Восточная гупта-видья и каббала Тайная доктрина

РАЗДЕЛ XX
Восточная гупта-видья и каббала

Т. 3, СТР. 164 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
Теперь мы возвращаемся к рассмотрению существенной тождественности между восточной гупта-видьей и каббалой, как системой, хотя мы также должны показать различия в их философских трактовках, начиная со средневековья.
Следует признать, что взгляды каббалистов (подразумевая под этим словом тех изучающих оккультизм, которые изучают еврейскую каббалу и которые мало что знают, если вообще что-либо знают, о какой-либо другой эзотерической литературе или ее учениях) столь же разнообразны в своих синтетических выводах о природе тайн, которым учат даже в одном Зоаре, и они так же далеки от истины, как и авторитетные мнения самой точной науки. Как и средневековые розенкрейцеры и алхимики (такие как аббат Тритемия, Иоганн Ройхлин, Агриппа, Парацельс, Роберт Фладд, Филалет и другие, которыми они клянутся) континентальные оккультисты видят только в еврейской каббале всеобщий кладезь мудрости; они находят в ней сокровенные знания почти обо всех тайнах природы (метафизических и божественных), а некоторые из них включают сюда, как это сделал Ройхлин, и тайны христианской Библию. Для них Зоар является эзотерическим словарём всех тайн христианского Евангелия, а «Сефир Йецира» – светом, сияющим во всякой тьме, и вместилищем ключей, открывающих все тайны природы. Совсем другое дело – имеют ли многие из наших современных последователей средневековых каббалистов представление об истинном значении символики избранных ими учителей. Большинство из них, вероятно, никогда даже вскользь не задумывались о том факте, что эзотерический язык, используемый алхимиками, был их собственным, и что его использовали как прикрытие, необходимое из-за возможной опасности эпохи, в которую они жили, а не как язык мистерий, используемый языческими посвященными, и который алхимики перевели заново и снова завуалировали.

Т. 3, СТР. 165 ТАЙНА В ТАЙНЕ
И теперь положение дел следующее: поскольку древние алхимики не оставили ключа к своим трудам, последние стали тайной внутри ещё более древней тайны. Каббалу трактуют и изучают лишь в свете того, что о ней говорили средневековые мистики. А те, следуя навязанной христологии, были вынуждены облекать каждое древнее учение в богословскую догматическую форму, в результате чего каждый мистик среди наших современных европейских и американских каббалистов трактует старые символы по-своему, и отсылает своих оппонентов к розенкрейцерам и алхимикам трехсотлетней и четырехсотлетней давности. Мистическая христианская догма стала главным водоворотом, поглощающим все древние языческие символы, а христианство (антигностическое христианство, современная реторта, сменившая перегонный куб алхимиков) до неузнаваемости изменило каббалу, включая еврейский Зоар и другие мистические сочинения раввинов. И вот до чего дошло: тот, кто интересуется тайными науками, должен верить, что весь цикл символического «Древнего днями», каждый волосок густой бороды макропросопоса относится исключительно к истории земного пути Иисуса из Назарета! Нам также говорят, что каббала «была впервые преподана избранной группе ангелов» самим Иеговой, который, надо думать, из скромности сделал себя лишь третьей сефирой в ней, да ещё и женского пола. Сколько каббалистов, столько и объяснений. Некоторые верят (возможно, с большим основанием, чем остальные), что суть каббалы является основой, на которой построено масонство, поскольку современное масонство, несомненно, является смутным отражением первоначального оккультного масонства, учения тех божественных масонов, которые учредили мистерии в доисторических и допотопных храмах посвящения, возведенных поистине сверхчеловеческими строителями. Другие заявляют, что учения, изложенные в книге Зоар, относятся исключительно к земным или мирским тайнам и имеют не больше отношения к метафизическим рассуждениям (таким, как душа или жизнь человека после смерти), чем книги Моисея. Другие, опять же, (и это истинные каббалисты, получившие наставления от посвященных еврейских раввинов) утверждают, что, если эти два самых ученых каббалиста мира средневекового периода, Иоганн Ройхлин и Парацельс расходились в своих религиозных убеждениях (первый был отцом Реформации, а второй – римским католиком, по крайней мере, внешне), то так или иначе Зоар не может содержать многих христианских догм или догматических принципов. Другими словами, они утверждают, что язык чисел каббалистических сочинений учит всеобщим истинам, а не какой-то одной религии в частности. Те, кто делает это заявление,
Т. 3, СТР. 166 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
совершенно правы, утверждая, что язык мистерий, используемый в Зоаре и другой каббалистической литературе, когда-то, во времена непостижимой древности, был общим языком человечества. Но они совершенно неправы, если к этому факту добавляют несостоятельную теорию о том, что этот язык был изобретен евреями или изначально принадлежал им, и у которых его заимствовали все остальные народы.
Они ошибаются, потому что, хотя Зоар (;;; ZHR), «Книга Сияния» рабби Шимона Бен Йохаи поистине начала своё существование с него (его сын, рабби Елеазар, с помощью своего секретаря рабби Абы собрал воедино каббалистические учения своего покойного отца в труд под названием Зоар), эти учения не принадлежали рабби Шимону, как свидетельствует гупта видья. Они так же стары, как и сама еврейская нация, и намного старше. Одним словом, сочинения, которые в настоящее время известны под названием Зоар рабби Симеона, примерно так же подлинны, как и египетские синхронистические таблицы после того, как ими занялся Евсевий, или как Послания апостола Павла после их пересмотра и исправления «святой церковью». 
