Фабула Хранители Свати

История написания (исповедь автора)

2012 год. Украина. Впервые захотелось разобраться в теме фашизма на Украине. А произошло это так. Случай свел меня с вдовой человека, до смерти залеченного фашистской символикой. Оказывается, что на постсоветском уже вовсю процветал фашизм под ликом «знатоков» силы свастики по излечению от любых болезней. А у человека был рак… К тому же вспомнились и более ранние свидания с проявлением фашистской идеологии:
80-е годы – пора комсомольской юности.  Взбудоражили незрелый ум слухи о найденных кем-то  на дороге повязках со свастикой;
90-е (на курсах в Прибалтике) – встреча с группой молодых эстонских антисоветчиков, среди которых затесался один русский, мечтавший стать фермером и разводить свиней.
Хочу признаться, что тема свастики меня задела настолько глубоко, что породила сомнения в христианской религии (в других не разбираюсь от слова «совсем»). Поэтому потянуло найти в язычестве хоть какой-то научный смысл. 
Теперь я агностик. Верю в Бога, как в энергию, тонкую материю, управляющую подсознанием и предоставляющую удивительным образом судьбоносные случаи. Христианскую религию считаю полезной властям: Бог в образе человека –это и есть власть человека на земле! Ведь люди без признания власти такие неуправляемые! Кроме того, как единобожие может отличаться от язычества (многобожия) при том, что Бог имеет команду ангелов? Это прием подмены понятий. Ведь Бог с всесильными ангелами чем не многобожие?!  Неприятно режет мозг осознание, что религии основаны на страхе человека, привязанного всеми инстинктами самосохранения к материальному мирку.
Поэтому для себя приняла установку, что Бог это Совесть. Она и только она может гармонировать с тонкой сферой энергии. По заслугам совести мы и получаем в нашей жизни. А поскольку наши корни растут из язычества в моем перезревшем уме родилась тема данной повести. Тем более, что язычество никуда не делось из нашей жизни. Взять хотя бы ночь на Купала! Ни с кем спорить не стану по поводу веры. Ведь главное, чтобы мы, слабые создания, имели опору и надежду.

Предисловие

Сказка-повесть «Хранители Свати» посвящена трагическим событиям 1482 года, проходившим в Летичеве – городке западного Подолья ( Летичев – малая родина автора, совр. Хмельницкая обл. Украина) и народному сопротивлению, возникшему в Диком поле (совр. территория Донецкой обл.).  Многократная оккупация территории внешними врагами вызывала религиозные шатания в народе. Он постоянно  оказывался на перекрестке четырех вер: языческой,  христианской правообрядной (старообряднической), христианской восточной (католической) и мусульманской.
В повести использованы фрагменты и метафоры из героической поэзии 15-17 в.в., а также легенды, фольклор и мифология славян. Идея произведения выстроена на языческом знаке Свати, символизирующим движение природы.
Особенность описанной местности в ее сакральности и таинственности. Это, прежде всего, древнее название реки Южный Буг – Бог; неприступная крепость Меджибож; подземелье, тянущееся (по легенде) от Меджибожа до Летичева. Символично название притоки Южного Буга – речушки Волк, протекающей вдоль Летичева, потому что на гербе Летичева изображен серебряный волк, упоминаемый в легендах, как дух оборотня.
События повести перекликаются с современной историей Украины. Например,
• в янычарах автор видит бандеровцев, финансируемых вражеским Западом;
• в казаках Дикого Поля – народное ополчение  ДНР и ЛНР.
Основная мысль повести-сказки – этнос черпает энергию своего существования из корней рода, наши корни в вере, языке, культуре и истории древней Руси.

PS— В Средние века Подолье было частью Древнерусского государства и Галицко-Волынского княжества. В Галицко-Волынской летописи эта территория известна с XII века под названием «Низовья». В XIII веке было разорено монголами и более столетия находилось под властью ханов Золотой Орды. Примерно с 1363 года, после битвы при Синих Водах Подолье, находилось в составе Великого княжества Литовского, в 1430 на Подолье вторглись поляки и Летичевский уезд вместе с Каменец-Подольским и Червоноградским перешел Польше. С 1569 года западное и восточное Подолье — в составе Речи Посполитой.

Краткое содержание:

На окраине Польши в 1482 году городок Летичев подвергся нападению войска крымского хана, состоящему из янычар.  Многие подоляне скрывались от набегов в Диком поле, вливаясь в отряды сопротивления. Атаманом народного воинства стал язычник волхв. Та, что зажигает звезды (представительница Вселенной), наделила его и его потомков сверх способностями и миссией хранителя священного знака Свати – древнейшего символа Руси.
После мистической гибели атамана от серебряной стрелы хранительницей знака Свати становится его дочь. Девушка проходит множество испытаний. Встреча с казаком Дикого поля стала началом создания династии хранителей Свати.
Абсолютное зло, в образе слепого старика, символизирующего темные силы, пытается забрать силу корней русичей, повернув вспять родовой символ. Но оно бессильно перед  верностью корням рода.

Фабула

Жанр: сказка на историческую тему (сказка-повесть)
Концепция: сила рода в его корнях.
Цель:  побудить современников сравнить древнюю историю с событиями на Украине после 2014 года.
Тема:  роль религиозных течений в  трагических событиях 1482 года, происходивших  на малой родине автора – городке Летичев.
Завязка и финал объединены уверенностью, что хранители корней рода Русь несут свою миссию через поколения.