между ними способствуют положительному развитию детей и определяют качество их будущих отношений со сверстниками и партнерами. Чтобы силы любви раскрылись в ребенке, он должен расти в ее атмосфере.
Отклонения от естественных отношений формируют так называемое явление госпитализма, результат формального, безэмоционального воспитания ребенка. К сожалению, это очень часто происходит не только с «государственными» детьми, но и во вполне благополучных внешне семьях. Эта модель передается от поколения к поколению. По мере того, как эти процессы развиваются, ослабевают связи между людьми, любовь уходит из нашей жизни. Зато растут депрессивность и эмоциональные проблемы.
Желание.
Желание – переживание силы стремления, влечения к достижению/обладанию. Желать – иметь потребность, хотеть, вожделеть, жадать, ждать. Этимологически с ним связано и слово «желудок». А слово «хотеть» - основа слова «похоть». Хотеть происходит от «хотети» с корнем «х(в)от» - «хватати», «хватать». Можно, конечно, хватать сколько угодно, но в этом слове заложена и мера – «хватит», достаточно.
Вожделение – сильное, страстное желание, страсть, оно и связано в основном со страстью.
Интересный вопрос: можно ли желать без ожидания? Чтобы не разочаровываться. Или можно ли ожидать, но не разочаровываться потом? Думается, здесь широкое поле для работы с собой. Возможно, здесь имеет значение чувство меры. Но еще интереснее, должна ли быть мера в любви?
В любви с желаниями весьма не просто. Можно вспомнить следующее.

Бойтесь своих желаний, они могут исполниться.

Я, словно бабочка к огню,
стремилась так неодолимо
в любовь — волшебную страну,
где назовут меня любимой,

где бесподобен день любой,
где б не страшилась я ненастья.
Прекрасная страна — любовь.
Ведь только в ней бывает счастье...
Белла Ахмадулина

Желания часто связаны с иллюзиями и поэтому тут так много разочарований. Иллюзии красивы, очаровательны, но ближе к идеалам, чем к реальности. Иллюзии (происходит от лат. illusio «насмешка, ирония, обман») – это желаемая реальность, наши мечты. Их либо вообще не существует, либо пока не существует. Мы всегда несколько идеализируем тех, кого любим. Вывод звучит жестко: любовь в какой-то степени иллюзорна. Но, может, она именно потому и прекрасна?
Может, это только созвучие, но в славянской мифологии есть Желя - богиня печали и плача, олицетворение скорби по умершему.