Давайте бросим быстрый ретроспективный взгляд на историю и злоключения того же самого Зоара, как нам известно о них из заслуживающих доверия преданий и документов. Нет необходимости останавливаться на обсуждении того, был ли он написан в первом веке до нашей эры или в первом веке нашей эры. Нам достаточно знать, что среди евреев во все времена существовала каббалистическая литература; что, хотя исторически её можно проследить только со времени пленения, все же от Пятикнижия до Талмуда документы этой литературы были написаны на своего рода языке мистерий и, по сути, представляли собой ряд символических записей, которые евреи скопировали в египетских и халдейских святилищах, лишь приспосабливая их к своей собственной национальной истории, если это можно назвать историей. Итак, то, что мы утверждаем (и этого не отрицают даже самые предубежденные каббалисты), заключается в том, что, хотя каббалистические знания передавались устно на протяжении долгих веков вплоть до позднейших дохристианских танаев, и, хотя Давид и Соломон, возможно, были великими адептами, как утверждается, все же никто не осмеливался записать их до дней Шимона Бен Йохая.
Т. 3, СТР. 167 АВТОРСТВО КНИГИ ЗОАР 
Одним словом, знания, содержащиеся в каббалистической литературе, никогда не были зафиксированы в письменном виде до первого века нашей эры.
Это наводит критика на следующее размышление: в то время как в Индии мы находим Веды и брахманическую литературу, записанные и отредактированные за много веков до христианской эры, причём сами востоковеды вынуждены признать, что древним рукописям более двух тысячелетий; в то время как наиболее важные аллегории Книги Бытия записаны на вавилонских глиняных табличках за много веков до нашей эры; в то время как египетские саркофаги ежегодно дают доказательства происхождения учений, заимствованных и скопированных евреями; и все же монотеизм евреев превозносится и ставится в упрёк всем языческим народам, а также так называемое христианское откровение возвышается над всеми остальными, подобно солнцу над рядом уличных газовых фонарей. Тем не менее, совершенно точно известно, что ни одна рукопись, будь то каббалистическая, талмудическая или христианская, дошедшая до нашего нынешнего поколения, не датируется более раннее первых веков нашей эры, чего, конечно, нельзя сказать о египетских папирусах или халдейских табличках, или даже о каких-то восточных писаниях.
Но давайте ограничим наше нынешнее исследование каббалой и, главным образом, книгой Зоар, называемой также мидрашем. Известно, что эта книга, чьи учения были впервые отредактированы между 70 и 110 годами нашей эры, была утеряна, а ее содержание было разбросано по множеству второстепенных рукописей вплоть до XIII века. Смешна идея о том, что это было сочинение Моисея де Леона из Вальядолида в Испании, который выдал его за литературную подделку Шимона Бен Йохая, и Мунк грамотно разобрался с этим вопросом, хотя отметил наличие нескольких современных вставок в Зоаре. В то же время более чем очевидно, что настоящая книга Зоар была написана Моисеем де Леоном и, благодаря совместной редакции, имеет более христианский колорит, чем многие подлинно христианские книги. Мунк приводит объяснение, утверждая, что автор, по всей видимости, опирался на древние документы, включая определённые мидраши — сборники преданий и библейских толкований, которые до нас не дошли.
Чтобы подтвердить, что эзотерическая система, описанная в Зоаре, стала известна евреям крайне поздно (и, более того, была настолько забыта, что нововведения и дополнения де Леона не вызывали возражений, а были восприняты с благодарностью), Мунк ссылается на слова еврейского авторитетного Толука. Согласно этой информации, Хай Гаон, скончавшийся в 1038 году, был, насколько известно, первым, кто разработал (и довёл до
Т. 3, СТР. 168 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
совершенства) теорию сефирот, присвоив им имена, которые позднее встречаются среди каббалистических названий, использованных д-ром Еллинеком. Моисей Бен Шем-Тов де Леон, поддерживавший тесные связи с сирийскими и халдейскими христианскими учёными переписчиками, благодаря им ознакомился с некоторыми гностическими текстами.  [Краткое изложение этого материала приведено в книге Исаака Мейера «Каббала», начиная с страницы 10.]
Опять же, «Сефер Йецира» (Книга творения), хотя и приписываемая Аврааму и очень древняя по своему содержанию, впервые упоминается в XI веке Иегудой а-Леви («Кузари»). И эти две книги, Зоар и «Йецира», являются кладезем для всех последующих каббалистических сочинений. Теперь давайте посмотрим, насколько можно доверять самому еврейскому священному канону.
Слово «каббала» происходит от корня «получать» и имеет значение, тождественное санскритскому слову «смрити» («полученное через предание»); это – система устного обучения, передаваемая от одного поколения священнослужителей к другому, как это было в случае с книгами брахманов до их воплощения в рукописи. Каббалистические учения пришли к евреям от халдеев; и если Моисей знал первоначальный и всеобщий язык посвященных, как и каждый египетский жрец, и, следовательно, был знаком с системой счисления, на которой он был основан, он мог написать (и мы утверждаем, что он написал) Книгу Бытия и другие «свитки». Пять книг, которые сейчас известны под его именем, как Пятикнижие, не являются подлинными записями Моисея.  И не были они написаны ни еврейскими квадратными буквами, ни даже самаритянскими иероглифами, поскольку оба алфавита относятся к более позднему времени, чем времена Моисея, а иврита (в том виде, в каком он известен сейчас) во времена великого законодателя не существовало ни как языка, ни как алфавита.
Так как утверждения из «Тайного учения Востока» обычно не признаются ценными в обществе, а для понимания и убеждения читателя нужно использовать известные имена, аргументы и доказательства из доступных документов, приведённые ниже факты могут показать, что наши утверждения опираются не только на оккультные источники.
Т. 3, СТР. 169 ХАЛДЕЙСКИЙ ЯЗЫК И ЕВРЕЙСКИЙ ЯЗЫК
(1) Выдающийся востоковед и учёный Клапрот однозначно отрицал древность так называемого еврейского алфавита. Он считал, что квадратные еврейские буквы, которыми написаны библейские рукописи и которые мы используем в печати, вероятно, произошли от пальмирского письма или другого семитского алфавита. Поэтому еврейская Библия записана с использованием халдейских фонетических значков для передачи еврейских слов.
Покойный д-р Кенили справедливо заметил, что евреи и христиане полагаются на фонетические значки мертвого и почти неизвестного языка, такого же непонятного, как клинописи в горах Ассирии.   
