Храмовый центр сакральных имен

Храмовый  центр сакральных имен: Феномен «кратий» в мировом ономастиконе(подобно лучам исходят с одного центра).

Вглядываясь в древнейшие пласты самоназваний народов и топонимику Евразии, нельзя не заметить грандиозной закономерности: сотни этносов, разделенных тысячелетиями и тысячами километров, именуют себя одними и теми же божественными эпитетами. Это явление можно определить как феномен «кратий» — множества народов, объединенных вокруг общего сакрального корня, восходящего к единому культурному и языковому центру в священных Кавказских горах.

Первым и наиболее масштабным примером является Асократия. Сотни народов от Скандинавии до Передней Азии называют себя «божественными Асами». Этот термин закрепился даже в названии материка — Азия. Все эти народы, согласно данной гипотезе, восходят к единому храмовому центру Эс (Асса), расположенному в долине, созданной божественной «серединной» рекой Эс (Асса). Несложно догадаться, что Эс (Асса) — это один из взаимозаменяемых эпитетов Бога, сакральное имя, которое народы пронесли сквозь тысячелетия в своей идентичности. Таким образом, Асократия — это не просто группа племен, а цивилизационный круг, вышедший из одной сакральной точки.

Аналогичную структуру мы видим в феномене Ари'кратии. Сотни народов величают себя «Ариями», и это божественное понятие исследователи связывают с загадочной страной Араттой. Лингвистический и культурный центр этого явления восходит к горам Ингушетии, где в ингушском языке (нана мотт) 1Аре означает «страна», а Арии — «находящиеся снаружи», то есть обитатели долины, равнины. Это привязывает термин не к абстрактной идее, а к конкретному ландшафту — равнинным просторам, которые, в свою очередь, стягиваются к культурному и религиозному центру в горах Ингушетии.

Третий мощнейший пласт — это загадочный Галло-Колхо-Халдейский пояс. Самоназвания г1алг1а/ghalgha (современные ингуши), галлы (кельты), колхи, халдеи, а также священные имена  (Хельго) и топонимы (Калка, Галга) образуют непрерывную цепь. Сотни топонимов от Европы до Иерусалима несут этот корень, свидетельствуя о гигантском культурном поясе, народы которого идентифицировали себя через единый божественный эпитет. ( г1алг1а(ghalgha собирательное название ингушей).

Наконец, эту картину дополняют и другие «божественные кратии», образованные от известных древних божественных эпитетов:

· Маги (от Маг1и) — эпитет, связанный с храмом Маго-Ерда и древней столицей Магас, который прилагался даже к таким фигурам, как Посланник и Александр Македонский.
· Анты (от Ан) — племена, чье имя перекликается с Ангуштом, ингушами и шумерскими Анунаками.
· Дзауры (от Дзаур) — эпитет, известный у груз. «дзурдзуков», связанный с топонимом Дзаурово(Владикавказ), с Дзаур’Аполлоном, Заратуштрой,  Зулькарнейном.
«дурдуккийцы», «дурдуки»..

· Кий (от Кий) — корень, давший имя кистам, касдимам (халдеям) и Кий патриарх, столица восточных славян — Киев.
· Нарты (от На1) — легендарные герои кавказского эпоса, чье имя оставило тысячи топонимов на древних торговых путях: Нар, Наар, Шинаар (Сеннаар) Нарт Нимрод Ньерд Норманы и другие.
  Эза’ди божественный эпитет давший название божественному закону Эздии, Йезда эпитет бога в Иране,  патриархам Эздра,Язону, азатам, азнаурам, узденям.

Вей эпитет бога, со смыслом Наши Вейнахи  божественный эпитет ингушей со смыслом люди Вей

Каждый из этих терминов, разнесенный по миру, образует свою «кратию», и все они, подобно лучам, сходятся в одной точке. Этой точкой является ингушский язык — нана мотт (материнский язык), выступающий не просто одним из кавказских наречий, а матрицей, ключом к расшифровке глобального культурного кода человечества. В нем, как в архетипе, сохранились те сакральные смыслы, которые древние народы пронесли по всему миру в своих самоназваниях и священных топонимах.

Проще ;

Язык как матрица: Феномен «кратий» в мировом ономастиконе

Если внимательно всмотреться в карту мира и в древнейшие пласты самоназваний народов, перед нами раскрывается удивительная закономерность. Сотни этносов, разделенных тысячелетиями и тысячами километров, строят свою идентичность по единой матрице, используя сакральные эпитеты, восходящие к конкретным географическим и духовным центрам древности. Это явление можно назвать феноменом «кратий» — множественных народов, объединенных общим божественным корнем. Сотни народов называют себя божественными Асами, образуя Асократию(кратия- много)… включая термин Азия.
которые вместе восходят к одному храмовому центру Эс(асса), где божественная река Эс(Асса) образовала божественную Асскую долину. Несложно догадаться что Эс(Асса) это один из взаимозаменяемых эпитетов бога, со смыслом Центр.



Как пример

 «дурдуккийцы», «дурдуки»; вариант «зурзуккийцы», «зурзуки», которые все имеют ингушскую основу божественный эпитет Дзаур, со смыслом Дозор.


Дзауры (от Дзаур) — эпитет, известный у груз. названия ингушей . «дзурдзуки», связанный с топонимом Дзаурово(Владикавказ), с Дзаур’Аполлоном, Заратуштрой,  Зулькарнейном.

Историки правильно отмечают что галгай, кисты дзурдзуки это взаимозаменяемые ингушские названия…. На самом деле  таких божественных названии больше, ….это божественные ингушские названия которые могут принадлежать ингушам как религиозной элите..
По отдельности их наследовали разные стандартные народы…  К примеру  асами себя считают карачаевцы, сваны, скандинавы, азиаты …  Но объяснение Асам найдете только в храмовом центре…. Асса Эс это божественная долина которую образовала серединая река Асса..  Асса Эс это божественное название со смысли Центр.


Все эти «кратии» — Асократия, Арикратия, Галлократия, а также Маги (от храма Маго-Ерда), Анты (от Ангушт), Нарты (от На1) — подобно лучам, сходятся в одной ингушской точке. Этой точкой является ингушский язык — нана-мотт, материнский язык. В нем, как в архетипе, сохранились реликтовые классные показатели и сакральные смыслы, позволяющие заглянуть в глубь истории на тысячи лет, к истокам  глобальной цивилизации Аратты. Это не просто грамматика — это код цивилизации, «последний храм софиократии»…. от исчезнувшей цивилизации Ара’тта, Ари’та