"Любовь - дитя истории, растущее и развивающееся вместе с нею"
Р.Г. Подольный

Любовь также – дитя мифологии. Как и многого другого. Но сейчас мы обратимся к мифологии и истории, этих если и не близнецов, то двойняшек.
В архаических культурах с доминантой анимистических верований любовь как таковая не рассматривалась, а отношения между мужчинами и женщинами рассматривались как взаимодействие душ – как и прочие другие. Именно тогда охота (и война) стала не только способом добывания пищи, но и желанием как таковым – «хотью» и похотью. До сих пор любовь, точнее ее сексуальный аспект, и агрессия порой идут рука об руку. С легкой руки З. Фрейда этот аспект внимательно изучен и продолжает изучаться в психоанализе.
В шумеро-аккадской культуре в процессе формирования устойчивого социума любовь, сохраняя архаическое соединение любви и войны (Иштар - богиня обеих), начинает ассоциироваться с гражданскими потребностями человека: от акта размножения зависит плодородие семьи и страны, а мужская сексуальность становится признаком и атрибутом социальной власти. Любовь также становится фактором укрепления этноса.
В культуре Древнего Египта заметно возникновение индивидуальной любви. До нас дошли истории любви Эхнатона к Нефертити и другие легенды. Любовь начинает связываться с эстетическими потребностями, влюбленные увековечивают в скульптуре и архитектуре своих любимых. Любовь начинает цениться выше безопасности: мерилом настоящей женской любви становится способность под угрозой смерти остаться верной любимому.
В Древней Индии любови придавалось, наверно, самое большое значение, она считалась одной из главных целей жизни и приравнивалась к божественным силам. Любовь во всех ее проявлениях играла важнейшую роль не только во взаимоотношениях между людьми, но в развитии человека, особенно в духовном. Эти вопросы детально разработаны в части индийской философии под названием Тантры. Различные аспекты любви и любовных отношений рассмотрены в специальных трактатах, таких, как известная «Камасутра».
Взгляды на любовь в Древнем Китае отразились в философии даосизма и древнекитайской поэзии. В учении даосизма любовь рассматривалась как проявление взаимодействия инь и ян. Вот некоторые идеи древних китайцев, остающиеся актуальными до сир пор, а, возможно, являются еще более актуальными в наше время:
1. Принятие естественного - истинная любовь требует умения видеть близкого человека таким, какой он есть, без попыток изменить его или подогнать под собственные желания.
2. Спонтанность души - когда душа открыта миру и свободна от рамок, именно тогда рождается чистая, неподдельная любовь, лишенная фальши и ограничений.
3. Искренняя поддержка - лучший способ выразить свою привязанность — заботиться о физическом и внутреннем благополучии партнера.
4. Действия важнее слов - любящие сердца выражают свое чувство не словами, а поступками.
Раннеантичная мифология, гласит, что жизнь на земле была создана богом любви Эросом. Эрос был тем, кто вдохнул «дух жизни» в ноздри глиняных форм мужчины и женщины. Эрос, он же Эрот, Амур и Купидон, является олицетворением любовного влечения, обеспечивающего продолжение жизни. Эрос дарит дух жизни, в противоположность функции секса, которая заключается в снятии напряжения. Голоса Эроса – желание (разной степени «жгучести»), томление (истома, нега, блаженство, тоска, печаль, грусть, скорбь, отчаяние, горе, уныние, маета, печаль, уныние, отчаяние, страдание), возвышенная, самодостаточная любовь (безусловная, бескорыстная, неземная, чистая, любовь, духовное единение).
Для латинян и греков секс и любовь были разными понятиями. Слово «секс» происходит от латинского sexus – «раскол», обозначая разделение людей по полу, в строении, физиологии и биологических функциях, оно применялась и не только для людей. Любовь связывалась с душой человека, с Эросом. Например, Эрато - муза любовной поэзии, ее задачей было вдохновлять людей любовью. Ее атрибутами были цветы и кифара, музыкальный инструмент. Цветы любимым дарят и сейчас, а иногда и поют, играя на гитаре.

Эрос – это влекущая нас сила, он манит нас за собой, в то время как секс подталкивает нас сзади, у них разные источники.

Такой же притягательной силой для древних греков обладали и знания, и нравственные добродетели. Эрос рассматривался как объединяющая сила, призванная развивать, порождать и творить мир в его формах, создавать отношения. Наиболее волнующие переживания возникают в моменты единения нас кем-то или чем-то.
Далее в античности происходит осмысление любви на разных уровнях и в разных аспектах жизни, она связывается с различными потребностями человека.
В средние века взгляды на любовь с одной стороны находились под жестким церковным контролем, любовь трактуется как сила духовного стремления к высшему, божественному началу. В литературе развивались другие направления. Сформировались образы «куртуазной любви» (преклонение неопытного юноши из знатного рода перед замужней женщиной как духовный опыт), Прекрасной Дамы и влюбленного в нее рыцаря, нередко в жену его сеньора. Ради Прекрасной Дамы совершались подвиги, ей посвящались победы на турнирах. Часто эта любовь была драматической или трагической. Любовь вступала в противоречия с социальными нормами. Широко использовались аллегории и символизм.
Ренессанс вернул людям идеалы античности поэтому были реабилитированы Эрос, чувственное любовь и красивое тело. Средневековый аскетизм, как обычно и происходит, породил свою противоположность. В обществе витали аморальность и разврат. Свобода реализовалась в своих крайностях.
В дальнейшем любовь, как и все общество, все больше подпадала под влияние рациональности, рассудка и прагматизма, которые достигли своего апогея в век капитализма. Это нанесло удар по уникальности, универсальности любви как средства самовыражения, самосовершенствования, поиска смысла, упростило ее и свело к формальным схемам. Жизнь и любовь наполнились симулякрами, какими-то тенями реальности. Они все больше пропитываются виртуальностью и искусственными заместителями. Соответственно существенно увеличиваются патологические, деструктивные изменения. Размываются базовые понятия и явления. Договорились до того, что пола у человека не два, а 24, 48, 72 и так далее – кому как захочется. Размывается идентичность человека, без которой любовь невозможна в принципе, любовь - это отношения Я и Ты с созданием Мы. Если нет Я и Ты, то и остального не получится. Все эти трансгендеры и прочие извращенцы – начало конца человечества, если это не прекратится. Не совсем понятно, как реагировать на таких чудиков как трансвалиды, которые инициируют хирургические операции по удалению у себя здоровых рук, ног – то ли смеяться, то ли ужасаться.
Процессы распада, будем надеяться, не набрали еще и наберут вообще уровня необратимости, наблюдаются уже и противоположные процессы, истинная любовь вернется в нашу жизнь и мы, люди, будем вспоминать происходящее как период затмения в умах и душах.
А сейчас посмотрим, что же мы имеем сейчас, какова наша текущая реальность в сфере любви, в человеческих отношениях. Вот данные Аналитического центра ВЦИОМ от 12 февраля 2026 г. (дается без изменений).