(2) Все попытки проследить квадратные еврейские буквы до времен Ездры (458 г. до н. э.) потерпели неудачу.
(3) Утверждается, что евреи переняли свой алфавит у вавилонян во время их пленения. Но есть ученые, которые относят известные ныне квадратные буквы иврита не далее, как к концу четвертого века нашей эры.   
Еврейская Библия в точности такая, как если бы Гомера напечатали не греческими, а английскими буквами, или, как если бы произведения Шекспира записывались фонетическими значками бирманского языка.   
(4) Те, кто утверждает, что древнееврейский - это то же самое, что сирийский или халдейский, должны обратить внимание на то, что сказано в книге Иеремии, где Господь угрожает дому Израилеву, что он поднимет против него могучий и древний народ халдеев:
«Народ, языка которого ты не знаешь и не понимаешь, что они говорят». 
Эта цитата,  приведённая епископом Уолтоном   против предположения о тождестве халдейского и древнееврейского языков,  должна разрешить этот вопрос.
(5) Настоящий еврейских язык Моисея был утрачен после семидесятилетнего пленения, когда израильтяне привезли с собой халдейский язык и привили его к своему собственному языку, в результате чего образовалась диалектическая разновидность халдейского языка, причём еврейский язык лишь слегка изменил его и с того времени перестал быть разговорным языком. 
Т. 3, СТР. 170 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
Что же касается нашего утверждения о том, что нынешний Ветхий Завет не содержит подлинных книг Моисея, то это подтверждается следующими фактами:
(1) Самаряне отвергали еврейские канонические книги и их «Закон Моисея». Они не хотели иметь ни Псалмов Давида, ни Пророков, ни Талмуда и Мишны, ничего, кроме подлинных книг Моисея, причем в совершенно другом варианте.  Они говорят, что талмудисты изуродовали Книги Моисея и Книгу Иисуса Навина до неузнаваемости,
(2) У «черных евреев» из Кочина, Южная Индия (которые ничего не знают о вавилонском пленении или о десяти «потерянных коленах», причём последнее - чистая выдумка раввинов, что доказывает, что эти евреи, должно быть, пришли в Индию до 600 года до н.э.), есть свои Книги Моисея, которые они никому не покажут. И эти Книги законов весьма отличаются от нынешних свитков. И написаны они не квадратными еврейскими буквами (наполовину халдейскими и наполовину пальмирскими буквами), а древними буквами, как заверил нас один из них, т. е. буквами, совершенно неизвестными кому-либо, кроме них самих и нескольких самаритян.
(3) Евреи-караимы Крыма, которые называют себя потомками истинных сынов Израиля, то есть саддукеев, отвергают Тору и Пятикнижие синагоги, отвергают еврейский шаббат (соблюдая пятницу), они не хотят иметь ни Книг Пророков, ни Псалмов - ничего, кроме их собственных Книг Моисея и того, что они называют его единственным и истинным Законом.
Из этого становится ясно, что еврейская каббала –  это всего лишь искаженный отголосок тайного учения халдеев, и что подлинная каббала содержится только в халдейской Книге чисел, которой сейчас владеют некоторые персидские суфии. У каждого народа в древности были свои предания, основанные на арийском тайном учении; каждый народ и по сей день указывает на мудреца из своего народа, который получил изначальное откровение от более или менее божественного существа и записал его по его велению. Так было с евреями, как и со всеми остальными. Они получили свою оккультную космогонию и законы от своего посвященного Моисея, а теперь полностью исказили их.
Ади – это общее название в нашем учении всех первых людей, то есть первых говорящих рас, в каждой из семи зон - отсюда, вероятно, и «Ад-ам».
Т. 3, СТР. 171 ПЕРВЫЕ ЛЮДИ
И такие первые люди в каждом народе, были обучены божественным тайнам творения. Так, сабии (согласно преданию, сохранившемуся в суфийских сочинениях) говорят, что, когда «третий первый человек» покинул страну, прилегающую к Индии, и отправился в Вавилон, ему было дано дерево,  затем появилось второе и третье дерево, на листьях которого была записана история всех рас; «третий первый человек» означал человека, принадлежавшего к третьей корень-расе, и все же сабии называют его Адамом. Арабы Верхнего Египта и мусульмане в целом сохранили предание, согласно которому ангел Азаз-эль приносит Адаму послание от слова мудрости Божьей всякий раз, когда он вновь рождается; суфии объясняют это, добавляя, что эта книга дается каждому Сели-Аллаху («избраннику Божьему») для своих мудрецов. История, рассказанная каббалистами: а именно, что книгу, данную Адаму до его грехопадения (книга, полная тайн, знамений и событий, которые были, существуют или должны были произойти), отнял ангел Разиэль после грехопадения Адама, но снова её возвратили ему, чтобы люди не утратили ее мудрость и наставления; то, что эта книга была передана Адамом Сифу, который передал ее Еноху, а тот - Аврааму, и так далее, по очереди, самым мудрым представителям каждого поколения – относится ко всем народам, а не только к евреям. Ведь Берос, в свою очередь, рассказывает, что Ксисутр составил книгу, написав ее по повелению своего божества, и эта книга была зарыта в Ципаре  или Сиппаре, городе Солнца, в Ва-вел-он –е (Ba-bel-on-ya), и много лет спустя её выкопали и поместили в храме Бела; именно из этой книги Берос почерпнул свою историю допотопных династий богов и героев. Алджернон (в «Нимроде») говорит о соколе (эмблеме Солнца), который в незапамятные времена принес египтянам книгу, содержащую мудрость их религии. «Самсам» сабиев - это та же каббала, как и арабское «земзем» (источник мудрости). 
