Иеромонах Пётр в миру Павел Антонович Моджугинский
Ранние годы и духовное служение
Павел Антонович Моджугинский родом из Черниговской епархии. По окончании местной духовной семинарии остался при ней на должности эконома; в 1798 году принял священный сан и преподавал в риторическом классе семинарии. В начале службы был отмечен как деятельный и образованный священник.
Военная служба и участие в войнах 1812—1814 годов
В 1803 году Моджугинский поступил священником в сформированный в Рязани Куринский мушкетёрский полк (впоследствии — пехотный, затем егерский). Он участвовал в военных походах 1812—1814 годов, в том числе в сражениях под Витебском, при Бородино, при Смоленске, Тарутине, Малоярославце и за границею до взятия Парижа. В 1813 году был назначен полевым обер;священником 1-й действующей армии. Двадцатилетняя служба Моджугинского в войсках была преимущественно связана с заграничными походами и непосредственным духовным окормлением солдат и офицеров.
Награды и поощрения
За усердную службу и образцовое преподавание Закона Божия Моджугинский был отмечен наградами: скуфьёй, камилавкой, золотым наперсным крестом от Святейшего Синода, орденом Святой Анны II степени и серебряной медалью. По представлению командования 1-й армии в 1824 году ему пожалованы золотые часы от Государя Императора.
Назначение на синодальную и обер;священническую должности
3 июля 1826 года последовало повеление о назначении Моджугинского исправляющим должность обер;священника 1-й армии. После коронации Николая I Высочайшим указом от 9 октября 1826 года он был утверждён в качестве члена Святейшего Синода, а с 13 ноября 1826 года — назначен обер;священником армии и флота с пожалованием митры.
Организационная деятельность и инструкции
12 января 1827 года Моджугинский обратился к синодальному обер;прокурору с ходатайством об увеличении штата своей канцелярии, предложив штат: секретарь, помощник секретаря, регистратор и два писца, с годовыми канцелярскими расходами в 600 рублей. Император утвердил это распоряжение 3 апреля 1827 года.
27 августа 1827 года под его авторством (или при его участии) было утверждено «Постановление о военной службе евреев», которое предоставляло военнослужащим;евреям право исполнять религиозные обряды, посещать синагогу, а при отсутствии синагоги — собираться вместе для молитв и треб по своим обычаям. Это положение отражало признание иудейской веры в числе «терпимых» конфессий в армии того времени.
Моджугинский также составил инструкцию для благочинных военно;духовного ведомства; после его отстранения она была передана духовнику Его Императорского Величества, протопресвитеру Павлу Криницкому, который переработал её и в январе 1828 года представил к утверждению Святейшему Синоду. В соответствии с этой инструкцией корпусные, дивизионные и иные благочинные назначались или избирались обер;священником армии и флота и вели взаимодействие с военным начальством по вопросам духовного окормления.
Увольнение и дальнейшая судьба
Официально 3 сентября 1827 года имелся высочайший указ Святого Синода об увольнении Моджугинского от должностей «по болезни» и о назначении местопребыванием Валаамского монастыря. Наряду с официальной формулировкой ходили слухи о иных причинах увольнения — предполагались растрата казённых средств и предосудительная связь с прислугой, однако имеющихся в тексте документов явных подтверждений этим слухам не приводится.
Обязанности обер;священника временно были поручены Павлу Криницкому, который переработал нормативные положения Моджугинского и довёл их до исполнения в войсках. Через год, вследствие просьбы самого Моджугинского об увольнении из Валаама с целью определения его к какому;либо месту по военному ведомству, Николай I повелел по просьбе бывшего обер;священника постричь его в монашество и перевести в другой монастырь, известный строгостью устава и порядка.
Значение и оценка
Павел Моджугинский оставил след как военный духовник, активно работавший над упорядочением службы духовенства в армии и флоте. Его служба охватывала важный исторический период — войну Отечества 1812 года и заграничные походы — и включала как пастырское окормление, так и организационную деятельность: разработку распорядков и инструкций для военного духовенства, а также решение вопросов веротерпимости в войску. Одновременно его карьера завершилась спорно — официально «по болезни», в окружении слухов, что отражает сложность связей церковного, военного и административного ведомств того времени.
(Материал основан на биографических сведениях и служебных распоряжениях, относящихся к периоду службы П. А. Моджугинского.)
Ссылки
Очерки из истории управления военным и морским духовенством в биографиях главных священников его за время с 1800 по 1901 год Архивная копия от 25 ноября 2020 на Wayback Machine : (с портретами главных священников и о. протопресвитера) / сост. столоначальник Духовн. правления при о. протопресвитере воен. и мор. дух. Андрей Эрастович Боголюбов/, Санкт-Петербург Тип. «Артиллерийскаго журн.» 1901
Периодизация истории Института военного духовенства.
Котков Вячеслав Военное духовенство России. Страницы истории. Архивная копия от 29 ноября 2014 на Wayback Machine
Литература
Военное духовенство // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Свидетельство о публикации №226021600312