Почти девять из десяти россиян испытывали в жизни настоящую любовь. Несмотря на то, что «однолюбы» по-прежнему составляют большинство, доля тех, кто испытывал это чувство многократно, выросла с 2022 г. почти вдвое. Едва ли за такой короткий период россияне стали более влюбчивыми — скорее, за таким результатом стоят возросшая способность к рефлексии и умение отличить настоящую любовь от простой симпатии.
Влюбленность на сегодняшний день испытывают более половины наших сограждан, при этом влюбчивым человеком себя может назвать только каждый третий. Результаты исследования указывают на связь между внутренним самоощущением и реальным романтическим опытом: те, кто неоднократно испытывал настоящую любовь, вдвое чаще «однолюбов» считают себя влюбчивой натурой.
За последние семь лет возросла любовь россиян к поцелуям: сегодня последние приносят удовольствие шести из десяти наших сограждан (в 2019 г. — каждому второму). Ближе всего эта форма проявления чувств тем, кто склонен к частой смене объектов обожания: среди влюбчивых россиян целоваться любят семь из десяти опрошенных.
Полученный на основе ответов индекс любвеобильности россиян гласит: кидаться в омут чувств россияне скорее не готовы; расчетный показатель в среднем составил 45 баллов из максимально возможных 100.
По характеру вовлеченности в романтическую жизнь россиян можно разделить на следующие группы:
«Холодные» (21%, или каждый пятый). Этакие «снежные короли» (но преимущественно — королевы), которые либо сознательно дистанцируются от противоположного пола, либо пока еще не нашли ту самую / того самого; не тактильны и не влюбчивы.
«Умеренные романтики» (49%, или каждый второй). Самая многочисленная группа преимущественно с «женским» лицом. Далеки от мимолетных любовных увлечений, ценят в романтических отношениях качество, а не количество.
«Пылкие натуры» (20%, или каждый пятый). Скорее влюбчивы, тактильны, но немногим недотягивают до ловеласов по числу объектов обожания — по-настоящему в своей жизни любили не более двух раз.
«Ловеласы» (10%, или каждый десятый). Самая любвеобильная и немногочисленная группа. Влюбчивы, тактильны, открыты новым чувствам и, в отличие от «пылких натур», обладают более внушительным любовным опытом.
Вопреки ожиданиям, градус любви в российском обществе задают мужчины. Их отличают не только более внушительный романтический багаж и смена объектов обожания, но и любовь к тактильным проявлениям чувств — поцелуям. Индекс любвеобильности для мужчин в среднем составляет 50 баллов из максимально возможных 100 (против 42 баллов у женщин).
На звание самого любвеобильного поколения в российском обществе нашлись сразу два претендента, которые в большинстве случаев уже успели обзавестись семьей и «постоянным» объектом любви, — речь о миллениалах и реформенном поколении (набирают 48-49 баллов).
Сильнее других на общем фоне выделяются зумеры и представители поколения оттепели (индекс любвеобильности в обеих группах составил 39 баллов). Последние воплощают собой образ закоренелых однолюбов, которые, несмотря на богатый жизненный опыт, в большинстве случаев любили лишь однажды. Ключевое слово — «любили», ведь для многих представителей старшего возраста романтические чувства остались в прошлом. Молодым людям, напротив, еще предстоит познать настоящую любовь: каждый четвертый из числа зумеров признался, что пока не испытывал этого чувства. Другими словами, в то время как старшее поколение бережно хранит воспоминания о любви всей жизни, многие молодые люди только присматриваются к противоположному полу.