Один очень ученый каббалист рассказал нам, что Зейфарт утверждает, что древнеегипетский язык был всего лишь еврейским или семитским диалектом; и он доказывает это, по мнению нашего корреспондента, присланными ему «почти 500 общими словами» на двух языках. На наш взгляд, это мало что доказывает. Это лишь показывает, что два народа веками жили вместе и что, прежде чем использовать халдейский в качестве своего фонетического языка,
Т. 3, СТР. 172 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
евреи использовали древний коптский язык или египетский. Священные писания Израиля черпали свою сокровенную мудрость из первоначальной религии мудрости, которая была источником других священных писаний, только, к сожалению, она деградировала из-за того, что ее применяли к предметам и тайнам этой Земли, а не к тем, что находятся в высших и вездесущих, хотя и невидимых сферах. Их национальная история, если вообще можно говорить об автономии до возвращения из вавилонского плена, не уходит корнями дальше времён Моисея. Языком Авраама (если допустить, что у Зервана - Сатурна, символа времени — «сар», «сарос», «цикл» -  был вообще какой-либо язык) был не иврит, а халдейский, возможно, арабский или даже какой-то древний индийский диалект. Это подтверждается множеством доказательств, часть из которых мы здесь приводим; и, если только, в угоду стойким и упрямым сторонникам библейской хронологии, мы не сведем годы нашего земного шара к прокрустову ложу в 7000 лет, то станет ясно, что иврит нельзя считать древним языком только потому, что, как предполагается, Адам говорил на нём в саду Эдена. Бунзен в своей книге «Место Египта во всеобщей истории» отмечает, что
«В халдейском племени, тесно связанном с Авраамом, мы находим отголоски дат, которые были искажены и превращены в генеалогии отдельных людей или в обозначения эпох. Воспоминания об Аврааме уходят в прошлое как минимум на три тысячелетия до деда Иакова».
Еврейская Библия всегда была эзотерической книгой по своему сокровенному смыслу, но этот смысл не оставался неизменным со времен Моисея. Учитывая ограниченность места, которое мы можем уделить этой теме, бесполезно пытаться что-либо сделать похожее на подробную историю перипетий так называемого Пятикнижия, и, кроме того, история слишком хорошо известна, чтобы нуждаться в длительных изысканиях. Чем бы ни была или не была Моисеева книга творения (от Книги Бытия до Книг Пророков) современное Пятикнижие отличается от первоначального варианта. Достаточно прочитать критические замечания Эразма и даже сэра Исаака Ньютона, чтобы ясно увидеть, что еврейские священные писания подвергались изменениям, переписывались и терялись множество раз ещё до эпохи Ездры. Этот самый Эзра, возможно, когда-нибудь окажется Азарой, халдейским жрецом Бога огня и солнца, отступником, который, желая стать правителем и создать этнархию, восстановил старые утраченные еврейские книги по-своему.
Т. 3, СТР. 173 МНОГИЕ СОБЫТИЯ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ИСТОРИЧЕСКИМИ
Для человека, сведущего в тайной системе эзотерических чисел, или символике, было несложно собрать воедино события из разрозненных книг, сохранившихся у различных племен, и составить из них гармоничное повествование о сотворении мира и эволюции иудейского народа. Но по своему сокровенному смыслу, от Книги Бытия до последнего слова Второзакония, Пятикнижие является символическим повествованием о полах и апофеозом фаллицизма в астрономическом и физиологическом олицетворении.   Однако такая согласованность только кажущаяся; и всё время видна человеческая рука, о чём часто говорится в «Книге Бога». Так, в Книге Бытия рассказывается о царях Эдома до того, как в Израиле воцарился какой-либо царь; Моисей рассказывает о своей собственной смерти, а Аарон умирает дважды и похоронен в двух разных местах, не говоря уже о других мелочах. Для каббалиста это мелочи, ибо он знает, что все эти события - не история, а просто плащ, призванный окутывать или скрывать различные физиологические особенности; но для искреннего христианина, который добросовестно принимает все эти «темные изречения», это имеет большое значение. Масоны вполне могут считать Соломона мифом , поскольку они от этого они ничего не теряют, так как все их секреты связаны с каббалой и аллегориями – по крайней мере, для тех немногих, кто их понимает. Однако для христианина лишиться Соломона, сына Давидова, от которого якобы произошел Иисус, означает настоящую потерю. Но совершенно непонятно, как даже каббалисты могут претендовать на глубокую древность еврейских текстов библейских свитков, которыми сейчас владеют ученые. Ибо, безусловно, исторический факт, основанный на признаниях самих евреев, а также христиан, заключается в том, что:
«Так как священные писания погибли во время пленения Навуходоносором, Ездра, левит, священник, во времена Артаксеркса, царя персидского, получив откровение, в исполнении пророчества вновь восстановил все древние священные писания». 
Т. 3, СТР. 174 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
Нужно обладать сильной верой в «Ездру», и особенно в его добросовестность, чтобы принять ныне существующие копии за подлинные книги Моисея, так как:
«Если предположить, что копии или, скорее, фонетические записи, сделанные Хелкией и Ездрой, а также различными анонимными редакторами, были действительно подлинными, то они, вероятно, были полностью уничтожены Антиохом, а те версии Ветхого Завета, которые сохранились до наших дней, вероятно, были сделаны Иудой или какими-то неизвестными составителями, вероятно, из греков из числа семидесяти толковников, живших много лет спустя после явления и смерти Иисуса». 
Поэтому точность Библии в том виде, в каком она есть сейчас (то есть еврейских текстов), зависит от подлинности Септуагинты, а она, как нам снова говорят, была чудесным образом написана семьюдесятью толковниками на греческом языке, и поскольку с тех пор оригинал был утерян, наши тексты вновь переведены на иврит с этого языка. Но в этом порочном круге доказательств нам снова приходится полагаться на добросовестность двух евреев (Иосифа Флавия и Филона Иудея из Александрии); эти два историка являются единственными свидетелями того, что Септуагинта была написана при описываемых обстоятельствах. И все же именно эти обстоятельства вряд ли способны внушить доверие. Ибо что говорит нам Иосиф Флавий? Он говорит, что Птолемей Филадельф, желая прочитать еврейский закон на греческом языке, написал первосвященнику иудеев Елеазару, умоляя его прислать ему по шесть человек от каждого из двенадцати колен, которые должны были сделать для него перевод. Далее следует поистине чудесная история, рассказанная Аристеем, об этих семидесяти двух мужах из двенадцати колен Израилевых, которых посадили на острове и которых сделали перевод ровно за семьдесят два дня, и т.д.
