Непробиваемое самое себе мышления человека сегодня

Непробиваемое самое себе мышления человека сегодня! 

Для примера берем понятие иллюзорное в самое себе.  Самое себе реки  движется вперед, самое  себе  воды течет вперед, изменяясь и изменяя все на пути своего  следования по жизни.  Благодаря чему все имеет место быть в  самое себе? Благодаря времени, что мыслит и самое себе воды, и самое себе движения, и самое себе направления, и самое себе  течения, и самое себе изменения, и самое себе следования.

Омут есть  живое без времени быть  мыслящим. Верно. Омут без времени мысления есть иллюзорное в самое себе. 

Декарт писал: «Пока Я мыслю, Я существую». Получается,  что омут есть как живое и не есть как мыслящее, существующее.  То есть, он есть как бы под наркозом быть? Верно. Он не чувствует самое себя и не мыслит самое себя? Верно. И как долго это продолжается? Пока самое себе время не наградит его самим собою? Верно.

Тогда  начнется движение мысли и мысления в нем, вслед за этим придут и изменения в его жизни к лучшему? Верно. Если самое себе время решит оставить его в таком же состоянии, без мысления, то природа омута будет довольно  плачевной- болото, высыхание и все прочее потом. Не потом, а без мысления  нет и существования сейчас, то есть,  не иметь место быть для мысления. Верно.

Все есть самое себе время.  Время все мыслит и намысливает в самое себе живом.

Тогда вопрос: зачем время намысливает события, связанные с Эпштейном? Зачем миру самое себя мыслить эти события? Не мир самое себя их мыслит, их мыслит  иллюзорное в самое себе? Чье иллюзорное  мыслит в самое себе? Самое себя времени? Верно. Есть  то, что есть- реальность в самое себе и иллюзорное в самое себе? Не так, есть время реальности в самое себе и время иллюзорного в самое себе. Не спеши! Есть и то и то, но нет того, что должно быть- нет места быть тому, что не имеет смысла быть. Верно.

И что это? Это и есть иллюзорное в самое себе самое себя Эпштейна. Оно есть живое, но не мыслящее время своего существования? Верно. Иначе как сказать? Его нет по причине того, что нет у него  и самое себе мышления. Верно. Получается, что все то, что муссируется  в самое себе  мышления не есть правда или реальное в самое себе? Не так, нет того, что способно иметь для  этого самое себе мышления. Верно.

Вопрос какой задать? Зачем времени иллюзорное в самое себе? Иллюзорное в самое себе тоже есть живое? Верно. Зачем этому живому быть в самое себе времени? Чтобы иметь самое себе мышления? Верно. Кому необходимы события такого порядка? Не о событиях идет речь, а об иллюзорном в самое себе, что лишено всякого мысления.  Какие события в состоянии наркоза? Верно.  События- это тоже мысление? Верно.

Какой вопрос задать, чтобы вся эта ложная «кутерьма» не имела места быть? Нельзя мыслить то самое себя, что не мыслится вовсе по причине отсутствия своего самое себя.    Подобное иллюзорное в самое себе есть или было? Все есть и было только в самое себе каждого живого.   

Другими словами, все, что в самое себя, есть самое себе мыслимое? Верно. А то, что есть иллюзорное в самое себе, не есть мыслимое по причине отсутствия самое себе мышления? У иллюзорного в самое  себе? Нет, нет самое себе мышления у того, кто мыслит иллюзорное в самое себе? Верно.куда же оно девается? Его нет вовсе по причине тог, что он вне самое себя? Верно. Супчики- голубчики, вот вы сами и открыли себя без самое себя!!