Исследование книжного сервиса "Литрес" и рекомендательного сервиса LiveLib в феврале 2026 года, охватившее более 600 участников из различных городов России, выявило текущие литературные предпочтения россиян в сфере любви.
Женщины чаще всего считают лучшей парой в литературе героев романа Джейн Остин "Гордость и предубеждение" - Элизабет Беннет и мистера Дарси, а мужчины - героев романа Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита".
Среди мужской аудитории заметную популярность обрели сюжеты типа "любовь с монстром" (13%) и фиктивные отношения (12%).
Топ-3 предпочтений у женщин включает в себя романтические тропы «от ненависти к любви» (14%) и «второй шанс» (9%) — такую ситуацию, когда пара воссоединяется после временного разрыва.
По поводу жанров, мужчины чаще выбирают любовное фэнтези (44%), тогда как женщины отдают предпочтение классическим романам (30%).
Исследование также выявило, что в реальной жизни 40% мужчин и 35% женщин стремятся к романтическим отношениям, которые строятся на основе настоящей дружбы, переходящей в глубокую любовь и взаимопонимание.
Иногда проводятся оригинальные исследования, такие как «Страховка от разбитого сердца», проведенное в свое время в преддверии 14 февраля компанией «АльфаСтрахование». В опросе приняли участие 1364 человека из 37 регионов. 62% — женщины до 45 лет.
Оказалось, 87% россиян хотели бы иметь страховку, которая могла бы компенсировать убытки от любовных неудач, 10% опрошенных считают, что чему быть, того не миновать, а 3% ответили, что не ищут вообще никаких отношений.
47% опрошенных были бы готовы купить страховку от измен. Причем средний размер компенсации за эту причину разлада в отношениях или их окончания респонденты определили в 1 млн руб. Чем серьезнее отношения, тем компенсация выше — участники опроса, которые состоят в браке, считают, что сумма страховых выплат должна покрывать расходы на психолога пострадавшей стороне, выплаты детям, судебные издержки и другие виды расходов, в том числе — компенсировать риски из-за раздела имущества.
24% опрошенных ответили, что готовы приобрести страховку от «бытовухи» в отношениях. 13% — от потери интереса партнера. Ещё 12% — от жадности партнера и отсутствия «конфетно-букетного» аспекта в отношениях.
Размер компенсации по пока еще не существующей страховке от рутины в отношениях опрошенные назвали довольно скромный — до 500 тыс. А вот пропавший интерес в отношениях как страховой риск они оценили в 2 млн руб.
Помимо этого, защитить отношения россияне хотели бы от ревности. Игры в Отелло со всеми вытекающими рисками в страховой портфель упаковали бы 18% участников опроса. Гарантии хотелось бы иметь и от назойливых третьих лиц — потенциальной или реальной тещи или свекрови и от их совсем даже не анекдотических непрошенных советов. Так ответили 11% анкетированных.
Отдельно респонденты предложили страховать имущество от повреждений при разрыве отношений. В основном про это написали мужчины — 16% респондентов, которые об этом сказали, были именно мужского пола. Всего готовых страховать имущество участников опроса 36%. Среди страховых случаев, от наступления которых они хотели бы получить гарантии, — повреждения квартиры, машины, одежды, телефонов и даже очков. При этом страховать имущество они хотят от поджогов, выбрасываний в окно, порезов, заливов водой и другими жидкостями, а также краж и продаж.
В общем и целом, участники опроса верят в то, что отношения могут проходить без проблем, а заканчиваться с уважением друг к другу. Но на всякий случай купить страховку от «разбитого сердца» готовы, потратив на нее до 50 тыс. руб.
Жаль, что исследователи упустили такой вопрос: «Хотите ли Вы застраховаться от любви и если да, то на какую сумму?», было бы интересно посмотреть на результаты по нем.
Надо сказать, что работа над главой о любви, по вполне понятным причинам, сама по себе была весьма эмоциональной, и сейчас она завершается только потому, что завершились эмоции, чувствуется, что сказано достаточно. Хотя сама тема неисчерпаема.
Теперь нужно некоторое время, чтобы зародилась нова глава книги. Очень вероятно, что она будет о мотивации.