Все это очень поучительно, и могло бы быть очень мало оснований сомневаться в этой истории, если бы «десять потерянных колен» не сыграли в ней свою роль. Как могло случиться, что каждое из этих колен, исчезнувших между 700 и 900 годами до нашей эры, спустя несколько столетий прислало по шесть человек, чтобы удовлетворить прихоть Птолемея, и сразу же после этого снова исчезнуть с горизонта? Поистине, чудо!
Тем не менее, от нас ожидают, что такие документы, как Септуагинта, будут рассматриваться как содержащие прямое божественное откровение – документы, первоначально написанные на языке, о котором сейчас никто ничего не знает; написанные авторами, которые практически являются мифическими, и во времена, относительно которых никто не в состоянии даже выдвинуть какое-то обоснованное предположение; документы подлинных копий, от которых сейчас не осталось ни клочка.
Т. 3, СТР. 175 ПОДЛИННЫЕ ЕВРЕЙСКИЕ БУКВЫ УТРАЧЕНЫ
И все же люди будут упорно говорить о древнееврейском языке, как будто в мире остался хоть один человек, который знает на нем хоть одно слово. На самом деле еврейских язык был известен так мало, что и Септуагинта, и Новый Завет должны были написать на языческом языке (греческом), и не было приведено никаких более веских причин для этого, чем та, о которой говорит Хатчинсон, а именно, что Святой Дух решил написать Новый Завет на греческом.
Еврейский язык считается очень древним, и все же нигде на древних памятниках, даже в Халдее, нет его следов. Среди огромного количества надписей различного рода, найденных на руинах этой страны:
«Ни одна из рукописей, написанных на еврейско-халдейском письме и языке, так и не была найдена; также не было обнаружено ни одной подлинной медали или геммы с этими новомодными буквами, которые могли бы отнести их даже ко временам Иисуса». 
Подлинная Книга Даниила написана на диалекте, представляющем собой смесь еврейского с арамейским; в ней нет даже халдейского языка, за исключением нескольких стихов, вставленных позже. Согласно сэру У. Джонсу и другим востоковедам, древнейшими из обнаруженных языков Персии являются халдейский язык и санскрит, и в них нет и следа «еврейского языка». Было бы очень удивительно, если бы это было так, поскольку еврейский язык, известный филологам, датируется не ранее 500 года до нашей эры, а его буквы относятся к гораздо более позднему периоду. Таким образом, хотя настоящие еврейские буквы если и не утрачены полностью, то, тем не менее, безнадежно преобразованы –
«Простой осмотр алфавита показывает, что ему придали правильную форму, при этом характерные знаки некоторых букв были удалены, чтобы сделать их более квадратными и однородными» -   
что никто, кроме посвященных раввинов Самарии или «джайна» не мог их прочесть, а новая система масоретских огласовок превратила их в загадку сфинкса для всех. Знаки препинания теперь встречаются повсюду во всех позднейших рукописях, и с их помощью из текста можно сделать все, что угодно; знаток иврита может толковать тексты так, как ему заблагорассудится. Достаточно двух примеров, приведенных Кинили:
«В Книге Бытия (49:21) мы читаем:
«Нефтали – прыткая лань, он произносит прекрасные речи». 
Лишь слегка поменяв местами слова, Бочарт превращает это в:
«Нефтали - это раскидистое дерево, пускающее красивые ветви».
Так же и в Псалмах (28:9), вместо:
Т. 3, СТР. 176 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
«Глас Господа разрешает от бремени лани и обнажает леса».
А епископ Лоут дает:
«Глас Господа поражает дубы и обнажает леса».
Одно и то же слово на иврите означает «Бог» и «ничто» и т.д. 
Что касается утверждения некоторых каббалистов о том, что в древности существовало одно знание и один язык, то это утверждение также принадлежит и нам, и оно очень точно. Только для ясности следует добавить, что эти знания и язык были эзотерическими с тех пор, как атланты погрузились в море. Миф о Вавилонской башне связан с этой вынужденной секретностью. Люди, впадающие в грех, считались более не заслуживающими доверия для получения такого знания, и из всеобщего оно стало доступно лишь немногим.
Поэтому «одна губа»  или язык мистерий, постепенно стал недоступным последующим поколениям, и все народы стали по отдельности ограничиваться своим собственным национальным языком; и, забыв первоначальный язык мудрости, они заявили, что Господь (один из главных владык или иерофантов мистерий Йава Алейм ) смешал языки всей земли, так что грешники больше не могли понимать речь друг друга. Но посвященные оставались в каждой стране и народе, и у израильтян, как и у всех остальных, были свои ученые адепты. Одним из ключей к этому всеобщему знанию является чисто геометрическая и числовая система, так как алфавит каждой великой нации имеет числовое значение для каждой буквы   и, кроме того, система перестановок слогов и синонимов, которая доведена до совершенства в индийских оккультных методах и которой, безусловно, нет в еврейском языке. Эта единая система, содержащая элементы геометрии и счисления, использовалась евреями с целью сокрытия своего эзотерического вероучения под маской популярной и национальной монотеистической религии. Последними, кто знал эту систему в совершенстве, были ученые и саддукеи- «атеисты», злейшие враги притязаний фарисеев и их запутанных представлений, принесенных из Вавилона.
Т. 3, СТР. 177 ЕВРЕЙСКИЙ ЭЗОТЕРИЗМ НЕ ПРИМИТИВЕН
Да, саддукеи, придерживавшиеся учения об иллюзиях, утверждали, что душа, ангелы и все подобные существа были иллюзиями, так как они были временными, - таким образом, проявляли своё единство с восточным эзотеризмом. И поскольку они отвергали все книги и священные писания, за исключением закона Моисея, то, вероятно, потому, что последний заметно отличался от нынешнего.   
Все вышесказанное написано с оглядкой на наших каббалистов. Какими бы великими учеными, несомненно, ни были некоторые из них, они, тем не менее, не правы, развешивая арфы своей веры на ветвях талмуда - на еврейских свитках, написанных квадратными буквами и огласовками, которые сейчас находятся в наших публичных библиотеках, музеях или даже в коллекциях палеографов. Во всем мире не сохранилось и полудюжины копий подлинных еврейских свитков Моисея. И те, у кого они есть (как мы указывали несколько страниц назад), ни за что.  ни при каких обстоятельствах не расстанутся с ними и даже не позволят их исследовать. Как же тогда может какой-либо каббалист претендовать на приоритет еврейского эзотеризма и говорить, как это делает один из наших корреспондентов, что «еврейский язык дошёл до нас из гораздо более глубокой древности, чем любой из них (будь то египетский или даже санскрит!), и что он был источником или ближе к древнему первоисточнику, чем любой из них»?   
Как пишет наш корреспондент: «С каждым днем я становлюсь все более убежденным в том, что в далеком прошлом существовала могущественная цивилизация с
Т. 3, СТР. 178 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
огромными знаниями, у которой был общий язык по всей земле, суть которого можно восстановить по тем фрагментам, которые существуют теперь».
Да, действительно, существовала могущественная цивилизация и еще более могущественные тайные знания, весь объем которых никогда не раскрыть только с помощью геометрии и каббалы, так как существует семь ключей к большой входной двери, и ни один, ни даже два ключа никогда не смогут открыть ее в достаточной степени, чтобы позволить увидеть нечто большее, чем просто проблески того, что находится внутри.
Каждый ученый должен знать, что в еврейских священных писаниях четко прослеживаются два различных стиля, так сказать, две школы: элохисты и иеговисты. Части, относящиеся к этим школам, настолько перемешаны друг с другом, что часто теряются все внешние характеристики. Однако известно также, что эти две школы были антагонистичными; одна преподавала эзотерические учения, а другая экзотерические или богословские, а также то, что одни, элохисты, были провидцами (роэ), в то время как другие, иеговисты, были пророками (нави),  и что последние, которые позже стали раввинами, как правило, были пророками лишь номинально в силу своего официального положения, так же как Папу Римского называют непогрешимым и богодухновенным наместником Бога. Что, опять же, элохисты подразумевали под «Элохим»  «силы», отождествляя свое божество с природой, как в тайном учении; в то время как иеговисты внешне делали из Иеговы личностного Бога и использовали этот термин просто как фаллический символ, причём многие из них втайне не верили даже в метафизические, абстрактные идеи, синтезируя всё в земном масштабе. Наконец, элохисты сделали из человека божественный воплощенный образ Элохим, первым эманировавшим из всего творения; иеговисты же изображают его последним, венцом животного творения, вместо того чтобы считать его главой всех разумных существ на земле. (Некоторые каббалисты меняют такой порядок на противоположный, но это происходит из-за намеренно созданной путаницы в текстах, особенно в первых четырех главах Книги Бытия.)
Возьмите книгу Зоар и найдите в ней описание Эйн-Соф, западного или семитского Парабрахмана. Какие из приведенных ниже отрывков наиболее близки к идеалу Веданты?
«Творение [эволюционировавшая Вселенная] - это одеяние того, что не имеет имени, одеяние, сотканное из собственной субстанции Божества». 
Т. 3, СТР. 179 СОКРЫТЫЙ ВСЕХ СОКРЫТЫХ 
Между тем, что есть Айн (Эйн), или «ничто» и небесным человеком, однако, существует безличностная первопричина, о которой сказано:
«До того, как Оно придало какую-либо форму этому миру, до того, как Оно создало какую-либо форму, Оно было одно, не имеющим формы или сходства ни с чем другим. Кто может понять Его, каким Оно было до сотворения, ведь Оно было бесформенным? Поэтому запрещено изображать Его в какой-либо форме, подобии или даже Его священным именем, ни единой буквой или точкой». 
Однако следующее предложение, очевидно, является более поздней вставкой, поскольку оно указывает на явное противоречие:
«И к этому относятся слова (Втор.4:15): «Вы не видели никакого образа в тот день, когда Господь вам говорил».
Но эта ссылка на главу IV Второзакония, когда в главе V упоминается, что Бог говорил «лицом к лицу» с народом, весьма неуклюжа. Ни одно из имен, данных Иегове в Библии, не имеет никакого отношения ни к Эйн-Соф, ни к безличностной первопричине (которая является Логосом) каббалы; но все они относятся к эманациям.
Там говорится:
«Ибо, хотя для того, чтобы открыться нам, сокрытый всех сокрытых послал десять эманаций [сефирот], называемых формой Бога, формой небесного человека, но поскольку даже эта сияющая форма была слишком ослепительной для нашего зрения, ей пришлось принять другую форму, или облачиться в другое одеяние, которым является вселенная. Поэтому вселенная или видимый мир является дальнейшим расширением божественной субстанции и называется в каббале «одеянием Бога». 
Таково учение всех индусских пуран, особенно учение Вишну-пураны. Вишну пронизывает вселенную и является ею; Брахма входит в мировое яйцо и выходит из него как вселенная; Брахма даже умирает вместе с ней, и остается только Брахман, безличный, вечный, нерожденный и не поддающийся определению. Эйн-Соф халдеев, а затем и евреев, несомненно, является копией ведического божества; в то время как «небесный Адам», макрокосм, объединяющий в себе совокупность существ и являющийся сутью видимой вселенной, находит свой оригинал в Брахме-пуране. В «сод» или «тайнах закона», можно распознать выражения, используемые в древнейших фрагментах гупта видьи, тайного знания. И не будет преувеличением сказать, что даже раввин, хорошо знакомый со своим собственным особым раввинским ивритом, мог бы полностью постичь его секреты, только если бы он добавил к своему образованию
Т. 3, СТР. 180 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
глубокое знание индийской философии. Для примера давайте обратимся к первому стансу Книги Дзьян.
Зоар, как и тайное учение, предполагает наличие всемирной, вечной сущности, пассивной (потому что абсолютной) во всем, что люди называют атрибутами. Догенетическая или докосмическая триада – это чисто метафизическая абстракция. Представление о тройственной ипостаси в единой неведомой божественной сущности так же старо, как речь и мысль. Хираньягарбха, Хари и Шанкара (Творец, Сохранитель и Разрушитель) являются тремя её проявленными атрибутами, появляющимися и исчезающими вместе с космосом; так сказать, видимый треугольник на плоскости вечно невидимого круга. Это изначальная идея мыслящего человечества; пифагорейский треугольник, исходящий из вечно скрытой монады или центральной точки.
Об этом говорит Платон, а Плотин называет это древним учением, на что Кедворт замечает, что:
«Поскольку Орфей, Пифагор и Платон, которые все как один утверждали о троичности божественных ипостасей, несомненно, заимствовали свое учение у египтян, можно обоснованно предположить, что египтяне поступали так же прежде них». 
Египтяне, несомненно, взяли свою троицу у индусов. Уилсон справедливо замечает:
«Однако, так как греческие и египетские источники гораздо более запутанны и неубедительны по сравнению с индусскими, можно предположить, что именно в них учение представлено в наиболее изначальной, а также систематизированной и содержательной форме».
Вот, значит, в чем смысл:
«Одна лишь тьма заполняла безграничное Всё, ибо Отец, Мать и Сын вновь были Одно». 
Пространство было и остается таким, каким оно есть всегда, в промежутках между манвантарами. Вселенная в своем докосмическом состоянии была когда-то более однородной и единой во всех своих аспектах. Это было каббалистическим учением, а теперь стало христианским.
Как постоянно указывается в книге Зоар, бесконечная единица или Эйн-Соф всегда находится за пределами человеческого мышления и понимания; и в «Сефер Йецира» мы находим дух Божий (Логос, а не само Божество), названный Единицей.
«Единица есть дух живого Бога, … который живет вечно. Голос, Дух (духов) и Слово есть Святой Дух, 
Т. 3, СТР. 181 ТРОЕ-В-ОДНОМ И ЧЕТЫРЕ
и того – четверица. Из этого куба эманирует весь космос. В тайном учении говорится: «Он вызван к жизни. Мистический куб, в котором покоится творческая мысль, проявляющаяся мантра [или членораздельная речь - вач] и святой пуруша (оба излучения первоматерии) существуют в вечности в божественной субстанции в их латентном состоянии. - во время пралайи.
И в «Сефер Йецира), когда Трое-в-Одном должны быть вызваны к существованию (проявлением Шехины, первого сияния или излучением в проявляющемся космосе), «дух Божий» или число один,  оплодотворяет и пробуждает двойную энергию, число два – воздух, и число три – воду; в них «тьма и пустота, ил и навоз» - что есть хаос, тоґу-ва-боґу . Воздух и вода эманируют число четыре, эфир или огонь, сына. Это каббалистическая четверица. Это четвертое число, которое в проявленном космосе является Единицей, или Богом-Творцом, является у индусов «Древним», Санатом, Праджапати Вед и Брахмой брахманов - небесным андрогином, поскольку он становится мужчиной только после разделения себя на два тела, Вач и Вирадж. У каббалистов он сначала Йа-Хава, и только позже Йегова, подобно Вираджу, своему прообразу; после разделения себя как Адама-Кадмона на Адама и Еву в бесформенном мире и на Каина-Авеля в полуобъективном мире, он, наконец, становится Йа-Хавой, или мужчиной и женщиной, в Енохе, сыне Сифа.
Ибо истинное значение сложного имени Иеговы (из которого, удалив огласовки, можно сделать почти всё, что угодно) таково: мужчины и женщины, или человечество, состоящее из двух полов. С первой главы до конца четвертой главы Книги Бытия любое имя является перестановкой букв другого имени, и каждый персонаж в то же время является кем-то другим. Каббалист прослеживает историю Иеговы от Адама земного до Сифа, третьего сына Адама (или, скорее, расы).  Таким образом, Сиф – это Иегова мужского пола, а Енох,
Т. 3, СТР. 182 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
являющийся комбинацией Каина и Авеля, - это Иегова мужского и женского пола, или наше человечество. Индусские Брахма-Вирадж, Вирадж-Ману и Ману-Вайвасвата со своей дочерью и женой Вач представляют собой величайшую аналогию с этими персонажами – для любого человека, кто возьмет на себя труд изучить этот предмет как в Библии, так и в Пуранах. О Брахме говорится, что он создал себя как Ману, и что он был рожден от своего изначального «Я» и был тождественен ему, в то время как составлял женскую часть «шата-рупы» (сто-форменной). В этой индусской Еве, «матери всех живых существ», Брахма создал Вирадж, который является им самим, но на более низкой ступени, так же как Каин является Иеговой на более низкой ступени: оба являются первыми мужчинами третьей расы. Та же идея пояснена в еврейском имени Бога (;;;;). Если читать справа налево: «йод (;) - это отец, «хей» (;) – это мать, «вав» (;) – это сын, а «хей» (;), повторяющееся в конце слова, означает зарождение, акт рождения, материальность. Это, несомненно, веская причина, по которой Бог иудеев и христиан должен быть личностным, в такой же степени, как Брахма, Вишну или Шива мужского пола у традиционных экзотерических индусов.
Поэтому один только термин Йхвх (ныне принятый как название «единственного живого Бога мужского пола) при серьезном изучении откроет не только всю тайну бытия (в библейском смысле), но и тайну оккультной теогонии, начиная с высшего божественного существа, третьего по порядку, вплоть до человека. Как показали лучшие гебраисты:
«Отглагольная форма ;;; ґайя или э-й-е, означает «быть», «существовать», а ;;; хайя или х-е-й-е означает жить как движение существования». 
Следовательно, Ева олицетворяет эволюцию и непрекращающееся «становление» природы. Теперь, если мы возьмем почти непереводимое санскритское слово «сат», которое означает квинтэссенцию абсолютного неизменного бытия, или бытийность, как его перевел один талантливый индийский оккультист, мы не найдем ему эквивалента ни в одном языке; но его можно рассматривать как наиболее близкое к термину «Айн» или «Эйн Соф», безграничному бытию. Тогда термин ґайя, «быть», как пассивное, неизменное, но проявленное существование, вероятно, можно передать санскритским термином «дживатма», вселенская жизнь или душа, в своём вторичном или космическом значении; в то время как термин «хайя», «жить», как «движение существования», есть просто прана, постоянно меняющаяся жизнь в ее объективном смысле. Именно во главе этой третьей категории оккультист видит Иегову – мать или Бину, и отца или Арелим.
Т. 3, СТР. 183 СЕМЕРИЧНАЯ СЕФИРА
Это становится ясным в книге Зоар, когда объясняется эманация и эволюция сефирот: сначала Эйн Соф, затем Шехина, лдеяние или завеса бесконечного света, затем Сефира или Кадмон, и, таким образом, четвертая, духовная субстанция, изошедшая из бесконечного света. Эта сефира называется Венцом, Кетер, и имеет, кроме того, шесть других имен – всего семь. Вот эти имена: 1. Кетер; 2. Старец; 3. Изначальная точка; 4. Белая глава; 5. Долгий лик; 6. Непостижимая высота; и 7. Эхье («Я есть»).  Говорят, что эта семеричная сефира содержит в себе девять сефирот. Но прежде чем показать, как она произвела их на свет, давайте прочтем объяснение сефирот в Талмуде, который описывает их как древнюю традицию или каббалу.
Существуют три группы (или порядка) сефир: 1. Сефиры, называемые «божественными атрибутами» (триада в святой четверице); 2. звездные (личностные) сефиры; 3. метафизические сефиры, или парафразы Иеговы, которые являются первыми тремя сефирами (Кетер, Хохма и Бина), остальные семь - это личностные «семь духов присутствия» (следовательно, также планетарные духи). Говоря о них, подразумеваются ангелы, но не потому, что их семь, а потому, что они представляют семь сефирот, которые содержат в себе всю многогранность ангелов.
Это показывает (а), что, когда первые четыре сефиры разделены как триада-четверица, синтезом которых является Сефира, то остается только семь сефир, как и семь риши; их становится десять, когда четверица, или первый божественный куб, разбивается на единицы; и (б) что, хотя Иегову можно было бы рассматривать как божество, если его включить в три божественные группы или чины сефирот, в коллективного Элохим или четверицу неделимого Кетера, но как только он становится Богом мужского пола, он становится не более чем одним из строителей низшей группы – еврейским Брахмой.   Сейчас мы попытаемся продемонстрировать это.
Первая Сефира, содержащая остальные девять, произвела их в следующем порядке:
Т. 3, СТР. 184 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
(2) Хокма (Мудрость), мужская активная сила, представленная среди божественных имен как Йа; и, в данном случае, как превращение или эволюция в низшие формы, становится офаним (или колесами, т. е. космическим вращением материи) среди армии или ангельских воинств. Из этой сефира Хокма эманировала женская пассивная сила, называемая (3) Пониманием или Бина, чье божественное имя – Иегова, а ангельское имя среди строителей и воинств – Арелим.  Именно из союза этих двух сил, мужской и женской (или Хокма и Бина), эманировали все остальные сефиры, семь категорий строителей. Итак, если мы назовём Иегову его божественным именем, и тогда он в лучшем случае сразу же станет «пассивной женской силой» в хаосе. И если мы будем рассматривать его как Бога мужского пола, то он не более чем один из многих арелим или ангел. Но, если довести анализ до высшей точки и допустить, что ему принадлежит мужское имя Йа, означающее мудрость, он все же не является «высшим и единственным живым Богом», поскольку он находится вместе со многими другими в Сефире, а сама Сефира является третьей силой в оккультизме, хотя считается первой в экзотерической каббале и, более того, имеет меньшее значение, чем ведическая Адити, или изначальная вода пространства, которая после многих преобразований становится астральным светом каббалистов.
Таким образом, показано, что каббала, какой мы ее знаем сейчас, имеет величайшее значение для объяснения аллегорий и «темных изречений» Библии. Однако, как эзотерический труд, посвященный тайнам творения, она практически бесполезна в нынешнем искажённом виде, если не сверяться её с халдейской Книгой Чисел или учениями восточной тайной науки, или эзотерической мудрости. У западных народов нет ни подлинной каббалы, ни даже Моисеевой Библии.
Наконец, благодаря как внутренним, так и внешним доказательствам, основанным на свидетельствах лучших европейских гебраистов и признаниях самих ученых еврейских раввинов, подтверждается, что «некий древний документ лежит в основе Библии, которая претерпела значительные вставки и дополнения»; а также что «Пятикнижие возникло из первоначального, более древнего документа посредством добавления нового текста». Поэтому, при отсутствии Книги Чисел , каббалисты Запада вправе делать определённые выводы только тогда, когда у них под рукой есть хотя бы некоторые данные из этого «древнего документа»
Т. 3, СТР. 185 СЛЕПЫЕ ВЕДУТ СЛЕПЫХ
Эти данные сейчас можно обнаружить в египетских папирусах, ассирийских табличках и преданиях, сохранённых потомками учеников последних назореев.
Вместо этого большинство из них считают своими авторитетами и непогрешимыми руководителями Фабра д'Оливе, который был человеком огромной эрудиции и склонным к размышлениям, но не являлся ни каббалистом, ни оккультистом — ни западным, ни восточным, а также масона Рагона, величайшего из «сыновей вдовы», который был ещё меньшим знатоком Востока, чем д'Оливе, поскольку во времена обоих этих выдающихся учёных санскрит был почти неизвестен.